Ellos relataron su propia experiencia

Conferencia de Neville Goddard (sin fecha)

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El tema de esta noche es: «Ellos contaron lo que había sucedido» — o mejor traducido: «Ellos relataron su propia experiencia», que es la frase que tú y yo leeremos en el capítulo 24 de Lucas. Cuando digo “ellos lo contaron”, me refiero a los evangelistas: Mateo, Marcos, Lucas y Juan.

Estos son nombres anónimos. Nadie sabe realmente quiénes fueron Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Todos son anónimos. Cada uno relató su propia experiencia. Estas experiencias de las que hablan no fueron vistas ni oídas por nadie, salvo por aquel en quien ocurrieron. A través de estas experiencias supieron con certeza que son Dios. No estaban especulando ni tratando de establecer una filosofía práctica de vida; simplemente estaban relatando su propia experiencia.

Uno debe experimentar la Escritura por sí mismo antes de poder comenzar a comprender cuán absolutamente maravillosa es. Así que esta noche les mostraré exactamente a qué me refiero cuando hablo de relatar la propia experiencia con respecto a la Escritura.

Tenemos lo que se conoce como el Antiguo Testamento. El Antiguo Testamento es una adumbración, es decir, es un presagio, un anticipo no del todo concluyente ni inmediatamente evidente. Es una representación esquemática, que omite detalles y — bueno — evita revelar el plan de Redención de Dios.

Cuando a Blake le preguntó el reverendo Trusler por qué escribía de una manera tan extraña y le dijo: «Sabes, necesitas a alguien que explique tus escritos», Blake respondió: «Aquello que puede hacerse explícito para el idiota no merece mi cuidado». Y los más sabios de los antiguos consideraban que lo que no es demasiado explícito es lo más apto para la instrucción, porque despierta las facultades para actuar. Por eso tenemos un Antiguo Testamento: porque despierta las facultades para actuar.

Así que lo estudias y lo estudias e intentas extraer algún significado, y sin embargo solo es una adumbración: una representación muy esquemática del Plan de Redención. Pero luego, en la plenitud del tiempo, se despliega dentro del individuo, y entonces él ve el verdadero significado del boceto. Pero hasta que no se despliega dentro de él, no puede realmente comprender aquello que fue presagiado y anunciado por la voz de los profetas y dado a nosotros en lo que ahora se llama el Antiguo Testamento.

Así que el Nuevo Testamento es simplemente aquello que es la experiencia del individuo, y por eso él lo cuenta y relata exactamente lo que le sucedió.

Tomemos ahora una declaración simple en el Salmo 22, que es llamado un Salmo mesiánico. Encontrarán que en esta historia de la Crucifixión — pues todo está en el Nuevo Testamento — en la historia de la Crucifixión encontrarán tremendas correspondencias entre los sufrimientos de Cristo y los de David. El Salmo 22 es un Salmo de David. Tomemos un verso sencillo, donde él clama al Señor:

«Libra mi alma de la espada,
y mi vida del poder de los perros» (Salmo 22:20)

¿Cómo se puede interpretar eso? «Libra mi alma de la espada, y mi vida del poder de los perros». Puedes leerlo y luego pasar a otra cosa. Él nos dice al final del capítulo que Dios «lo hizo». (Salmo 22:31). Volvamos ahora a la palabra traducida como “mi vida”. Solo aparece doce veces en toda la Biblia. Significa “único”. Significa “el único”; significa “Tu único Hijo”.

En este Salmo 22 significa: “Tu único Hijo”. Citémoslo así:

«Libra mi alma de la espada,
y a Tu único Hijo del poder de los perros».

La noche en que encontré a David — para quienes no están familiarizados con esta enseñanza mía, que es Escritura — David es la personificación de la Humanidad, después de que el individuo ha experimentado todo lo que la Humanidad ofrece. Habiendo interpretado todos los papeles, sin que quede nada más por representar — habiendo pasado por todo — entonces David se presenta ante ti como la personificación de la Humanidad, como el único Hijo de Dios. Él lo llama “Padre”, y tú sabes que eres su padre, y él sabe que es tu hijo. Te pide que libres a tu único hijo, que es él mismo, del poder de los perros.

La noche en que encontré a David y supe que David era mi hijo, y él supo que yo era su padre, dos homosexuales estaban a mi lado, quizá en sus últimos treinta años — hombres muy atractivos — mirando a mi hijo de la manera más concupiscente. Podrían haberse deleitado con él, porque es absolutamente hermoso. No se puede describir la belleza y el atractivo de David, que es la suma total de las experiencias de la Humanidad. Él surge como el resultado; es el estado resultante de Dios pasando por toda la Humanidad.

Y aquí están estos dos hombres muy atractivos, claramente homosexuales, mirándolo con deseo, y yo les recordé que David nunca perdió una batalla. Delante de mí estaba la cabeza cercenada del gigante Goliat que mi hijo David había derribado. No es un hombre quien le cortó la cabeza a un gigante. Eso es la victoria — la señal de la victoria de haber derrotado al enemigo de Israel. Les recordé que nunca perdió una batalla.

Ahora puedes preguntar: «¿Qué tiene que ver eso con el versículo?» Bueno, la palabra traducida como “perro”, que es keleb, por definición es un varón — no lo llamaría “prostituto”, pero sí un varón al servicio del sacerdocio, un homosexual. Eso es lo que la palabra “perro” significa en la Escritura. Se usa dos veces en ese maravilloso Salmo 22: «Porque los perros me rodean» (Salmo 22:16) y «Libra a Tu único Hijo del poder del perro» (Salmo 22:20), del poder del homosexual.

No puedo decirle a nadie cuán literalmente verdadera es esta Biblia hasta que el individuo la experimente. Así que ahí estoy, mirando a David. Sé que es mi hijo; él sabe que soy su padre; y estos dos hombres mirándolo como si pudieran devorarlo, y yo les recuerdo que nunca perdió una batalla.

Así que todo está adumbrado; es un pronóstico completo y un presagio de lo que el individuo, un día, va a experimentar. Por eso Blake dijo: «Lo que puede hacerse explícito para el idiota no merece mi cuidado». Y los más sabios de los antiguos consideraban que lo no demasiado explícito era lo más apto para la instrucción, porque despierta las facultades para actuar.

Incluso con una buena concordancia y buscando las definiciones, no puedes llegar a creer del todo que eso sea realmente lo que significa, hasta que lo experimentas, y entonces un día vas a tener ese encuentro. Cuando encuentras a tu hijo, que parece haber estado perdido por mucho, mucho tiempo, de pronto la memoria regresa, y aquí está el estado resultante de tu experiencia a través del viaje llamado Hombre.

Ahora pasemos al Salmo 82, considerado el más difícil de todos los Salmos para el intérprete:

«Dios está en la reunión de los dioses;
en medio de los dioses juzga».

Y ahora Él habla. Está hablando a los dioses. Dice:

«Yo dije: vosotros sois dioses,
todos vosotros hijos del Altísimo;
sin embargo, moriréis como hombres,
y caeréis como cualquiera de los príncipes». (Salmo 82:1, 6–7)

«Caeréis como un solo hombre, oh príncipes». Ahora, nuestros eruditos nos dicen que este es el más difícil de los 150 salmos para que cualquier intérprete extraiga algún significado. Bien, permítanme darles mi experiencia de él:

«Dios está en la reunión de los dioses…» (Salmo 82:1)

Jesús es la “reunión divina”, la suma total de todos. “Jesús” y la palabra “Jehová” son una y la misma. Jesús es la reunión divina, líder de los dioses, porque la palabra traducida como “dioses” es una palabra plural. La palabra es Elohim en este Salmo 82. Así que cuando se nos dice que Dios — eso es Elohim. Usamos el plural ahora; “dioses” es el mismo Elohim. Primero se traduce en singular, y luego la misma palabra se traduce en plural.

«Dios está en la reunión divina;
en medio de los dioses juzga».

¿De qué se trata todo esto? Ahora nos dice que, aunque son dioses e hijos del Altísimo, van a morir como hombres — ese es el juicio — y van a caer como un solo hombre, «oh príncipes».

Lo que nos están diciendo es la caída de Dios en la división, y Su resurrección en la unidad. Nos están contando Su caída en la generación de muerte y corrupción, y Su regeneración por la resurrección de entre los muertos. Esa es toda la historia: la caída en la fragmentación. El Hombre Total se fragmenta en incontables hombres, y luego, por medio de la regeneración, que es por resurrección, seremos, uno por uno, levantados de este mundo de muerte hacia la unidad una vez más.

Habiendo sido experimentados en el mundo de muerte, y habiéndolo vivido, ahora regresamos a la unidad, enriquecidos más allá del más salvaje sueño, a causa de la experiencia en el mundo de muerte.

Así que solo están contando su propia experiencia. Yo contemplé al Uno — y tú vas a contemplar al Uno. Llegará el día en que verás que nuestros sentidos contraídos hacen de muchos; nuestros sentidos expandidos producen al Uno. A medida que el sentido se expande, lo que parece ser una multitud aparece como un solo hombre, y a ese hombre lo llamamos Jesús, y nosotros en Él y Él en nosotros vivimos en armonía en el mundo de la Vida Eterna. Pero hasta que no somos individualmente resucitados, no vemos la unidad del ser — ese Ser único — y que nosotros somos ese Ser único.

La historia es la historia de Cristo. Es toda acerca de ti, porque Cristo en ti es la esperanza de gloria. «¿No os dais cuenta de que Jesucristo está en vosotros?» (II Corintios 13:5), como preguntó Pablo. Por lo tanto, todo lo que se dice de Cristo se dice de ti. ¡Todo se trata de ti! Así que este Salmo que es considerado por todos los eruditos como el más difícil de interpretar — si pudieras verlo a través de los ojos de alguien que lo ha experimentado — es simplemente la caída en la división del Hombre Único, que es Dios, y luego la resurrección en la unidad de ese mismo Hombre Único.

Él cayó en la división — en ti uno, en mí uno — todos somos miembros del Ser Único, porque hay «un solo cuerpo, un solo espíritu, un solo Señor, un solo Dios y Padre de todos». (Efesios 4:4–6)

Así que el homosexual — ¿quién en la tierra habría pensado que tendrías esa experiencia, de mirarlos y advertirles que no toquen a tu hijo? Y, sin embargo, ¡Dios creó al homosexual! Porque se nos dice: «Nunca habrías hecho nada si no lo hubieras amado». Es parte de la obra. ¿Quién habría pensado por un momento que te encontrarías con una escena de esa naturaleza? Y, sin embargo, ¡es parte de la Escritura!

Aquí estoy mirando a este hombre, y estoy mirando a mi hijo — la Juventud Eterna. Él es el estado resultante de mis experiencias, porque caí en la división, y debo levantarme en la unidad. Realmente descendí al mundo del hombre. Blake hizo esta declaración:

«La Eternidad existe, y todas las cosas en la Eternidad, independientemente de la Creación,
la cual fue un acto de misericordia». (William Blake, El Juicio Final)

Nos está diciendo que el hombre, tal como entendemos al hombre, es una parte eterna de la estructura del universo. Así que un solo hombre desciende a la diversidad y penetra los cuerpos y anexa los cerebros de lo que llamamos hombre, y por ese acto, que es un “acto de misericordia”, se convierte en alma viviente — aún no en espíritu vivificante, sino en alma viviente. Y Aquel que penetra el cuerpo, anexando el cerebro de ese cuerpo, debe sufrir con él. Toma sobre Sí todas las debilidades y limitaciones del cuerpo que penetra y anexa, y es Dios-en-el-hombre quien está sufriendo.

Así que en el Salmo 22, todo está contado en detalle en los cuatro Evangelios respecto al sufrimiento de Cristo, y todo está anotado en los Evangelios respecto a ese Salmo 22, y todo es acerca de David.

David es la Humanidad, y la suma total de las experiencias de ser hombre sale al final como el hijo más glorioso. Dios engendra a ese hijo al convertirse primero en Humanidad, ¡y tú eres ese Dios! Tú te convertiste en hombre. Realmente te convertiste en hombre, para que el hombre pueda llegar a ser como tú eres. Pero para llegar a ser como tú eres, tuviste que llegar a ser como él es; así que Dios se convirtió, como yo soy, para que yo pueda ser como Él es.

Así que cada pequeña historia que parece no tener sentido cuando la lees en la Biblia cobra tanto sentido cuando la experimentas. Cada pequeña parte de ella la vas a experimentar algún día. Y entonces obtendrás la certeza de que realmente eres el Dios del que se habla en la Escritura, aunque se hable de Él como de un ser que vivió — o que tú piensas que vivió — hace innumerables siglos atrás. Entonces descubres que es contemporáneo, pero que el tiempo aún no ha llegado plenamente para que Ese despierte dentro de ti. Ese Ser despierta dentro de ti, y tú eres Dios.

Créelo. Te estoy diciendo lo que sé. Como los evangelistas, no estoy especulando. Ellos no estaban tratando de establecer alguna filosofía práctica. Simplemente dijeron exactamente lo que les había sucedido. Relataron su propia experiencia. Así que ahora he comenzado a relatar mi propia experiencia igual que los evangelistas, diciendo exactamente lo que me sucedió. Pero ellos lo contaron en forma de historia, porque:

«La verdad encarnada en un relato
entrará por puertas humildes».

Mi madre me contó la historia, como tu madre te la contó a ti, y luego la oí repetida cuando fui a la escuela, como una historia que ocurrió hace dos mil años. Y cuando leíamos el Antiguo Testamento, que era miles de años anterior, no tenía idea de que fuera contemporáneo. ¡Pero esa historia está ocurriendo en la Eternidad! Piensa en ello de esta manera…

¿Puedes concebir un drama que debe realizarse absoluta y continuamente, sin referencia alguna a su terminación o a su incompletitud — sin referencia alguna a la duración o repetición, ni a su posición en el tiempo — aunque a veces con referencia al tiempo pasado? Es un drama que está ocurriendo para siempre. En otras palabras, es como el modo imperativo pasivo: algo que debe hacerse absoluta y continuamente. De pronto entras en ese drama que está ocurriendo, y entonces el drama se despliega dentro de ti. Está adumbrado en el Antiguo — solo presagiado. Pero cuando se despliega en ti, comprendes el presagio, y ahora sabes que todo se trata de ti; que todo lo escrito en ese Antiguo Testamento se trataba de ti. «En el rollo del libro está escrito de mí». (Salmo 40:7)

Así que cuando ocurrió en el alma de uno, simplemente contó lo que le sucedió, y eso no es lo que el mundo estaba buscando, como tampoco es lo que buscan hoy. Hoy el mundo entero está esperando y deseando que Él venga. No puede venir desde afuera, porque ya ha venido. Ya está en ti, y ha caído en división en miles de millones de nosotros. Ha caído en — bueno, fragmentación — y su resurrección en unidad. Y solo por medio de la resurrección del Uno que ya ha caído en ti puedes realmente regresar a la unidad que tú y yo disfrutábamos cuando nos encontramos en el «consejo divino». Así que: «Dios está en la reunión divina» (Salmo 82:1); ese fue el comienzo. «En medio de los dioses juzga». (Salmo 82:1)

Ahora, Él habla a todos dentro de Sí mismo: «Yo digo: vosotros sois dioses». (Salmo 82:6) Está hablándote a ti — «todos vosotros, hijos del Altísimo; sin embargo… ahora — moriréis como hombres, y caeréis como un solo hombre, oh príncipes». (Salmo 82:7–8) Así que esa fue la Caída, una caída deliberada — no por algún error que Él haya cometido — una caída deliberada en la división, y luego una resurrección en la unidad.

Por esa resurrección en la unidad, nos expandimos. No hay límite para la expansión de Dios. Él puso un límite a Su contracción, y esa contracción fue el hombre en quien cayó.

Cayó en el hombre y animó al hombre. Así que puedo decirte por mi propia experiencia que la Humanidad, este vasto mundo entero, está animado por un Poder dentro de ti, pero aún no has probado ese poder.

Llegará el día; realmente probarás ese poder. En probar, quiero decir que experimentarás ese poder. Lo detendrás, y el Tiempo se detendrá, y verás a todos en tu mundo perfectamente muertos. Liberarás ese poder, y ellos volverán a ser reanimados, y continuarán cumpliendo sus intenciones. Irás más allá de eso, y te darás cuenta de que tienes el poder de cambiar sus intenciones, y realmente lo detendrás y cambiarás la intención del hombre, o de cualquier grupo de hombres tan grande como quieras — cambiarás la intención. Cuando liberes el poder, una vez más se volverán animados, y pensarán que ellos originaron tu intención presente, sin saber que vino de ti.

Entonces comprenderás estas palabras en el libro de Juan cuando Él está de pie — como se cuenta la historia — ante el juez de jueces; está ante Pilato, y Pilato dijo: «¿No sabes que tengo poder para soltarte y poder para crucificarte?» Él dijo: «No tendrías ningún poder sobre mí si no te fuera dado de arriba». (Juan 19:10–11) Solo puedes ejecutar la orden que viene de arriba; no haces nada aquí. Viene de arriba.

Estás destinado a ser parte de ese «consejo divino» cuando despiertes de tu sueño. ¿Quién dará entonces la orden desde arriba? Hoy el hombre cree que él lo está haciendo. ¡No lo está haciendo en absoluto! Tú detendrás el tiempo y tú iniciarás el tiempo. Eso no tiene ningún sentido en este nivel, y ningún científico, posiblemente, estaría de acuerdo conmigo. Pero, ves, yo lo experimenté. Sé de lo que hablo por experiencia real. No estoy especulando. «He probado los poderes del siglo venidero» (Hebreos 6:5), donde fui llevado en espíritu a un mundo como este, y aquí todo estaba animado, aparentemente independiente de mi percepción de ello. Ellos estaban haciendo exactamente lo que querían hacer, y yo simplemente estaba haciendo lo que aparentemente yo quería hacer, y de pronto supe que podía detener algo que estaba sintiendo por primera vez dentro de mí. Y también supe que si lograba detenerlo, todo lo que estaba viendo se quedaría inmóvil. Y lo hice. Detuve una actividad dentro de mí, y todo se quedó inmóvil. Examiné a todos, y estaban todos muertos, como si estuvieran hechos de arcilla, pero no cambié su intención. Simplemente detuve la actividad, y el Tiempo se detuvo.

Porque el espacio es simplemente un medio para la experiencia, pero el tiempo es el medio para los cambios en la experiencia.

Nada podía cambiar. Nada podía cambiar. La hierba dejó de moverse, el pájaro dejó de volar, la mesera dejó de caminar, los comensales dejaron de comer; todo se detuvo. No podía moverse. Un segundo antes, parecía completamente independiente de mi percepción de ello. No necesitaban mi permiso para comer, y el pájaro no necesitaba mi permiso para volar, y nada necesitaba mi permiso para hacer lo que estaba haciendo. Y, sin embargo, en ese momento supe que todo estaba activado y reanimado por mí.

Podría haber ordenado un cambio de intención, y el pájaro, en lugar de volar a la rama que tenía intención de alcanzar, si yo hubiera cambiado su intención, habría ido a donde yo le hubiera ordenado. Y el comensal que estaba comiendo, si yo hubiera cambiado la intención, habría devuelto la cuchara en lugar de completar la acción de llevar la sopa a su boca. Podría haberlo cambiado de la manera más radical. No lo hice. «Probé los poderes del siglo venidero».

Así que en realidad nos están contando en la Escritura lo que ellos mismos experimentaron, tratando de animar a todos a creer que es todo su futuro. Estás destinado a despertar de este sueño. Y el sueño está siendo controlado por las profundidades de tu propio Ser, que es Dios en ti.

No tiene sentido, pero te digo: es mucho mejor oírlo ahora, aunque te perturbe — y deja que te perturbe — que continuar en el sueño, como lo está haciendo el mundo entero.

Así que aquí, los evangelistas, desconocidos como son pero que han vivido a través de los siglos como Mateo, Marcos, Lucas y Juan, lo contaron en la forma en que tú y yo podríamos aceptarlo en el jardín de infantes. Contaron una historia, porque:

«La verdad encarnada en un relato
entrará por puertas humildes».

Así que mi madre me lo contó como un pequeño cuento. Cuando vi esa cosa en la pared en la sala de mi madre, en ese momento no cuestioné el derecho de mi madre a tenerlo; pero ella me contó la historia de la «Matanza de los Inocentes», y tenía una imagen de ello — una copia de alguna buena pintura — una cosa espantosa, la matanza de los niños pequeños, todos menores de dos años para llegar al que querían. Yo lloraba. Realmente lloraba — literalmente lloraba. Luego me di cuenta, al final, de que no fue así en absoluto.

Hoy me doy cuenta, por experiencia, de que la Crucifixión, lejos de ser un evento cruel, ¡fue la elección de Dios! Y déjame decirte algo: es pura éxtasis. Puro éxtasis — como me ocurrió a mí por recuerdo hace muchos años.

En el Salmo 42 se nos dice: «Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, así clama por ti, oh Dios, el alma mía». (Salmo 42:1) Ese hambre debe venir sobre el hombre. Esa sed por la voluntad de Dios debe venir sobre el hombre. Cuando viene, nada en este mundo puede satisfacernos sino una experiencia de Dios. Y esa noche yo tuve esa experiencia como se cuenta en el Salmo 42.

Recuerdo — y la palabra ahora es “recuerdo”, así que esto es memoria que regresa — recuerdo haberlos guiado en procesión hacia la Casa de Dios. Volvió tan vívidamente, y aquí estoy guiando a una multitud enorme, avanzando hacia una Meca aparentemente invisible — un Templo invisible de Dios. (Ver Salmo 42:4) Y mientras avanzábamos, una voz resonó: «Y Dios camina con ellos». Y una mujer a mi lado le preguntó a la Voz Invisible — todos oímos la voz — ella dijo: «Si Dios camina con nosotros, ¿dónde está?» y la Voz respondió — y todos la oímos —: «A tu lado».

Ella miró a su izquierda y miró mi rostro. Bueno, ella me conocía como amigo, y se volvió histérica — le pareció tan gracioso, y le respondió a la Voz, y dijo: «¿Quieres decir que Neville es Dios?» y la Voz respondió: «Sí, en el acto de despertar». Ella todavía estaba histérica de risa. Entonces la Voz habló, pero esta vez solo yo la oí; parecía venir de las profundidades mismas de mi Ser, y la Voz me dijo: «Me acosté dentro de ti para dormir, y mientras dormía soñé un sueño. Soñé…», y yo sabía exactamente lo que estaba diciendo. Soñé que yo era tú. Y supe que cuando despertara de su sueño, ¡yo soy Él!

Pero apenas supe eso, esto fue lo que ocurrió: regresé a este pequeño traje en la cama [señalando el cuerpo], y mis dos manos, mi cabeza, mi costado derecho y las plantas de mis pies eran vórtices giratorios. Esa fue la Crucifixión.

«Dios [deliberadamente] se convirtió en lo que somos, para que nosotros podamos ser lo que Él es». (William Blake)

Él deliberadamente se clavó en esos vórtices. Y déjame decirte: la sensación fue puro éxtasis. Ningún dolor en absoluto, como lo representan nuestros artistas respecto a la Crucifixión. ¡Ningún dolor! Como se nos dice en el libro de Juan: «Nadie me quita la vida; yo la pongo por mí mismo. Tengo poder para ponerla y tengo poder para volverla a tomar». (Juan 10:18) Fue un acto deliberado por parte de Dios convertirse en lo que somos. Y luego borra la división entre los dos, y cuando despierta, habiendo soñado nuestra vida, nosotros despertamos como el Soñador, pero ahora estamos despiertos.

Así que te digo: ¡sé lo que es experimentar la gran Crucifixión! Así que Pablo puede decirnos: «Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí; y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se hizo yo». (Gálatas 2:20) ¡Tú eres ese Hijo de Dios!

Somos los hijos que juntos formamos — a Dios. Y descendimos y poseímos estos trajes. Individualizamos estos trajes, y los retomaremos, completamente individualizados como Dios.

Así que estoy relatando mi propia experiencia, como los evangelistas relataron la suya. «Ellos contaron lo que había sucedido». Eso significa que relataron su propia experiencia, y esa es toda la historia — del Evangelio. No se trata de algún Ser fuera de ti; se trata de una serie de experiencias que tú vas a experimentar, porque el cristianismo se basa en la suposición de que una cierta serie de eventos sucedieron en los cuales Dios se reveló en acción para la redención del hombre.

¿Sucedieron? Bueno, sé que sucedieron, porque yo los he experimentado. Así que te estoy diciendo: sí, sucedieron. Y continúan sucediendo en todo el que nace de mujer.

Ahora, puedes pensar que esto no es algo práctico. Pero sé por experiencia que aquello que es más profundamente espiritual es en realidad lo más directamente práctico. Mientras estás escuchando lo que parece ser algo que no viniste a oír, algo mucho más profundo está trabajando dentro de ti. Aquello que viniste a oír acerca del mundo de César y cómo obtener cosas — lo encontrarás mucho más fácil. Él conoce tu necesidad mucho mejor que tu mente consciente. ¡Lo recibirás!

Solo escucha las profundidades de tu propia alma, y estas cosas en la superficie entrarán en juego. Todas entrarán en existencia. Vendrá el dinero. Vendrá la salud. Todas estas cosas vendrán si escuchas la Palabra de Dios. No tienes que pasar por nada de lo que muchos enseñan en el mundo acerca de ser austero contigo mismo y hacerte violencia.

Nuestro santo patrón de esta ciudad, San Francisco de Asís — en su lecho de muerte se dio cuenta de que quizá había sido demasiado austero con su cuerpo. Era un joven muy rico, y tuvo una visión, y la visión lo conmovió tanto que actuó conforme a ella y permaneció fiel hasta el final de sus días, y vivió la vida más austera. Era rico, y renunció a todo lo que poseía hasta la última pieza de tela de su cuerpo, y entonces el obispo de Asís le dio una capa para cubrir su desnudez.

Y él, a la edad de 43 años, debido a la austeridad, hizo su salida de este mundo. Pero en su lecho de muerte pidió perdón al «Pobre Hermano Burro, mi cuerpo, por todas las penurias que le he hecho sufrir». Podría haberle dado un cuenco de sopa o un pedazo extra de pan. Le negó todo porque tomó el voto de pobreza. Y se dio cuenta de las penurias que había causado al pobre burro. Ahora, sabes quién es el asno en el que el Señor entró en Jerusalén. No cualquier burrito. Él te dice exactamente quién es el asno, así que pidió perdón al «Pobre Hermano Burro, mi cuerpo, por todas las penurias que le he hecho sufrir».

Así que no tienes que tomar este burro que estás montando hacia Jerusalén y hacerlo pasar por cosas tan terribles como las que él hizo pasar a su cuerpo. No tienes que excederte, pero puedes darle comodidades y algunos lujos de este mundo. Todo es tuyo para tomarlo. No necesitas vivir en pobreza. No necesitas descuidar estas cosas. Dale a tu cuerpo las cosas normales que cualquiera que tenga un animal le daría. Esto [señalando el cuerpo] es un animal. Trátalo bien. No lo consientas en exceso porque eso no es bueno, pero trátalo bien. Él confesó que no trató bien a su «Pobre Hermano Burro». Su padre lo desheredó porque era un hombre muy, muy rico, y luego su hijo, a quien pensaba que heredaría el negocio, lo dio todo y se volvió un mendigo, así que lo desheredó.

Así que aquí están las historias de los Evangelios. Estás usando ahora mismo el cuerpo que en la Escritura es llamado el «asno» que Él montó para entrar en Jerusalén. Trátalo bien. Vístelo bien. No andes desnudo, como él hizo. Y un día toda esa historia se desplegará dentro de ti, y sabrás que eres el Señor Jesús. Lo sabrás con más certeza de la que ahora sabes que eres el nombre que crees ser. Pero no puedes escapar de esa verdadera identidad, y esa es que realmente eres el Señor Jesús, que cayó en división y luego resucita en unidad, de modo que cuando todo es resucitado hay un solo cuerpo, y ese cuerpo es el Señor Jesús, y tú serás el Señor Jesús — sin pérdida de identidad, sabrás que eres Jesús.

Déjame compartir contigo una experiencia, y te digo que la historia debe desplegarse en todos. El otoño pasado, una niña de ocho años — ella no viene a las reuniones. Su madre la trajo después del evento. Su madre sí venía a las reuniones, pero no había grabaciones, así que no se oía en casa. Ella no lee mis libros a la niña pequeña. La niña, naturalmente, está en la escuela la mayor parte del día.

Un día le dijo a su madre: «Mamá, conocí a ese hombre en mi sueño». Bueno, la madre dijo: «¿Qué hombre?» Ella dijo: «El conferenciante». Así que la madre dijo: «¿Quieres decir Neville?» La niña dijo: «Sí, ese». Luego dijo después: «Tuve otro sueño con él».

Ella me escribió. Dijo: «Quiero escribirle y contarle otro sueño que tuve». Así que me escribe esta carta. Dice: «Querido Neville: Estuviste en mis sueños otra vez. Me llevaste en un avión a Francia, y cuando bajamos del avión, me llevaste a un salón enorme y grande. Pero cuando llegamos a Francia, la gente decía: “¡Oh, Neville! ¡Neville está aquí para ver al rey!” y yo tenía miedo. Y me tomaste de la mano y me llevaste a un salón enorme y grande, y cuando entramos, allí estaba el rey sentado en el trono. Y entonces, ¿sabes qué? ¡Desapareciste! Y yo tenía miedo, y fui hacia el rey, y le tomé la mano tan fuerte como te había tomado la tuya. Pero ¿sabes qué? ¡Él eras tú! Tú eras el rey. Y entonces, ¿sabes qué? Él también desapareció».

Ahora, esta historia ella me la contó en la carta. Así que hablé desde la plataforma, y la madre no estaba allí. Estaba la abuela de la madre, así que cuando llegó a casa llamó a su hija y le dijo: «Neville contó esta noche la historia de Maylo acerca de conocer al rey y cómo Neville desapareció, y luego el rey se convirtió en Neville, y luego el rey desapareció».

Así que la madre estaba tan emocionada que fue al cuarto y despertó a su pequeña hija, y le dijo que Neville había contado su historia. Y la niña, medio dormida, dijo: «Él vino a mí tres veces: primero como un hombre, luego como un rey, y ahora como el Señor Jesucristo». Luego se volvió hacia su madre, todavía en ese estado de sueño, y le dijo: «Él es el Hijo de Dios», y luego volvió a dormirse, y su madre la tapó y dijo: «Me fui a la sala y temblé durante una hora».

Luego ella me escribió otra carta. Dijo: «¿Sabes qué? Te vi en una conferencia, y allí estabas dando la charla, y a la gente te quitaste el abrigo, pero a mí no. Te quitaste la piel, y yo podía ver a través de ti, y ¿sabes qué? Vi al rey que eras cuando me llevaste a Francia. Y luego todo desapareció».

Ahora, en esta historia, ella interpretó el papel de Pedro — para mostrar cómo se despliega la Biblia. A Pedro se le hizo la pregunta: «¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?» Y ellos respondieron: «Unos dicen Juan el Bautista, otros Elías, y otros alguno de los profetas». Y luego Él dijo: «¿Y vosotros, quién decís que soy yo?» (Mateo 16:13–15)

Así que Él ahora equipara al Hijo del Hombre consigo mismo: «¿Quién decís que soy yo?» y Pedro se convierte en el portavoz, y Pedro dijo: «Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente». Y Él respondió: «…no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos». (Mateo 16:16–17)

Así que ella interpreta el papel de Pedro, aunque es una niña pequeña. Así que Pedro no es un hombre. Pedro es un estado de conciencia. Ya seas hombre o mujer, en ese estado interpretas el papel de Pedro, y realmente verás al que en quien Él ha despertado como ese. Yo tenía que tener confirmación antes de partir de este mundo de la boca de alguien aparentemente distinto de mí mismo. Y una niña de ocho años tuvo que interpretar ese papel.

Así que te estoy diciendo que todo lo que está escrito en el Evangelio acerca de Jesús, tú lo vas a experimentar. Va a comenzar con tu Resurrección — todo en tu propio y maravilloso cráneo. Antes de la Resurrección, vas a ser «nacido de lo alto», y luego todo se va a desplegar dentro de ti. Todo lo que se dice y se registra en la Escritura acerca de Él, tú lo vas a experimentar. Entonces sabrás de qué hablo cuando digo que ellos relataron su propia experiencia. Pero ellos lo contaron en tercera persona, porque se entiende mejor — se acepta, diría yo — que si lo cuentas en primera persona. ¡Parece tan arrogante que cualquier hombre afirme que ha experimentado ser el Padre del Hijo de Dios!

Si eres el Padre del Hijo de Dios, tienes que ser Dios. ¡Y qué arrogancia para cualquier hombre mortal que va a morir — porque esta cosa [el cuerpo] tiene que morir; tiene que desaparecer de este mundo y convertirse en cenizas — y sin embargo no puedo negar la experiencia! Pero cuando lo cuentas en primera persona, parece tan arrogante que pierdes a tu audiencia. Dicen: «El hombre está loco», y sin embargo no puedes negar lo que te ha sucedido. Pero puedes compartirlo con otros y decirles que ellos también lo van a tener.

Es mi esperanza ferviente que todos los que me escuchan lo tengan en un futuro no lejano — que lo tengan, diría yo, en el presente inmediato. No soy nadie para predecir cuándo va a suceder. Porque se nos dice: «Viene de repente — con sorprendente repentinidad — como ladrón en la noche». (I Tesalonicenses 5:2) No lo esperas. Entonces comprenderás cuán absolutamente maravillosa es la Escritura. Es la historia eterna del plan de Salvación de Dios.

Así que esto no es algo único — esta cosa llamada Neville. Quiero decirte que me sucedió a mí, y la Escritura lo confirma. Esto va a sucederle a todos en el mundo. Así que si relato mis experiencias personales, no es para presumir; es para animar — para decirte que tú vas a tener la experiencia idéntica, porque hay un solo Señor, y hay un solo cuerpo, y hay un solo Dios y Padre de todos, y si le ha sucedido a uno, le va a suceder a todos, porque se necesitan todos para hacer al Uno.

Él cayó en la división, y ahora seremos resucitados en la unidad. Así que comienza con la Resurrección, y la Resurrección no es de algún cementerio. No es de algún camposanto. Es de tu propio cráneo, porque ese es el sepulcro donde Dios está enterrado. No hay otra tumba donde Dios esté enterrado. Él cayó directamente en la tumba donde está enterrado, en la tumba del cráneo humano, donde va a despertar, y desde donde será «nacido de lo alto». Todo este drama se despliega completamente dentro de ti.

No puedo decirle a nadie la sensación de consuelo y paz y liberación que llega después de que esto sucede en ti, porque ya no importa cuándo sueltes esto [señalando el cuerpo]. No hay preocupación por la muerte. Sabes que no hay muerte. Descendiste a los extremos de la muerte, pero sabes que eres el Dios Viviente. Probaste la muerte, ¡pero no mueres!

Y habiendo pasado por las experiencias de la Humanidad, te has expandido más allá de lo que eras cuando descendiste a lo que se llama Hombre.

Ahora, sé que este no es el tema más fácil de contar ni de comprender, así que tomemos ahora el resto de la noche y tengamos preguntas, primero después de un momento de Silencio.

Ahora, ¿hay alguna pregunta, por favor?

Una señora: ¿Podría explicar la historia de Abraham e Isaac?

Neville: Bueno, lo tomaremos de esta manera; realmente es una serie en sí misma. Hay un hombre de 100 años, y Sara de 90 años, y «había cesado en ella la costumbre de las mujeres…» En otras palabras, no podía dar a luz. No había posibilidad de dar a luz un hijo; tenía 90 años. Pero Abraham creyó que todas las cosas eran posibles para Dios. Verás, esto es una adumbración; no es una historia real que ocurrió en la tierra. Y el Señor le dijo: «Porque no me negaste a tu único hijo…» Ahora, esa no es una declaración verdadera. Porque el único hijo tendría que ser solo uno. Solo podría ser Ismael, pero Ismael fue el primer hijo. Isaac fue el segundo hijo, pero Él llama a Isaac «el único hijo». Descarta al primer hijo nacido de mujer. Todos estos son trajes, pero se les llama hijos — hijos físicos nacidos del vientre de mujer.

Hay un segundo hombre en cada hombre; ese hombre es el Señor del Cielo. Ese es Isaac. En cada niño nacido de mujer, ya sea varón o mujer, el traje exterior se llama traje de esclavo, nacido de Agar la esclava, como se nos dice en Gálatas. Y ella ahora da a luz hijos para esclavitud. Pero hay un segundo hijo nacido de la libre, y ella es llamada nuestra Madre de lo alto, o Jerusalén.

Isaac es simplemente un presagio del evento del que hablo cada noche, el descubrimiento dentro de ti de ese niño, que es el símbolo de tu propio nacimiento de lo alto. El pequeño niño envuelto en pañales, acostado en el suelo — eso es una señal de que Dios ha nacido. Dios nace en ti, desde tu propio cráneo. Encontrarás al niño pequeño, y cuando tomes a ese infante en tus brazos y mires su rostro y lo llames con algún término cariñoso, él sonreirá. Y la palabra «Isaac» significa «él ríe». El niño ríe. Se llama Isaac por la misma razón: porque rió. «Isaac» significa «él ríe». Así que Isaac es simplemente el símbolo del niño que encuentras cuando el estado adumbrado se convierte en hecho.

El Antiguo Testamento es una adumbración que encuentra su cumplimiento en la forma verdadera que fue destinada desde el principio. Así que Isaac es solo un presagio. La historia del infante contada en Mateo y Lucas es simplemente el cumplimiento de eso, y es solo una señal — una señal de que has sido «nacido de lo alto». Es solo Dios engendrándose a Sí mismo — Dios expandiéndose a Sí mismo a través de los hijos, porque se necesitan todos los hijos para hacer a Dios. Tú eres un Hijo de Dios. Yo soy un Hijo de Dios. Colectivamente formamos a Dios. Somos el Elohim. Y juntos somos el Dios. Así que mira a Jesús como Dios, y mira a David como Humanidad, porque de la Humanidad sale — bueno, el fruto de la experiencia de Dios como Hombre. Y ese fruto es personificado como la Juventud Eterna llamada David. Solo hay el Padre y el Hijo.

Tú te encontrarás un día como Dios el Padre, y tu hijo será el fruto de tus experiencias como hombre, y ese fruto será David. Así que Isaac es el presagio de esa experiencia.

La señora: No entiendo el sacrificio. ¿Dónde entra eso?

Neville: El sacrificio de Isaac. Bien — Dios se sacrificó a Sí mismo. La historia es esta: «Veo el fuego, veo el cuchillo, y veo todo para el sacrificio del cordero. Pero ¿dónde está el cordero?» Y él dijo: «Dios se proveerá a Sí mismo como cordero». No provee un cordero; se provee a Sí mismo como el cordero. Dios realmente se convierte en lo que tú eres, para que tú puedas ser lo que Él es. Es el sacrificio de Dios mismo. Isaac no es sacrificado. Como dije antes, en mi experiencia del Salmo 42: «Me acosté dentro de ti para dormir». ¿Quién dijo eso? Dios el Padre. Así que Dios mismo entra por la puerta de la muerte con todos los que entran, y se acuesta en la tumba con ellos, y comparte con ellos sus sueños de Eternidad hasta que despiertan y ven las ropas de lino [que es el cuerpo que ocupas aquí]. Así que Dios mismo entra por la puerta de la muerte, y la puerta de la muerte es tu propio cráneo.

¿Hay alguna otra pregunta, por favor?

Un caballero: El testimonio de la niña como Pedro, ¿es ese el último evento?

Neville: No. Después de la confesión de Pedro, vienen los Doce, y luego vienen los quinientos, y luego viene Santiago, y luego vienen los doce apóstoles, y finalmente Pablo, nacido fuera de tiempo. Así que estas cosas deben suceder. Bueno, hasta ahora, he tenido muchos desde la confesión de la niña.

Ellos realmente te ven y no pueden creerlo. Muchas personas ya no vienen aquí porque hice esa afirmación audaz, y dirán: «Es un arrogante», porque cualquier hombre que se atreva a afirmar que ha experimentado ser el Señor es, a los ojos de quienes ven esto como historia secular, una persona muy arrogante, y por lo tanto un falso profeta que los va a desviar. Pero no puedo negar lo que he experimentado. Y hay quienes deben experimentarlo, como yo lo he contado, y hay quienes deben ser testigos de que yo soy lo que les digo que soy.

Como Pablo lo cuenta: primero viene la confesión de Pedro. Luego vienen los Doce, luego los Quinientos, luego viene Santiago, luego vienen doce más, pero esta vez son apóstoles — son enviados. Y finalmente, como uno nacido fuera de tiempo — nacido prematuramente. Él también vino a mí. Y ahora están viniendo. Los estoy recibiendo todo el tiempo, pero no pueden comprenderlo del todo. ¿Por qué te veo, el hombre que conozco tan bien — te conozco — conozco a Neville — te he conocido durante años — y te veo como Neville; sé que eres Neville. ¡Y sin embargo te veo como el Señor! Bueno, ahora, tienes que verlo si eres parte de esos Quinientos. Si eres parte de esos Doce, tienes que verlo. Eso es parte de la Escritura. Cualquiera que haya sido llamado y haya nacido de lo alto tiene que desempeñar ese mismo papel, y debe haber testigos de aquello de lo que él está dando testimonio. Yo di testimonio de la Escritura. (Fin de la grabación.)