Conferencia de Neville Goddard (1956-07-01)
El tema de esta mañana es “Apacienta mis ovejas”. Esto simplemente quiere decir: practica las verdades que has escuchado, porque significa pastorear los pensamientos de la mente. Para la mayoría de nosotros, nuestros pensamientos son como ovejas que andan sin rumbo y no tienen pastor. Ahora se nos llama a gobernar los pensamientos, a gobernar la mente. Como saben, el Reino de los Cielos es como un hombre que se va a un país lejano, y llama a sus siervos y les entrega sus bienes, sus posesiones. A uno le da cinco talentos, a otro le da dos y a otro le da uno, “a cada uno conforme a su capacidad”, y cuando regresó pidió cuentas. El que tenía cinco negoció y produjo otros cinco. Fue muy elogiado y se le dijo que, por haber sido fiel en lo poco, ahora sería puesto sobre mucho. El que tenía dos también negoció y produjo cuatro, y también fue elogiado y se le dijo que entrara en el gozo del Señor; pero el que tenía uno tuvo miedo porque su amo, según él, era un hombre duro, así que enterró su talento en la tierra y no lo multiplicó. Pero creo que ya conocen la historia. Fue condenado por el mal uso de su talento. Se le quitó y se le dio al que tenía más, al que tenía diez (Mateo 25:14–30).
Pues bien, ahora ustedes han recibido talentos en los últimos días o en las últimas semanas, cada uno conforme a su capacidad. Algunos llegamos con más prejuicios que vencer, con más supersticiones, otros con creencias que no coincidían del todo con lo que escuchamos desde la plataforma, y muchos tuvimos que superar ciertas cosas antes de poder aceptar otras. Así que algunos recibieron un talento, otros dos, otros cinco, y quizá algunos más. Ahora bien, un talento que no se ejercita, como un músculo que no se ejercita, finalmente se duerme, y en lo que a nosotros respecta, se atrofia. En realidad no muere, pero se queda tan profundamente dormido que bien podría no ser parte de nosotros. Debemos practicar lo que hemos escuchado, porque sin práctica, el entendimiento más profundo del mundo no producirá los resultados deseados. Así que un talento pequeño, si de verdad lo desarrollas, si lo ejercitas, será mucho más provechoso que muchos talentos que no ejercitas.
Esta mañana vamos a tomar solo uno o dos de los talentos que les ofrecemos, no puedo imponérselos, se los ofrecemos. Aquí hay una declaración del libro de Amós: “Y zarandearé a la casa de Israel entre todas las naciones, como se zarandea el grano en una criba, y no caerá a tierra ni un solo grano” (Amós 9:9). Lo zarandearé y lo esparciré por todas las naciones del mundo, pero ni el grano más pequeño caerá a la tierra. ¿Saben quién es Israel? ¿Quién es este Jacob? Israel significa “es real”. No lo puedes encontrar en la tierra, no lo busques en la tierra, y sin embargo debes encontrarlo, porque “me formó desde el vientre para ser su siervo, para hacer volver a Jacob, que es Israel, a Él” (Isaías 49:5). Así que tú y yo fuimos formados desde el vientre para ser el siervo y para hacer volver a Jacob al Señor. Él está esparcido por todo el mundo, pero no lo encontrarás, ni siquiera el grano más pequeño, sobre la tierra; lo encontrarás dentro de ti. Porque la clave está en Jacob. Jacob es el joven de piel lisa; no es como su hermano Esaú, que es velludo, lo cual representa algo externo. Así que el Israel que estás buscando hoy es la cosa que quieres realizar en el mundo. No mires afuera esperando encontrarlo, ni siquiera esperes animarte juzgando por las apariencias. ¿Buscas salud para un amigo? Ese es Israel esparcido, pero no está en la tierra. En todas las naciones del mundo he esparcido la casa de Israel, pero no mires a los ojos de un doctor buscando esperanza. No mires a los ojos del paciente buscando la esperanza de su recuperación, porque no lo encontrarás en la tierra. Ni el grano más pequeño ha caído sobre la tierra.
Entonces, ¿sabes lo que quieres en este mundo? Si sabes exactamente lo que quieres, ¿dónde lo ves? Lo ves en tu propia mente, ahí es donde lo ves. Así que cuando sabes lo que quieres, ahí hay una parte de Israel esparcida, y no la viste en la tierra, la viste en el Reino dentro de ti, porque el Reino de Dios está dentro de ustedes (Lucas 17:21). Así que viste una parte de Israel; ahora ve y tráela. Te formé desde el vientre para ser mi siervo y para hacer volver a Jacob a mí. Toma eso que has visto con el ojo de la mente, que para hacerlo práctico lo pensaremos como un amigo en necesidad. Puede ser una necesidad física, tal vez está enfermo, o puede ser que necesite un trabajo. Bien, ahora tú decide qué parte de Israel vas a llevar al Señor y demuestra al Señor que eres un siervo perfecto; porque la promesa es que cuando demuestras que eres el siervo perfecto, ya no serás llamado siervo, Él te llamará su amigo. “Ya no los llamo siervos… los he llamado amigos… porque ustedes hacen lo que yo les mando” (Juan 15:15, 14). Y entonces tendremos comunión como un hombre con su amigo, cara a cara. Y después de que hayas tenido esta relación por un tiempo, porque ese es el propósito, pasar de siervo a amigo, y después de ser amigo de Dios por un tiempo, entonces pasamos a ser el Hijo. Ya no somos el amigo, nos convertimos en su Hijo, pero no podemos reconocer la filiación con Dios hasta que primero nos probamos como siervos. Así que el siervo es el que trae a Israel.
Ahora volvamos al amigo en necesidad. Represéntalo para ti como si ahora ya encarnara el estado que quieres que realice en este mundo. Si es un trabajo, míralo empleado y prosperando. Toma tu mano imaginaria, que es la mano de Jacob, y colócala en su mano imaginaria. Déjala en ese estado imaginado hasta que adquiera el tono de la realidad. Cuando te parezca real, como si realmente lo estuvieras tocando, vístelo con toda la realidad del mundo externo. Así Jacob se vistió con las pieles de Esaú para engañar a su padre y hacerle creer que él, Jacob, era Esaú (Génesis 27:15–23). Así que tú tomas al Jacob dentro de ti, que es el joven de piel lisa, que ahora simplemente es el deseo.
Quieres felicitarlo. Quieres escuchar su voz. Quieres oírle decir que nunca en su vida ha estado tan feliz en un trabajo, que nunca ha tenido un empleo tan bien remunerado, que le encanta ir a trabajar y que simplemente ama todo lo relacionado con ese puesto. Lo escuchas de verdad, como si realmente lo oyeras. Ahora revístelo con todos los matices de la realidad. Si tienes dos talentos, dale dos; si tienes cinco, dale cinco. Empieza a hacerlo cada vez más real. Llegará el día —quizá hoy mismo— en que vistas a tu Israel con las pieles de Esaú hasta el punto de poder presentarlo como un hecho objetivo ante tu Padre y demostrar que eres un siervo, pues Él te formó desde el vientre para ser Su siervo. ¿Y qué debe hacer el siervo? Hacer que Jacob vuelva a Mí. Así, Jacob está disperso, perdido en las mentes de los hombres. No lo encontrarás en la tierra; sólo lo hallarás si sabes dónde buscar.
Para probar que sabes dónde buscar, para demostrar que eres un buen siervo, ve y tráeme a Jacob. Así, cuando traigas a Jacob, lo traerás vestido en los ojos de tu mente como si ya hubieras oído lo que deseas oír, como si ya hubieras tocado y presenciado aquello que anhelas tocar y ver en este mundo. Y mientras permanezcas fiel a tu visión, esa visión se creará por sí misma el cuerpo perfecto en el que habitar. Entonces verás un hecho objetivo correspondiente, pero en realidad no está allí afuera; todo está dentro de tu propia mente. Allí es donde Él lo dispersó; allí es donde Él lo sostiene. Él simplemente lo proyectará para ti sobre la pantalla del espacio, para que tengas evidencia tangible de que sí sabes cómo encontrar y traer a Jacob.
Si sé cómo buscar a mi Israel, si sé cómo ir tras él, cómo vestirlo y darle apariencia de realidad, y no lo hago, entonces no soy el buen siervo que tomó los cinco talentos y los multiplicó; soy aquel que los enterró.
Ahora bien, algunos casi tememos ponerlo a prueba, porque nos sentimos cómodos al creerlo sin llevarlo del todo a la práctica. Si lo ponemos a prueba y fallamos, entonces perderemos la fe. Ya no podremos regresar a la comodidad anterior que disfrutábamos, digamos, en una reunión más ortodoxa. Pensábamos encontrarla aquí, y si no lo pruebo ni lo confirmo según mi propia satisfacción, entonces no tendré ni la antigua comodidad del concepto ortodoxo ni la comodidad que hallé aquí, porque lo habré desmentido.
Te invito, pues, a que intentes, si quieres, desmentirlo. No podrás desmentirlo. Pero si sales sabiendo dónde buscar a tu Israel, sabiendo por qué fuiste formado desde el vientre para ser un siervo —esa es la primera etapa—, hasta que te pongas a prueba y demuestres que puedes hacerlo, no eres un siervo, no eres siervo del Señor. Mas, al convertirte en siervo del Señor, Él te hará Su amigo. Entonces la relación ascenderá a un nivel más alto. Comulgarás con tu Padre como un hombre lo hace con un amigo, cara a cara. No lo verás como un objeto en el espacio, sino que sabrás verdaderamente cómo producir un estado mental deseado, cómo crearlo a voluntad. Al lograr producir a voluntad un estado mental deseado, habrás hecho del abismo —que es tu Padre— un amigo, y conocerás de verdad esa comunión entre el abismo del ser y tú, el ser que en realidad es una maravillosa imaginación.
Llegará entonces el día en que, habiendo sido un maravilloso amigo de Dios, se rompa el sello y seas revelado como el Ser que verdaderamente eres: el Hijo de Dios. Toda persona en el mundo es hijo de Dios, aunque crea ser un hombre nacido de hombre.
En las últimas dos semanas he tratado de convencerte de que tu origen es Dios. No es lo que el mundo te dice: un pequeño bicho, un espermatozoide diminuto. Porque si fueras un simple espermatozoide, aunque parezcas encarnarte y expandirte en forma humana, tu final sería también un espermatozoide diminuto, pues todo fin responde fielmente a su origen. Así, sea cual sea el origen, puedes determinar el fin. Yo te digo que tu origen es Dios; por tanto, tu fin es Dios.
Pero para llegar a ese fin, debes pasar por las etapas del siervo, luego del amigo, y finalmente de Dios, que es el Hijo de Dios. “Yo y el Padre somos uno”, y aun así, “mi Padre es mayor que yo” (Juan 14:28). No afirmo que esta unión, esta unidad, me otorgue el mismo sentimiento exacto de ser el Padre. Yo y mi Padre somos uno, pero mi Padre es mayor que yo. Pues aquello que simboliza y da testimonio de este estado invisible no es tan grande como aquello que simboliza. Así, somos uno, y yo lo sabré; veré a mi Padre y veré que Él y yo nos parecemos, aunque mantengamos la relación de Padre e Hijo. Pero antes de acercarme a eso, debo demostrar que soy un buen siervo.
Ahora, tómalo esta mañana. Te invitamos a que lo pruebes por un amigo. Te pedimos que lo pruebes por ti mismo. Te hemos dado muchos enfoques para ponerlo a prueba, para primero pensar en lo que quieres y verlo con el ojo de la mente, Israel, porque cuando sé claramente en mi mente lo que quiero, en realidad estoy mirando a Israel, algo que es real, sí, es real, pero ahora debo vestirlo con lo que el mundo llama realidad, dándole tonos externos; aunque la cosa era real mucho antes de convertirse en un hecho visible en el mundo. Yo lo veo con el ojo de la mente haciendo una representación lo más vívida y real posible de lo que vería, de lo que haría y de lo que realmente escucharía si estuviera físicamente presente en esa situación ahora. Cuando lo veo con claridad, estoy mirando a los ojos de Israel y lo encuentro esparcido en el mundo, pero no en la tierra, porque no es en la tierra donde lo veo, lo veo en mi mente. Ahora lo estoy mirando y pensando en ello, pero el secreto es pensar desde ello, ocupar ese estado y entrar en él. Cuando entro en él, lo visto con realidad. Puedo pensar en un lugar y luego cerrar los ojos y asumir que estoy en ese lugar. Cuando asumo que estoy en ese lugar, lo estoy vistiendo con lo que el mundo llama realidad. Era real antes de que yo lo vistiera, cuando lo vi claramente, eso era Israel, pero Él quiere que yo lo traiga, y la única manera de probar que puedo traerlo y demostrar que soy el siervo es ocupar el estado. Así que ocupo el sentimiento de mi deseo cumplido. Cuando entro en el sentimiento del deseo cumplido y permanezco fiel a ese estado, entonces camino en mi visión y, como se nos dice, si alguien avanzara con confianza en la dirección de su sueño y se esforzara por vivir la vida que ha imaginado, encontrará un éxito inesperado. Permíteme permanecer fiel a mi visión ocupando mi visión, no solo verla. Él exige que yo lo traiga y que haga volver a Jacob al Señor.
Así que Jacob no es un hombre que caminó sobre la faz de la tierra hace miles de años, e Israel no es una nación ahora reunida en las costas de África; Él esparce la casa de Israel por todas las naciones del mundo. Puede que te hayan enseñado a creer que la persona que se llama a sí misma judía ante una nación es el Israel disperso. No lo creas. Todo el mundo es aquello que en realidad contiene y sostiene a Israel. Cuando piensas en algo y deseas que sea una realidad en tu mundo, estás viendo a Israel. Ahora Él quiere que lo traigas y quiere que pruebes que puedes traerlo y convertirte en el siervo perfecto del Señor. No tengas miedo de ser el siervo; conviértete en el siervo perfecto de Dios y luego conviértete en su amigo, y después reconoce que eres su Hijo.
Salgamos decididos a tomar las peticiones que se trajeron aquí esta mañana; llegaron más de cien, pero hay muchas más. Tal vez no las conozcas; puedes tomarlas de manera colectiva, pero también puedes tomar a un amigo en particular, a un miembro de tu familia, y decidir hoy que vas a producir alguna bendición en la vida de esa persona. Tú la tienes. Tienes el poder de bendecir, porque el poder de conferir realidad a tu deseo por tu amigo es el poder de bendecir a ese amigo. Si tu amigo no está bien y quieres que esté bien, simplemente asume que tú y él, o tú y ella, están teniendo una conversación desde una premisa que estableces ahora, y la premisa es que nunca se habían sentido tan bien en su vida, y tú lo escuchas y lo atestiguas. Toma tu mano, tu mano imaginaria, y abrázalos; diles lo que sientes por ellos, siéntelo de verdad, y luego no hagas nada externamente para que así sea; porque las cosas que se ven no provienen de las cosas que se ven, así que no les prescribas nada, no cambies su dieta física, no ofrezcas recomendaciones sobre lo que deberían hacer. Simplemente asume que ya son la encarnación del estado que deseas para ellos, así que no empieces a recetar. Deja eso completamente fuera. Simplemente camina fiel a tu imagen del amigo y transforma esa imagen en tu propio ojo mental (Hebreos 11:3).
Hazlo y ve si puedes traerlo, porque si no puedes hacer eso y probarlo para ti mismo, aún no has demostrado que eres un siervo; por lo tanto, la amistad está muy lejos de ti. Todos deben probar primero que son siervos, como leemos en el capítulo 49 del libro de Isaías: “Me formó desde el vientre para ser su siervo y para hacer volver a Jacob a Él” (Isaías 49:5). Luego se nos dice que, aunque Israel no esté del todo reunido, soy bendecido. El individuo que lo hace no tiene que traer a todo el cuerpo de Israel. Si trae a Jacob, a un solo individuo transformado, y demuestra que puede transformarlo, es bendecido y recibe cierta gloria mucho antes de que el cuerpo de Israel sea reunido y traído de regreso. Así que aquí uno se pregunta por qué se le llama el Rey de Israel. ¿Por qué se le llama Rey? La gente pensó que significaba un hombre que miraba a una pequeña nación y creía que era rey, o que ellos pensaban que era rey, o incluso lo decían con ironía. No es eso. El individuo que se convierte en Hijo es verdaderamente Rey de todo el vasto mundo de Israel, es decir, de las ideas que flotan en la mente del hombre. Porque Él es su pastor, Él es su Rey; puede ordenar a cualquier idea que se vista en forma. Ese es el Rey de Israel; ese es el que puede hacer real un estado que solo era un deseo. “Es real” es el verdadero Israel. Aquí, mucho antes de llegar a ser eso, elevados, debemos comenzar a disciplinar la mente para convertirnos en el siervo perfecto.
No hay mejor momento para empezar que ahora. Si tienes miedo de intentarlo, entonces no sabría qué decirte, porque en este lugar debes ponerlo a prueba. Aquí no tenemos una religión en la que simplemente vengas los domingos a sentarte, reunirte y formar así una amistad agradable. Esta no es esa clase de religión en absoluto. Todo esto tiene por objeto despertar la mente del hombre y convertirlo en pastor, en alguien que gobierna. De hecho, la misma palabra traducida como “apacienta” en Juan 21 se traduce muchas veces en la Biblia como “pastorear” o “gobernar”. En Mateo 2 se dice: “De Belén saldrá un gobernante que pastoreará a mi pueblo Israel” (Mateo 2:6). Ese mismo verbo traducido como “pastorear” en Mateo 2 es el que aparece en Juan 21 como “apacienta”. Así que no lo tomes al pie de la letra. Simplemente significa tomar tu propia mente y disciplinarla por completo, reuniendo tus pensamientos y caminando fiel a un estado invisible, pues Jacob es invisible.
Tú creías que era un joven de piel suave; esa es la forma en que el místico te dice que se trata de un estado subjetivo que debes aprender a vestir con objetividad. Caminas fiel a ese estado subjetivo, y con el tiempo adquiere los matices y la apariencia de algo externo. En el instante en que separas tu mente de ese estado —aunque en el momento de la separación haya alguna evidencia externa correspondiente—, esa evidencia comenzará a desvanecerse. Si apartas tu mente del éxito en medio del éxito, el éxito como realidad exterior se desvanece y desaparece de tu mundo; entonces, cualquier cosa en la que pongas tu mente ocupa su lugar, demostrando que el éxito nunca estuvo afuera, sino dentro de ti. Por un momento lo revististe y le diste apariencia de realidad, pero el día en que dejas de ser fiel a la conciencia de ser exitoso, la aparente solidez del éxito desaparece de tu mundo, revelándose como la sombra que siempre fue. La verdadera luz del éxito era la idea en ti con la que te identificaste.
Así que, si asumo que soy (y lo nombro) y permanezco fiel a ello, eso sale y se hace aparentemente real. Si dejo de asumirlo y sostenerlo, lentamente se desvanece de mi mundo. Y si desaparece, podría pensar que la realidad estaba allí afuera. Pero en realidad he olvidado cómo traer a Jacob. He olvidado cómo llevarlo ante el Señor.
Recordemos, pues, dónde está Israel. No está en el Cercano Oriente. Israel está disperso entre todas las naciones del mundo —en tu mente—; ahí es donde está. Ahora tienes un propósito en este mundo, y si amas verdaderamente esta enseñanza, cuando te preguntan: “¿Me amas?” (Juan 21:15), respondes con fidelidad. “Simón, ¿me amas?” —por cierto, no lo llama Pedro; siempre lo llama Simón. Aunque en otros pasajes se le refiera como Pedro, cada vez que la figura central de los evangelios lo dirige la palabra, lo llama Simón. Y Simón significa “oír”, “escuchar”. Entonces, ¿has oído, Simón? ¿Has escuchado de verdad? Si respondes que sí, entonces: ¿amas lo que has oído? ¿Amas lo que te he dicho que Yo soy? Yo soy aquello que enseño. ¿Me amas? Entonces, apacienta mis ovejas. Gobierna esta mente tuya y demuestra que amas de verdad lo que afirmas haber escuchado.
Si lo has oído, eres Simón; y si lo has aceptado plenamente, demuéstralo tomando el talento que recibiste y multiplicándolo. No permitas que el Señor venga y, al pedirte cuenta de tu talento, le digas que tuviste miedo y lo enterraste. No tengamos temor de probar realmente la verdad de los principios que aquí tratamos de explicar.
Todas estas son nuestras verdades que hemos aceptado. Algunos recibieron uno, otros dos, otros cinco. Hemos hecho lo posible en las últimas dos semanas por darte todo lo que pudimos en ese tiempo, desplegando la enseñanza desde la Biblia: te mostramos la Biblia como un misterio, en el que todos tus miembros están enterrados —no en un solo libro pequeño, sino en todos los libros—. Todos ellos te cuentan la historia sobre ti mismo: cómo Dios se convirtió en ti para que tú puedas convertirte en Dios; cómo Dios “murió” para hacerse hombre en el sentido de olvidar que era Dios, y despertó como hombre. El hombre que camina sobre la tierra no sabe que es Dios, y quien se atreve a declarar que lo es —y a decirte que tú también lo eres— suele ser condenado por aquellos que se autoproclaman maestros. Eso es ciego guiando a ciego, y te llamarán arrogante si osas siquiera demostrar el poder de la mente. Te dirán que eso no está bien, que estás quitándole a Dios lo que le pertenece. Pero mira: están profundamente dormidos. No entienden que Dios se hizo hombre con un solo propósito: tener la compañía de hijos que sean dioses.
Por eso, el hombre debe despertar y reconocer quién es en verdad, y lo hace comenzando primero como siervo.
Te he dado, creo, una técnica perfecta para demostrar que eres un siervo. ¡Pruébala hoy! Si logras, aunque sea de la manera más sencilla, tomar un estado invisible y hacerlo realidad —como conseguir un empleo para un amigo, comprar un sombrero, encontrar el departamento adecuado o recuperar algún objeto pequeño—, inténtalo. Si perdiste algo, recuerda: “Nada se pierde en toda mi santa montaña”, dice el Señor (Isaías 65:25). Si no está perdido, entonces ahora está disperso en Israel. Demuestra que no está perdido. ¿Qué es lo que has perdido? Tómalo en los ojos de tu mente, tócalo mentalmente, apropiátelo en tu imaginación y siente que ya lo tienes, que ya es tuyo. Permanece fiel a esa suposición y observa si regresa. Si el objeto se recupera, habrás probado que encontraste a Israel —al menos una parte de él— y sabrás cómo tomarlo y vestirlo con tales matices de realidad que podrás llevarlo ante el Señor, pues el Señor es tu propia y maravillosa conciencia.
Cuando dices “YO SOY”, eso es el Señor. Ve y diles: “YO SOY me ha enviado”. Así, cuando caminas en el sentimiento “yo soy tal cosa”, aunque aún no se vea, estás llevando eso ante el Señor. Cuanto más lo sientas como real, más natural se vuelve; entonces se viste con hechos externos. Pero el hecho externo no es la verdad. Verdad y hecho se oponen. La verdad no depende del hecho; la verdad depende de la intensidad de tu imaginación. Por tanto, si soy verdaderamente intenso en ello, eso es verdad. Mañana quizá encuentre un hecho correspondiente que dé testimonio, pero —como dije antes— si dejo de mantener esa suposición, el hecho se desvanecerá, demostrando que nunca fue la realidad. La realidad estaba en mi suposición, y por eso la verdad no depende del hecho, sino de la intensidad de la imaginación.
Entonces comprenderás el drama cuando la Verdad se enfrenta a lo que se llama hecho o razón, y cuando se le pregunta qué es la Verdad, la Verdad permanece en silencio. No responde porque el hecho o la razón piensa que un juicio verdadero debe conformarse a la realidad externa a la que se refiere. Si yo digo: “¿No es esto hermoso?” y me refiero a algo que nadie presente puede ver, dices que mi juicio no es verdadero, porque si no está en algo externo, entonces lo que digo no tiene realidad. Debo estar sufriendo alguna ilusión; si persisto en ello y tú no puedes verlo, entonces es una alucinación. Pero yo sé por experiencia que puedo tomar una ilusión y, por medio de una ilusión, relacionarme con la realidad o con lo que “es real”, caminando fiel a lo que tú llamas mi ilusión. Simplemente asumo un estado sabiendo que lo he encontrado; está esparcido por las naciones del mundo y, al encontrarlo en mí mismo como un estado deseable, lo apropio. Caminando fiel a mi estado apropiado, gradualmente me convierto en él. Al desentrelazarme de ese estado, finalmente dejo de serlo, porque aquello que requiere un estado de conciencia para encarnarse no puede encarnarse sin ese estado de conciencia.
Cuando sé que todo depende de mi apropiación de las partes de Israel para traer a Jacob a mi Padre, entonces comenzaré a hacerlo, y entonces mis talentos pasarán de cinco a diez y a veinte, y finalmente, cuando tenga todos estos talentos, seré digno de ser llamado amigo. Cuando he sido fiel en lo poco, Él me hará señor sobre mucho. Entonces me dirá: ya no te llamo siervo, te llamo amigo, porque hiciste lo que te mandé (Juan 15:14–15). Ahora, habiendo hecho lo que te mandé, eres en verdad mi amigo. Caminaremos en esa asociación por un tiempo, comulgando con lo profundo, sabiendo que lo profundo del ser es mi verdadero ser, al que los hombres llaman Dios. No lo veré como a otro. Me comunicaré con Él como si fuera otro, y Él y yo hablaremos a través de ese estado invisible, como si un hombre hablara cara a cara con un amigo; porque después de que este estado invisible, en el que comulgo con lo profundo, llega a un punto de completa satisfacción, el último sello será roto. Él romperá el sello y me revelará como su Hijo, y cuando lo vea y mire su rostro, Él será igual que yo y yo seré igual que Él. Entonces conocerás el misterio de la epístola de Juan: “Miren qué clase de amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios” (1 Juan 3:1). Y aunque en este momento, en este mismo momento, lo siento desde lo profundo, todavía no sé del todo cómo soy yo ni cómo es Él; sin embargo, sí sé esto: que cuando lo vea, lo conoceré. ¿Y por qué lo conoceré? Porque seré como Él (1 Juan 3:2). Miraré directamente al espejo de mi propio ser y me daré cuenta de que fue con ese propósito que yo, el Padre, me encarné como hombre, esperando que finalmente despertara y se convirtiera en un ser consciente, pasando completamente de un reflector pasivo a un cooperador consciente en mi Reino. Así, el hombre pasa gradualmente del estado pasivo al estado activo, y el proceso es: el siervo, el amigo, el Hijo.
¡Y ahora mi tiempo se ha terminado!
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