Conferencia de Neville Goddard (1963-02-22)
Pablo es la figura más grande e influyente en la historia del cristianismo. Después de escuchar su historia, podrán juzgar quién es realmente. Tras ganarse la confianza del público con sus credenciales, Pablo comienza. Pablo escribió 13 cartas, si contamos las cartas dobles como dos: como 1ª y 2ª de Corintios, 1ª y 2ª de Timoteo, y 1ª y 2ª de Tesalonicenses. Aparece por primera vez en las Escrituras en el Libro de los Hechos, y tengan en cuenta que el Libro de los Hechos alguna vez fue parte del Libro de Lucas. El mismo autor que escribió el Libro de Lucas escribió el Libro de los Hechos. Originalmente eran un solo volumen, o un libro en dos partes. Nuestros primeros padres los dividieron y colocaron el Evangelio de Juan entre ellos. Aparece por primera vez en el libro que llamaremos Evangelio de Lucas, aunque ahora lo llamamos Libro de los Hechos.
Estaba presente cuando el primer mártir cristiano, Esteban, fue apedreado hasta la muerte, y Pablo consintió en la muerte de Esteban. Los que apedrearon a Esteban colocaron sus mantos a los pies de Saulo. (Su nombre era entonces Saulo, Hechos 7:2) En el capítulo 9, inicia su gran viaje a Damasco, llevando consigo cartas para el sumo sacerdote en Damasco. Se compromete a que, si encuentra a alguien perteneciente “al Camino”, hombre o mujer, los traerá atados a Jerusalén. Todos los que creían eran llamados “seguidores del Camino”, no cristianos.
En el camino para apresar a los que pertenecían al Camino, fue cegado por la luz, y entonces todo se le reveló, y su nombre fue transformado de Saulo a Pablo.
La porción restante del Libro de los Hechos está dedicada casi exclusivamente a Pablo, al menos los últimos 16 capítulos, que comienzan con el primer versículo del capítulo 13 hasta el 28, donde termina sus días aún explicando este misterio e intentando convencer a todos de la verdad de Jesús. Comenzando con la ley de Moisés y todos los profetas, les explicó toda la Escritura sobre la verdad de Jesús. Algunos se convencieron con lo que dijo, mientras que otros no creyeron. Esa es la historia.
Si quisiera leer a Pablo y tomar una de sus cartas que realmente me explique quién es Pablo, iría a la carta a los Gálatas, porque en Gálatas (que los estudiosos afirman que es el primer libro del Nuevo Testamento, antes que los Evangelios, antes que cualquier libro, según ellos) en esta carta él afirma: “Yo, Pablo, apóstol no de hombres ni por hombre, sino por Jesucristo y Dios Padre, que lo resucitó de los muertos.” Aquí hay una declaración de completa independencia religiosa de todos los hombres, y dependencia de Dios, repudiando en esta carta toda autoridad, institución, costumbre y ley que interfiera con la aceptación directa del individuo a su Dios. Ningún intermediario entre el individuo y su Dios, ninguno, llamado por cualquier nombre. Luego dijo: “El evangelio que predico no es de hombre, porque no lo recibí de hombre, ni me fue enseñado, sino que lo recibí por revelación de Jesucristo.” (Gálatas 1:11) “Porque cuando agradó a Dios revelar a su Hijo en mí, no consulté con carne ni sangre.” (Gálatas 1:16-17)
Se plantea la pregunta sobre Pablo: “¿Fue alguna vez Cristo realmente un hombre?” Si le preguntaras eso a Pablo, él respondería: “¿Fue? Él es el hombre celestial.” Bueno, ¿eso te responde? Estás preguntando: “¿Fue realmente alguna vez un hombre?” y él te responderá: “No fue, Él es el hombre celestial.” “Y así como hemos llevado la imagen del hombre terrenal, así llevaremos la imagen del hombre celestial.” Aun así, eso no satisface. “¿Fue realmente un hombre tal como entendemos un hombre?” No responde, en tiempo. Entonces lees sus palabras: “De ahora en adelante, a nadie conocemos según la carne; y aun si antes conocimos a Cristo según la carne, ya no lo conocemos así.” (2 Corintios 5:16) Luego hace la declaración en el mismo capítulo: “Dios estaba en Cristo, reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta sus pecados, y nos encargó a nosotros el mensaje de la reconciliación.” (v. 19) Más adelante verás lo que Pablo intenta decirnos, si sustituyo la palabra “Dios” por “imaginación”, y “Cristo” por “imaginando”. Imaginación significa la actividad de la imaginación: la imaginación estaba imaginando, reconciliando el mundo consigo misma y no contando los pecados contra ellos, y luego nos confía este mensaje de imaginar.
Ahora vayamos a este gran Libro de Gálatas, 2:20: “Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, que me amó y se entregó a sí mismo por mí.” Ten en cuenta que imaginando es ese hijo, imaginación es Dios el Padre. Ahora vayamos a los dos primeros versículos del capítulo 3: “¡Oh insensatos gálatas! ¿Quién os fascinó, ante cuyos ojos Jesucristo fue públicamente representado como crucificado? Solo quiero preguntaros esto: ¿Recibisteis el Espíritu por las obras de la ley, o por oír con fe?” Escucha cuidadosamente las palabras: “ante cuyos ojos Jesucristo fue públicamente representado como crucificado.” ¿Sabes qué significa “representado”? Creo que todos lo sabemos, pero refresquemos la memoria: “Representar en un dibujo o pintura; o en alguna descripción verbal; o como acción en un escenario,” una obra de teatro. “¡Oh insensatos gálatas! ¿Quién os fascinó, ante cuyos ojos Jesucristo fue públicamente representado como crucificado?” Solo responde esto: “¿Recibisteis el Espíritu por obras de la ley, o por oír con fe?” “¿Sois tan insensatos? Habiendo comenzado con el Espíritu, ¿termináis ahora con la carne?” ¿Lo entiendes? Todo el vasto mundo ha caído en la trampa de creer en la carne de Jesús. ¿Has empezado con el espíritu y ahora caes, ciego, víctima de la carne?
Se te mostró todo como una obra que ocurre en un escenario esta noche, y alguien se mueve por el escenario y representa la obra perfecta de la única salvación de Dios, la única manera en que el hombre podría ser salvo. Y camina por el escenario y la representa, y cada escena que actúa es una escena mística que debe ser experimentada por el individuo. Eso fue todo. ¿Vas a confundirlo ahora? ¿No puedes tener ese pequeño espíritu de observación y separar la acción de caminar por el escenario de lo que está tratando de representar? Porque eso es lo que está representando. Si vas a una obra y alguien es disparado, sabes que volverá a casa después de ser herido y pasará el mejor tiempo de su vida, porque su día empieza de noche. Pero llorarás, sentado en la audiencia, al verlo herido, abusado. Pero no fue herido ni abusado, salvo como actor, pero no el ser que se puso la máscara y actuó el papel. Así que, repito: “ante cuyos ojos Jesucristo fue públicamente representado como crucificado.”
El mundo cree que él fue carne y sangre. No, no fue carne y sangre. Esto es el cumplimiento de todo lo que se dijo en el Antiguo Testamento, pero nadie lo entendió, excepto aquel a quien le fue revelado, a quien ahora llamas Pablo. “Cuando agradó a Dios revelar a su Hijo en mí, no consulté con carne y sangre, y el evangelio que yo les predico no es evangelio de hombre; pues no lo recibí ni lo aprendí de hombre alguno, sino por revelación de Jesucristo” (Gálatas 1:16, 11–12). Todo fue revelado y vi el misterio de todo, el misterio de la salvación: que el cristianismo se basa en la afirmación de que ocurrió una serie de eventos en los que Dios se reveló a sí mismo en acción para la salvación del hombre. Eso ocurrió, porque la obra así lo decía. Yo fui a la obra, la vi y fui parte de la reunión, y ellos esperaban que yo tuviera el espíritu de discernimiento para separar la acción del actor de lo que estaba representando, y ver el espíritu, no la carne. ¿Vi el espíritu?
Luego, después de un tiempo, llegan los maestros que no participaron, y te dicen que él es carne y sangre. Que nació de cierta mujer, en cierto día, de la misma manera en que tú naciste, solo que no tuvo padre físico. Y eso no es verdad en absoluto. Este nacimiento es algo completamente diferente, como se nos dice en el libro de Juan: “Nacido no de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios” (Juan 1:13). Ocurre un nacimiento totalmente distinto, y todo se explica conforme la obra se va desarrollando. Tú viste el espíritu, pero no regreses, no regreses a la carne.
Ahora comienza la historia. Se nos llama los seguidores del “Camino”. ¿Es ese el camino de la salvación? Yo lo creo. Esperaré pacientemente hasta que se despliegue en mí, porque ese es el camino de la salvación. Luego, en el capítulo 14 de Juan, se nos dice: “Y ahora ustedes conocen el camino”. Y Tomás dijo: “No sabemos a dónde vas, ¿cómo entonces podemos saber el camino?” Jesús le dijo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida” (Juan 14:4–6). No es un hombre diciendo: “síganme a mi casa”. Todo lo que ustedes me verán hacer sobre el escenario, ese es el camino, por eso dice: “yo soy el camino”. No dijo: yo soy esto o aquello, sino: “yo soy el camino”. Sigues toda la secuencia, sigues ese espíritu que se mueve delante de ti y verás el camino de la salvación.
Todavía no lo entendían. Decían: ¿camino hacia qué? Camino hacia todo, pero principalmente “el camino al Padre”. “Porque nadie viene al Padre sino por mí” (Juan 14:6). Así que no me veas como carne y sangre, “yo soy el camino”. Sigue mi historia a través de esta serie de eventos y llegarás al Padre. Entonces el estado se despliega en el escenario y todos ven el espíritu, pero muchos no pudieron discernir ni diferenciar entre la acción del actor y lo que el actor estaba representando.
Regresamos a Gálatas: “ante cuyos ojos Jesucristo fue presentado públicamente como crucificado” (Gálatas 3:1). Ahí lo ves. Todo se está desarrollando en un escenario, pero el hombre no puede perderse a sí mismo al punto de ir más allá de la acción del actor. Y llora y se lamenta con el actor. Él está representando algo, pero ellos no pueden captar lo que está representando. Lee la historia de Jesús y no pienses en Jesús como carne y sangre. Él es Dios mismo, desplegándose ante ti en la forma de un hombre que puede ver a un hombre caminando sobre el escenario.
Entonces, ¿es Pablo el primer ser despertado? Tú júzgalo, yo no lo sé. Se me ha llevado a creer que sí, que Pablo es la figura más influyente, la más importante en la historia del cristianismo, que fue a él a quien se le reveló. Era feroz en su destrucción de todo lo que no fuera la observancia externa de la ley, y luego a él se le reveló. Así que ten ánimo. Si hoy eres violento al defender algo externo que debes observar, no importa. Pablo hizo lo mismo y de pronto quedó cegado por la revelación y vio el misterio de la vida. Y vio que Cristo estaba dentro de él. “Cuando agradó a Dios revelar a su Hijo en mí, no consulté con carne y sangre” (Gálatas 1:16). ¿A quién iba a acudir para pedirle que arrojara luz sobre una experiencia que la mente mortal no puede comprender? Pero conociendo la Biblia como la conocía, pues estaba bien fundamentado en ella, pudo volver a la Escritura y ver dónde todo había sido anunciado, pero en ese nivel no podía entenderlo. Tenía que ser develado. Y cuando fue develado, vio la interpretación de la antigua Escritura.
Luego, al final de Hechos, cuando está de pie ante el rey Agripa, dice: “Aquí estoy, encadenado, juzgado por la esperanza de la promesa hecha por Dios a nuestros padres. Por esa esperanza estoy en cadenas delante de ti, porque sé que es verdad” (Hechos 26:6–7). Y pasó el resto de sus días exponiendo la historia acerca de lo que entonces llamaba Jesús. Y todo el mundo del cristianismo cree que es un hombre de carne y sangre.
Jesús significa “Jehová salva”, “Jehová es salvación”. En la enseñanza de Pablo no hay nada más que Dios y el hombre, sin intermediario. Así que Dios mismo está entretejido en el hombre y se despliega en el hombre en una serie de eventos. Y conforme se despliega, como se desplegó en Pablo, entonces él conoció el misterio de la Escritura. Cuando intenta decirlo, aquellos que lo siguieron en el pasado, porque él condenó y permitió la muerte de otros por creer en esto, y luego él mismo cayó víctima de su antigua creencia, bueno, ¿quién lo va a creer?
Mientras recorro este país, la pregunta que siempre me hacen, ya sea en una reunión social o en cualquier lugar, es: “Bueno, ¿no cree usted en un Jesús físico?” No importa a dónde vaya, siempre lo recibo. Voy a una pequeña cena de cuatro o cinco personas: “Entiendo lo que dice, Neville, pero ¿no cree usted realmente que él sí vivió, que caminó por esta tierra hace dos mil años y se llamaba Jesús, y que su madre era María y su padre era José, o quizá no era José?” Para la mente no preparada, ¿cómo puedes explicar lo que Pablo dijo en los primeros tres versículos del capítulo 3 de Gálatas: “Oh gálatas insensatos, ¿quién los fascinó?” (Gálatas 3:1). Porque se desviaron hacia un sentido físico: “ante cuyos ojos Jesucristo fue presentado públicamente como crucificado”. Ahora te pregunto algo: ¿recibiste el Espíritu por las obras de la ley o por el oír con fe? ¿Tan insensatos son que, habiendo comenzado por el Espíritu, ahora van a terminar en la carne? (Gálatas 3:2–3). Porque hoy todo el vasto mundo está terminando en la carne y no pueden ver el espíritu, que es Cristo Jesús.
Cristo Jesús está en el hombre, en nosotros, el camino, “Cristo en ustedes es la esperanza de gloria” (colosenses 1:27). Y en 2 Corintios 13, Pablo dice: “¿No se dan cuenta de que Jesucristo está en ustedes, a menos que no pasen la prueba?” (2 corintios 13:5). Espero que se den cuenta de que no hemos fallado. Si Jesucristo está en mí, entonces debo comenzar a buscar para descubrir dónde está. Yo lo he encontrado mediante una búsqueda y un experimento.
Cuando él dijo: “Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta sus transgresiones y encargándonos a nosotros la palabra de la reconciliación” (2 corintios 5:19), entonces, si Dios es Cristo y Cristo está en mí, ¿quiénes somos nosotros? Y descubrí que Dios es mi propia y maravillosa imaginación humana. Dios en acción es Cristo, y la imaginación en acción es imaginar. Así que la imaginación imaginando está reconciliando al mundo consigo misma. Ahora, a quienes lo descubren, se les confía este gran secreto de la reconciliación.
Así que tomas a todo ser en el mundo, está bien, deja que se desvíen, no importa. Si con Dios todas las cosas son posibles y él obra y crea solo por medio de Cristo, y Cristo ahora es imaginar, yo podría imaginar que tú eres lo que quiero que seas, si realmente creo en Cristo, porque “Cristo en ustedes es la esperanza de gloria” (colosenses 1:27). Y aunque en este momento no respondas, y mañana todavía no respondas, persistiré, porque ese es el atributo de la paciencia.
Lean el fruto del espíritu. No es solo amor, gozo y paz, también es paciencia, es persistencia (gálatas 5:22-23). Al final del libro de Gálatas les da la prueba del espíritu. Así que puedo persistir, puedo ser paciente. Imaginaré que son como deben ser, aunque en este momento la razón lo niegue, mis sentidos lo nieguen y todo lo niegue. Pero este es el fruto del espíritu. Seré paciente. Imaginaré que las cosas son como me gustaría que fueran. Eso es Dios en acción, y Dios en acción es Cristo. Me gusta lo que hago ahí, porque el espíritu da el fruto de amor, gozo y paz. Estos son los primeros pétalos que brotan. Luego vienen los otros atributos y entre ellos encontrarás que hay paciencia, hay persistencia.
Así que, para mí, Pablo es el primero en quien tuvo lugar la visión. Vino a una de las tribus más pequeñas, Benjamín, hijo de Abraham. Abraham es fe. Todo le fue mostrado a Abraham y él lo creyó, y esperó pacientemente el cumplimiento de lo que se le mostró. Él también vio la obra. Todo fue representado para Abraham. “Abraham se regocijó de que había de ver mi día” (juan 8:56). Luego fue a tierra extranjera, como fue guiado por el espíritu, pero permaneció fiel a lo que había visto en la obra. La obra se desarrolló ante él y Dios interpretó el papel, y Dios era Cristo Jesús.
Tú dices: “¿Cómo pudo este Señor, este Señor exaltado, hacerse humano?” De nuevo Pablo responde, en su carta a los Filipenses 2: “Se despojó a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte, y muerte de cruz” (filipenses 2:7-8). De nuevo está hablando en misterio, porque a Pablo le encanta usar la palabra “misterio”, de hecho la usa no menos de dieciocho veces. Esto, el cuerpo, es la cruz. Para él la cruz no era la queja de Dios sino el amor de Dios, y esa crucifixión es el estado más delicioso. No es un estado doloroso, como lo presentan las iglesias. No presentan la verdad en absoluto. A mí me sucedió en esta encarnación presente, donde se me mostró de manera tan vívida cómo se hizo. Y la emoción que fue mía la noche en que mis manos se volvieron vórtices, y mi cabeza un vórtice, y mi costado un vórtice, y las plantas de mis pies vórtices. Yo estaba en una peregrinación sobre una Meca invisible con miles de personas, y una voz de la nada anunció: “Y Dios camina con ellos”.
“He sido crucificado con Cristo, y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí; y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo por la fe del Hijo de Dios, quien me amó y se entregó a sí mismo por mí” (gálatas 2:20). Escuchen estas palabras: “Porque si fuimos unidos con él en una muerte como la suya, también lo seremos en una resurrección como la suya” (romanos 6:5). La resurrección ya ha tenido lugar, pero también está teniendo lugar. Tuvo lugar, y ese primero, lo creas o no, es Pablo, y desde ese momento está teniendo lugar en todo ser en el mundo, mientras marchamos hacia esta Meca invisible. Y en el camino somos sacados de la multitud uno por uno, y él despierta en el individuo. Y ese, sin perder su individualidad distintiva, es Dios.
Así que Jesucristo es Dios mismo. La obra está en marcha. Dios se hizo hombre e interpretó el papel y nos lo mostró todo antes de que comenzáramos el viaje, pero no podemos discriminar del todo entre la acción y lo que el actor realmente está tratando de representar. Vuelvan y lean las palabras con cuidado: “Ante cuyos ojos Jesucristo fue presentado públicamente como crucificado” (gálatas 3:1). Un actor representa el pensamiento, pero el hombre no puede distinguir del todo entre el pensamiento representado y el actor que representa el pensamiento, y ahora piensa que la cosa es carne y sangre, y no lo es.
Medítalo, y un día te encontrarás en ese viaje. La multitud más colorida del mundo. Nada en la pantalla se compara con eso en color y gozo mientras avanzas hacia esta Meca invisible, y oirás una voz en la multitud, y lo más probable es que siempre se repita de la misma manera. Alguien estará a tu lado, y tú preguntarás y ellos preguntarán: “Pero si Dios camina con él, ¿dónde está?” y la voz responderá: “A tu lado”. Y mirarán tu rostro y se pondrán histéricos, les parecerá tan gracioso que tú, un hombre normal, con todas las debilidades de un hombre, pudieras ser Dios. Y la voz regresará y todos la oirán: “Sí, en el acto de despertar”. Entonces, desde lo más profundo de tu alma saldrá la misma voz, y nadie más que tú la oirá. Y tú, lo pongo en palabras que el mundo pueda entender, pero las palabras difieren: “Y Dios se acostó dentro de ti para dormir”. No es exactamente eso. “Me acosté dentro de ti para dormir, y mientras dormía soñé un sueño, soñé”, lo va a completar, “soñé que soy tú”. Eso es lo que vas a oír.
Entonces, en ese momento, te encontrarás siendo crucificado de la manera más singular del mundo. Serás absorbido de regreso al cuerpo que está en la cama. Tus manos son verdaderos vórtices, tus pies son vórtices, tu cabeza es un vórtice y el lado derecho es un vórtice. Es una alegría giratoria cuando eres clavado una vez más a este cuerpo. Entonces conocerás las palabras de Pablo: “Con Cristo estoy juntamente crucificado. Ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí; y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo en la fe del Hijo de Dios, quien me amó y se entregó a sí mismo por mí.” (Gálatas 2:20)
Y el Hijo de Dios, en quien hay vida, es tu propia y maravillosa imaginación humana. Imaginar es la vida misma. Lo que imaginas se anima, cobra vida, adquiere movimiento, vibración. Lee todo el libro de Gálatas y ese maravilloso capítulo 3, y verás la confesión de Pablo. Nadie se lo enseñó, no lo recibió de un hombre, vino por revelación de Jesucristo. “Y cuando agradó a Dios revelar a su Hijo en mí, no consulté con carne ni sangre.” (Gálatas 1:16-17)
Dios revelará a su Hijo en ti en una explosión, y lo verás de pie delante de ti, y verás a ese Hijo como tu Hijo. Entonces conocerás el significado de las palabras: “Nadie viene al Padre sino por mí, porque yo soy el camino, yo soy la verdad, yo soy la luz.” (Juan 14:6) No un hombre llamado Jesús, o Neville, o Peter, o cualquier otro nombre. No. “YO SOY el camino.” El Camino es una serie de experiencias místicas. Y no llegas al Padre de ninguna otra manera sino por mí. Así que observa este cuadro mientras se va desplegando, porque ante ti se despliega la historia. Ante tus ojos, Jesucristo fue revelado públicamente en esta vestidura.
Así que, esa es la obra. Si escuchaste mi historia, ese es el Camino. No hay otro camino. No un hombre llamado Neville; lo que él experimentó es el Camino para llegar al Padre. Y serás llevado por esta serie de experiencias, porque el cristianismo se basa en la afirmación de que ocurrió una serie de eventos en los cuales Dios se reveló a sí mismo en acción para la salvación del hombre. Se nos dice en Lucas que hay una serie de eventos, y tú eres el ser del que se habla, y eres llevado hasta la paternidad. Pero “nadie viene al Padre sino por mí.” “Yo soy el camino.” (Juan 14:6)
Regresa y verás que la primera aparición del Camino es la historia de Pablo (Hechos 9). Él pasó por la experiencia del Camino, y regresó y pasó por el infierno, pero ni por un momento pudo renunciar a su experiencia. Así que terminó sus días explicando a todo el que quisiera escucharlo la historia del Camino. Y algunos le creyeron, mientras que otros no le creyeron.
Ahora entremos en el silencio.
PREGUNTA: ¿Fue Pablo un hombre como nosotros?
RESPUESTA: Si hay algún hombre en la Biblia que sea un hombre como yo soy, ese es Pablo. Si hay algún hombre que caminó esta tierra como tú y yo la caminamos, ese es Pablo. Es la historia. Los demás son estados de conciencia. Hay una persona en la que comenzó a despertarse, y estaba arraigado en la ortodoxia. Como él mismo afirmó en su confesión: “Soy de la tribu de Benjamín, hijo de Abraham, arraigado en la ley…” —y luego no entendió el cumplimiento de esa ley hasta que ocurrió en él. Negó haberlo escuchado de un hombre, porque ningún hombre podría haberle enseñado: “El evangelio que yo predico no es evangelio de hombre, sino por revelación de Jesucristo. Y cuando agradó a Dios revelar a su Hijo en mí, entonces no consulté con carne y sangre” (Gálatas 1:16). Aquí hay una revelación perfecta de cómo ocurre esto.
Puedo decirte: yo no tenía la menor idea, y fui criado en un entorno cristiano estrictamente ortodoxo. No tenía idea de que esto estaba realmente vivo en el hombre y en la mujer. Sucedió tal como se dice en la Escritura, solo que ocurrió en la profundidad del alma, y él pasa por todas estas experiencias.
Cuando empecé a enseñar esto, solo enseñaba la Ley de Dios. Comencé el 2 de febrero de 1938, y solo hablaba de la Ley de Dios, y lo he probado y ha funcionado. Pero no tenía idea de la profundidad de esta enseñanza hasta que comenzó a suceder en mí. De repente ocurrió el nacimiento desde arriba y todo tal como se describe en los Evangelios, incluso la historia de la paloma. Nunca concebí que eso fuera un hecho literal, y luego sucedió en lo profundo de mi alma. Así le ocurrió a Pablo. Él es el único personaje por el que juraría que realmente caminó sobre la faz de la tierra.
PREGUNTA: ¿Podría decir algo sobre “Mi yugo es fácil y mi carga ligera”?
RESPUESTA: La cruz en sí misma es ligera. Él se declaró a sí mismo la luz del mundo. Yugo es unión. La unión es ligera. Si vieras eso desplegarse como una imagen en la pantalla, ¿podrías creerlo? La creencia es unión, eso es yugo. Es muy fácil creerlo, pero el hombre tiene que estar libre de sus conceptos prefabricados. Si llega con tus conceptos prefabricados y lo ves, no encontrarás fácil el yugo.
Quizá en esta audiencia haya algunos que no estén dispuestos a creer lo que dije esta noche. Todavía creen en un Jesús de carne y sangre, y carne y sangre no pueden heredar el reino de los cielos. “El que lo adore debe adorarlo en espíritu y en verdad” (Juan 4:24). Si aún insistes en que es carne y sangre, entonces no estarás dispuesto a creer que simplemente está representando el estado de Dios convirtiéndose en hombre para que el hombre pueda convertirse en Dios. Si no quieres creerlo, entonces no creas.
Entonces, ¿cómo compartes tu visión con alguien que no está dispuesto a compartirla contigo? Pero la cuentas de todos modos. La cuentas hasta el final de tus días terrenales, porque estás haciendo tu partida. ¿Puedes decir la hora de mi partida? No. “He peleado la buena batalla, he terminado la carrera, he guardado la fe” (2 Timoteo 4:7). Estas son las últimas palabras de Pablo. Ha guardado la fe. ¿La fe de qué? La fe de Abraham. Él dijo: “Mi enseñanza no es nueva, es tan antigua como la fe de Abraham”. Es el cumplimiento de esa fe, pero nadie lo sabía; y de repente, todo lo que se le mostró a Abraham al principio, ahora se cumple en él.
Así que no traigo una religión nueva. No es hecha por el hombre. Es tan antigua como la fe de Abraham, pero ¿quién la creerá? Cuando pensamos en Pablo como un convertido, pensamos en un convertido como alguien que alguna vez fue judío y se volvió cristiano, o viceversa. Eso no es un convertido, no en el verdadero sentido místico de la palabra. Es el cumplimiento de la visión. Nunca, ni por un momento, renunció al judaísmo. Su última súplica ante el rey Agripa es: “Aquí estoy, encadenado por la esperanza de la promesa hecha a nuestros padres por Dios mismo” (Hechos 26:6–7). No está negando esa fe, solo está cumpliendo el capítulo 53 de Isaías.
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