Conferencia de Neville Goddard (1963-02-15)
En el lenguaje bíblico, el nombre de un hombre revela su carácter. Su nombre es la expresión de la naturaleza esencial del portador. Como he dicho antes, estos personajes no son personas; son estados eternos, estados espirituales, por los cuales el alma inmortal pasa hasta despertar como Dios. Para entender el tema de esta noche, retrocedamos un momento. Como saben, les he dicho que la Biblia es el plan de Dios, algo que solo puede comprenderse mediante la revelación. Es revelada, es verdadera, aunque parezca lo más imposible del mundo, pero se probará cierta con el tiempo.
El libro de Génesis es el terreno de siembra. Como recuerdan, es el principio: “En el principio Dios”, y el libro termina con la nota: “En un ataúd en Egipto”. El que está en el ataúd se llamaba José. José es la imaginación humana: está hecha de la misma sustancia que la imaginación divina, pero aquí es imaginación humana, colocada en un ataúd. Él obtuvo una promesa de sus hermanos de que no dejarían su cuerpo en Egipto; lo llevarían a la tierra que Dios había prometido a sus antepasados, Abraham, Isaac y Jacob. Ese es el final del libro, la semilla de la Biblia. Luego comenzamos el despliegue de la semilla que se plantó en Génesis.
El siguiente libro es Éxodo. Ahí aparece Moisés por primera vez en la Biblia. Se nos dice que la hija de Faraón encontró a Moisés flotando en el río y lo llamó Moisés, porque lo sacó del agua. No lo negaré: esa es parte del nombre, “Moisés”, “sacar, rescatar, traer”. Pero tiene otro significado. Ella era egipcia y el niño fue criado en la corte de Faraón, y la palabra “Moisés” es la raíz del verbo egipcio “nacer”. Eso significa: nacer. Algo ahora debe nacer y está enterrado en el hombre en el libro de Génesis. Está completamente contenido en esta arca, en este ataúd o en el hombre, pero ahora debe despertarse, debe nacer. Se nos dice que él no se ofreció voluntario para la tarea, sino que fue reclutado.
Ahora déjenme detenerme aquí y decirles: este no es un hombre como tú o como yo; es un estado de conciencia. Todos estos personajes son estados de conciencia, y así Moisés está desempeñando el papel ahora, guiándote —guiándome a mí, a todos en el mundo— fuera del estado conocido como Egipto, llevándonos de Egipto a la tierra prometida. Moisés es verdadero en este sentido: en él —en forma germinal— está todo el futuro de Israel. Todas las visiones que leas sobre él están contenidas en nosotros. Él fue profeta, sacerdote, legislador, sombra del rey (o prefiguración del rey), vencedor, exiliado, fugitivo, hombre de Dios —todos estos roles están presentes en el estado llamado Moisés. Ahora nos está guiando hacia afuera.
Veamos qué tiene en común con los otros personajes mencionados esta noche: Elías y Jesús. Nadie conoce el lugar de enterramiento de Moisés, como se nos dice en el último libro de los cinco, Deuteronomio. Moisés murió y fue enterrado. ¿Quién lo enterró? El Señor lo enterró, y hasta el día de hoy nadie en Israel sabe dónde está enterrado Moisés (Deuteronomio 34). Se nos dice que Elías —el nombre Elías significa “Mi Dios es Jehová”— mientras hablaba con sus discípulos, fueron separados por un carro de fuego y caballos de fuego, y fue elevado al cielo por un torbellino. Por lo tanto, nadie sabe su lugar de enterramiento, porque no fue enterrado: fue transportado.
Se nos dice de Jesús que cuando vinieron temprano en la mañana y encontraron la piedra removida, su cuerpo había sido retirado, y hasta hoy nadie sabe dónde lo pusieron: “¿Dónde han puesto el cuerpo de mi Señor?” (Mateo 28:13-15). Así, encontramos al final que hubo tres —cada uno tuvo la misma salida de este mundo.
Aquí hay una progresión hacia Dios. Moisés significa “nacer”. En hebreo significa “sacar”. Sí, algo está siendo sacado, algo debe nacer. Elías significa “Mi Dios es Jehová”. Y Jesús, “Jehová es Salvador”, en consonancia con la declaración de Isaías 43:3,7,11: “Yo soy el Señor tu Dios, el Santo de Israel, tu Salvador”.
Si lo lees superficialmente, no significará nada para ti, pero volvemos para encontrar cuál fue la gran revelación, mientras Israel era movido en el éxodo de Egipto. Tomó cuarenta años, y cuarenta es el valor numérico de la decimotercera letra del alfabeto hebreo, cuyo símbolo es un útero: algo que nacerá, algo sale del útero en esos llamados cuarenta años. No significa cuarenta años como nosotros medimos el tiempo, sino que algo está surgiendo del hombre, y todo lo que surge es Dios, moviéndose hacia la segunda etapa llamada Elías, y floreciendo en su plenitud en Cristo Jesús.
Moisés es el primero a quien se le revela el nombre de Dios. Hay muchos nombres para Dios, pero nunca antes se había revelado como se le reveló a él, ese estado, y tú estás en él ahora, yo estoy en él. Y el nombre revelado de Dios, el creador, es “YO SOY” (Éxodo 3:13–15).
“Cuando vaya al pueblo de Israel y les diga que el Dios de sus padres me ha enviado, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, y ellos me pregunten: ‘¿Cuál es su nombre? ¿Qué les diré?’, la voz respondió: ‘YO SOY EL QUE SOY’. Diles: ‘YO SOY me ha enviado a ustedes’”. Nunca antes se había revelado que ese fuera el nombre de Dios.
Se nos dice en el Salmo 9:10: “Y en ti confiarán los que conocen tu nombre”. Si conoces el nombre. Tú y yo hemos oído el nombre, pero si realmente lo conoces, pondrás tu confianza en el nombre, y te digo que el nombre es “YO SOY”. No es John, no es Jesús, no es Dios, no es Señor, no es nada fuera de “YO SOY”. La palabra traducida como “Señor”, que es Jehová, significa “YO SOY”. Cuando digo: “YO SOY el Señor tu Dios”, en realidad debería decir, si de verdad quieres entenderlo: “YO SOY EL QUE SOY, tu creador”. Porque la palabra que ahora se traduce como “Dios” es la palabra “Elohim”, la palabra usada en el primer capítulo de Génesis: “Y Dios dijo”, es decir, “Elohim”, una palabra en plural: “Hagamos al hombre a nuestra imagen” (Génesis 1:26).
Cuando lees las palabras en la frase: “YO SOY el Señor tu Dios”, la palabra “YO SOY” es la misma palabra que se traduce como “Señor”. Así que, YO SOY EL QUE SOY, el Dios que te creó a su imagen, y fuera de mí no hay otro Dios, no hay otro creador, no hay otro salvador. Eso es lo que fue revelado en el estado conocido como Moisés.
Si tomas el nombre de Moisés, mem‑shin‑he, y lo lees al revés, forma la palabra “nombre”, “shem”. La palabra común para “nombre” en hebreo es “shem”. Si tomo la letra del medio de “Moisés”, que es una “shin”, y la pongo al principio de las tres pequeñas letras shin‑mem‑he, se forma la palabra “cielo”, correctamente “shamayim”. Así que aquí el nombre significa muchísimo.
Yo llamo todo a salir, nacido y renacido, para traer dentro de mí todas las cosas que van a nacer, y lo hago en su nombre. Lo estoy sacando de mí mismo, eso es Moisés, Moshe. Le doy la vuelta al nombre: lo hago en su nombre, “shem”. ¿Y de dónde lo saco? Shin‑mem‑he, de los cielos, literalmente “de ahí”. ¿Y dónde está el cielo? El cielo está dentro de ti. De mi propio ser estoy sacando todo, pero lo saco en su nombre. No hay otro nombre bajo el sol por el cual esto se haga. Y entonces, ¿cómo saco cualquier cosa? La saco solo en su nombre. Se nos dice que él lo saca todo, pero no puede entrar en el reino de los cielos, la tierra prometida, llamada Canaan.
El que llevará a los israelitas a entrar es Joshua. La palabra “Joshua” es la misma palabra que Jesús, escrita de la misma manera. Moisés no puede entrar; él es solo el poder que lo saca, el que lo hace es Jesús, cuyo nombre es Joshua. Antes de llegar a ese estado llamado Joshua, que es Jesús, pasamos por el estado de Elijah. La palabra Elijah significa: “mi Dios es Jehová”. Si digo “mi Dios es Jehová”, pienso en términos de un Señor externo. Si digo “mi Dios es YO SOY”, podrías pensar que soy arrogante, que soy blasfemo, y sin embargo eso es exactamente lo que la palabra significa.
Su historia se nos cuenta en el Libro de los Reyes. En el Libro de los Reyes no hay más que poder puro, sin adulterar. Cuando un hombre lo siente y sabe lo que puede hacer, sin estar templado por el amor, lo hace todo. Eso es lo que hizo Elijah. Hizo descender fuego y destruyó el toro del sacrificio, reduciéndolo a cenizas. Destruyó a los niños que lo criticaron y luego a los 450 profetas de Baal que no pudieron hacer descender ningún fuego; él lo hizo en un abrir y cerrar de ojos. Ordenó la destrucción de todos los profetas de Baal. Violencia en extremo. Luego pasamos de este estado al de Joshua, que es Jesús, donde el mismo poder, poder infinito, está templado con amor.
Déjame darte mi propia experiencia personal respecto a estos estados. Cuando te encuentras con estos estados, están personificados como hombres. Hace poco más de treinta años fui llevado en espíritu a un concilio divino, a una sociedad divina, y el primero que me recibió fue la personificación del poder infinito. Estaba sentado, y el simbolismo es perfecto, en un carro, y enganchados a ese carro había un par maravilloso de caballos bellamente enjaezados, y sentado en el carro estaba el poder infinito, ojos de acero, ni la más mínima parte de amor venía de ese rostro hacia el mío. Mientras él pensaba, yo oía lo que pensaba. Me miró a los ojos, pero no venía de su mirada ninguna emoción de amor, ni de misericordia ni de ternura, solo puro poder, pura fuerza. Ningún poder en la tierra puede compararse con la personificación de ese poder.
Y tal como se nos dice: “Cuando ascendió en su carro de fuego sin dejar rastro…” Parece una afirmación tan absurda, que nada en la tierra podría llevar a uno a creer que pudiera ser literalmente cierta. Y sin embargo, mi experiencia mística confirma la verdad de esa afirmación, porque allí está la personificación perfecta del carro y los caballos, bellamente enjaezados, y el auriga es Elijah mismo, poder infinito. El caballo siempre es símbolo de la mente; en este caso la mente está sujeta, disciplinada y dirigida por el auriga, el que controla esa mente disciplinada, pero sin sentimiento, sin emoción de amor.
Luego fui llevado a la presencia del amor infinito, de la misericordia infinita, y ahí estuve en la presencia de Cristo Jesús, un estado, sí, un estado viviente, y hablé y me comuniqué con él. Él me preguntó: “¿Qué es lo más grande en el mundo?”. Y yo respondí con las palabras de Pablo: “Ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor” (1 Corintios 13:13). En ese momento me abrazó y me hice uno con el amor infinito. Nunca en mi vida he conocido tal gozo, nunca he conocido tal paz y misericordia, nada semejante a estos atributos.
Mientras estaba en ese abrazo, vino esta voz desde el espacio, y me encontré una vez más en la presencia del poder infinito, y a él se le llama Elijah. Otro nombre para él en la Biblia es Elias, Dios Todopoderoso. Todavía no hay misericordia ahí, no hay amor, solo puro poder, y fue él quien me envió de regreso a donde estoy hoy con el mandato: “Es tiempo de actuar”.
Todo esto se hizo en el estado de Moisés, ese estado al que entré no voluntariamente; fui reclutado, como fui reclutado en el ejército de Dios sin mi permiso, sin mi consentimiento, para un propósito: sacarme de Egipto y llevarme a la tierra prometida. Pero tengo que pasar por estos estados. Todos pasan por estos estados. Así que Moisés es el mediador, el estado de todas las cosas que le suceden, y él a su vez las comparte con aquellos para quienes sucedieron. Y así me sucedió a mí, ese estado de Moisés. Y luego yo, a mi vez, me preparo para compartir contigo las cosas que me sucedieron, porque me sucedieron por ti, para decirte que todo es verdad.
Tú dices: “¿Un grupito tan pequeño como este y somos tres mil millones en el mundo?”. No importa si solo uno viene y oye la palabra de Dios y la verdad de esa palabra; eso sería infinitamente mayor que los tres mil millones que no la oyeron. Porque entramos al reino de Dios uno por uno. No entramos en pares. No puedo llevar conmigo al alma más querida de este mundo al entrar en ese estado. Tenemos que ir solos, individualmente. Somos conocidos individualmente y amados individualmente, y no pueden ir dos juntos. Así que no importa si le hablo a cien o a uno, o si hablo por radio a través de la nación a dos millones, no hace ninguna diferencia. ¿Lo creen?
La historia es: “Cuenta la historia tal como la viviste, con la esperanza, sí, de que la crean”. Pero nadie tiene ninguna garantía de que será creída, y solo cuando es creída y aceptada por el individuo comenzamos el viaje para salir de Egipto. Egipto no está en el Cercano Oriente; tú eres Egipto.
José, que es tu propia y maravillosa imaginación humana, está sepultado en Egipto, es decir, en el cuerpo. Él contiene dentro de sí todo el vasto mundo, y ahora tiene que ser sacado de ahí. Es sacado por la verdadera revelación del verdadero nombre de Dios. En los cincuenta capítulos del Génesis ese nombre no se revela, no se usa, y luego viene la revelación en los capítulos 3 y 6 de Éxodo: “Ve y diles: ‘YO SOY’ me envió a ustedes”. A lo largo de todo el libro, cuando lees esta extraña traducción: “YO SOY el Señor”, en realidad es simplemente “YO SOY el YO SOY”. ¿Por qué tomar el segundo “YO SOY” y llamarlo “Señor”? La persona promedio que lo lee no lo entiende del todo, pero las palabras idénticas que comienzan la frase, “YO SOY”, que es Yod He Vav He, son la misma palabra que aparece solo dos palabras después como “el Señor”. Es “YO SOY el YO SOY”, tu Dios, y fuera del “YO SOY” no hay Dios. Yo soy tu hacedor, por lo tanto, en el verdadero sentido de la palabra, tú eres realmente autoengendrado.
Así que estos son tres estados extraordinarios por los que el hombre pasa, y llegará el día en que tú también serás llevado por un torbellino al cielo y serás introducido en la presencia de un estado, pero para ti parecerá algo completamente independiente de tu percepción. Cuando lo miras, es poder, quiero decir, un poder más allá de los sueños más salvajes del hombre, y es el hombre. Yo podría pintarte un cuadro, podría dibujarlo. Lo veo con tanta claridad, y eso fue hace más de treinta años. Más vívido que cualquier cosa que me haya pasado, hoy está tan profundamente grabado en mi mente, y sin embargo es un estado llamado Elías. Y uno pasa por ese estado donde no hay nada más que pura fuerza.
Lo ves hoy en el mundo. Puede ser poder económico, donde no hay ningún sentimiento, solo el deseo de obtener más poder. Puede ser poder militar, poder social, poder intelectual o cualquier otro tipo de poder, sin sentimiento ni compasión, solo fuerza bruta. Lo vemos descrito en el periódico de la mañana. No hay noticiero en radio o en televisión que no describa esta fuerza implacable. Si puedo sacar ventaja de esa nación o de esas naciones sin sentir nada, no importa. Eso es Elías. Lee esta historia en el libro de Reyes, donde se pasa de eso a Dios mismo, y ese es Cristo Jesús.
Cuando estás en su presencia, nuevamente, no es otro distinto de ti. Él se comunica contigo, te hace preguntas y tú las respondes, y te abraza, y todo parece como si fueran dos, y sin embargo se nos dice: “Su nombre es uno” (Zacarías 14:9). Parece ser otro, te abraza, pero en el momento del abrazo te haces uno, y el Señor, el “YO SOY”, es uno, y “su nombre es uno”. Entonces te encuentras fusionado con Dios mismo y ya no hay dos, no tú y Dios, tú eres el mismo ser que has estado buscando, tú eres él.
Y luego viene el mandato de recordar todos los medios para ser enviados, porque eres llamado y luego enviado a revelar todo lo que te ha sucedido, con la esperanza de que quienes lo escuchen lo acepten. Se nos dice que muchos lo rechazaron y muchos lo aceptaron. Así es como todo queda señalado. Eventualmente todos lo aceptarán. Es una forma de preparación que conduce al cumplimiento de su propósito, que es darse a sí mismo a nosotros. Porque el propósito de Dios es darse a sí mismo a ti de manera individual, como si no hubiera nadie más en el mundo, solo Dios y tú.
Y como Dios es uno y su nombre es uno, no puede haber Dios y tú. Porque tú estás en su presencia cuando respondes las preguntas. Tú responderás automáticamente: “¿Cuál es la cosa más grande del mundo?” Tú dices: “el amor”. Entonces eres abrazado por el amor mismo y ya no eres tú y el amor, tú eres amor. Eres la encarnación del amor y nunca has sentido tal misericordia, tal compasión, tal amor, y eres uno con ello, pero no hay dos, tú eres Dios. Y mientras estás en ese estado encarnado de amor infinito, eres enviado, enviado a hacer lo que estarás haciendo aquí mismo en este mundo, porque todos deben ser sacados de Egipto. “Saca a mi pueblo de Egipto”, aunque yo endurezca el corazón del faraón y los mantenga en Egipto, aun así te diré que los saques de Egipto.
Si el corazón se endurece por lo que tenemos que decir, porque en esta audiencia somos cristianos y judíos, sin duda todos nosotros, puede haber alguno que no se llame a sí mismo cristiano ni judío, que piense: yo no soy ninguno, soy agnóstico, o soy ateo, o quizá pertenezco a otro credo. Pero yo diría que, en general, cuando recorro el país, hablo a cientos de cristianos y judíos.
La palabra “Moisés” para el judío es un nombre sagrado, el que fue líder, elegido por Dios para sacar a su pueblo escogido de Egipto a la tierra prometida. Y Elías, el gran profeta. Para el cristiano, ¿qué nombre es más sagrado que el de Cristo Jesús? Yo te digo que estos son estados infinitos, estados eternos, por los que pasa el alma inmortal, y al final despierta y se encuentra frente a Dios mismo, el Anciano de Días. Entonces sabrás.
En el Monte de la Transfiguración fueron estos tres los que aparecieron: Moisés, Elías y Jesús. “Todos resplandecían y sus rostros eran como el sol” (Mateo 17:2). Eso es verdad. Se nos dice que cuando Moisés bajó del monte, todos tenían miedo porque resplandecía tanto, y se cubrió con un velo para poder hablar con el pueblo mientras estaba velado (Éxodo 34:29-35). El velo es el cuerpo humano. Este cuerpo es el velo para poder hablar con el hombre, porque si lo vieras sin velo no podrías soportar la luz. Pero cuando entraba en la presencia de Dios se quitaba el velo, y era uno con él. Luego descendía, y antes de ponerse el velo había una luz que deslumbraba los ojos del hombre mortal.
Permítanme decirles: crean o no, la mañana en que esto me sucedió por primera vez, estaba solo en mi habitación en la calle 49 de Nueva York. Eran las cuatro de la mañana. No había luz de luna, ni razón para que hubiera luz en mi cuarto, no había luz encendida —pero aquí estaba esta luz sobrenatural que llenaba la habitación y no disminuyó hasta que salió el sol. La habitación estaba completamente radiante de luz, pero nadie podía verla excepto yo mismo. Les digo, este simbolismo es verdadero y todo se trata de ustedes. Todo en el libro se trata de ustedes. Como se nos dice en el Salmo 40: “En el volumen del libro” —algunos lo traducen: “En el volumen, todo sobre mí”. Todo el libro se trata de ustedes, y estos personajes fantásticos son los estados espirituales eternos por los cuales se mueve el alma. Todo está sembrado en ustedes y registrado en ese primer libro, Génesis.
Luego viene el comienzo del Éxodo, cuando el hombre hace su salida del mundo de la esclavitud, del mundo de Egipto (y no se trata del Medio Oriente, este es el lugar donde voy yo). Este (el cuerpo) es el mundo de Egipto y yo me estoy sacando a mí mismo, y hay una serie de señales que acompañarán mi salida de Egipto.
Una de las señales que se menciona solo ocurrió en relación con la salida de Israel de Egipto, y esa es la serpiente. Moisés levanta la serpiente para mostrarnos, y nadie lo entendió, nadie. Hoy, ¿cuántas personas entienden el simbolismo? Es verdad. Está registrado en Juan 3: “Así como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así debe ser levantado el Hijo del Hombre”. Un día se encontrarán experimentando el estado de ser elevado en forma de serpiente, elevado al cielo. Las señales siguen, como se nos dice en Deuteronomio: “Y Jehová libró a su pueblo de Egipto mediante señales y maravillas”. Siempre señales y maravillas; todo era una señal, pero cómo interpretar la señal… esperen; todas estas señales sucederán.
En la Natividad, el ángel dio una señal a los pastores, y la gente ha malinterpretado por completo la señal y piensa que es el evento. Solo es la señal, que es la liberación de un individuo al cielo desde la tierra de Egipto. Simeón entra al templo y mira al Niño y les dice: “Esta es una señal que será hablada en contra”.
En esta audiencia, en los últimos tres años, no diría que fueron muchos, pero he escuchado personalmente y por comentarios de otros, quienes hablaron en contra de la señal —algunos nunca volvieron en ese intervalo de tres años. Así que esta es una señal que será hablada en contra. ¡Qué verdadera es la profecía! Aquellos que vienen socialmente hoy, comemos juntos, pero no serán vistos aquí —y cuando estamos juntos socialmente, nunca discutimos la señal. Así, Simeón entra al templo, ve al Niño y hace la profecía: “Esta es una señal que será hablada en contra”. Y aquellos que vendrán —hasta ahora no han hablado en contra—, pero conozco docenas que sí hablaron en contra al punto de nunca volver a este auditorio.
Él nos da señales y maravillas mientras nos saca de Egipto, y la historia de Cristo Jesús, cada evento, es solo una señal. Nada ocurre en este nivel. Todo lo registrado sobre Él, desde su nacimiento hasta el final —la ascensión— es una señal; y todo ocurrirá dentro de ti. El nacimiento, el milagro, las cosas fantásticas —sí, incluso la transfiguración. Y cuando ocurra, también jurarás que quienes estuvieron presentes guarden el secreto. Y aun así, la cosa es tan fantástica que ni siquiera necesitas hacer jurar a nadie, pero lo haces automáticamente, porque como Pedro, Santiago y Juan, no estaban dormidos, pero sí somnolientos. Y te miran y no pueden creer la maravilla de todo. Cuando regresan a este nivel, no recuerdan, o si recuerdan, solo vagamente. Pedro estaba somnoliento, y aun así se mantuvo despierto, pero estaba adormilado, así que no pudo ver completamente la gloria que se le dio en ese momento al llamado Jesús, porque al final, cuando todo desapareció, solo quedaba Jesús.
Estos estados permanecen para que todos pasen a través de ellos, y el que queda al final —ese es Cristo Jesús. No hay nada al final excepto Jesús, y Jesús significa “Jehová salva”. Él es un Salvador y te salva porque tú eres Él. Tú eres autoengendrado. Al final, sales directamente y eres uno con el ser que se engendró a sí mismo como tú. Estos son los estados por los cuales tú —el tú inmortal— debes pasar para despertar como Dios, y no hay otro que Dios.
Moisés es enviado. No es voluntario. Es reclutado, y se une al estado y se saca a sí mismo de la confusión del estado de Egipto hacia la armonía, la paz y la alegría que es Dios. Debe pasar por el estado de Elías —poder y fuerza absolutos— y luego avanzar hasta Jesús. Así que, al final, todos son Jesús. Todos serán semejantes a Cristo sin perder su individualidad definida. Yo te conoceré y tú me conocerás a mí, y aun así serás transformado y yo seré transformado.
No puedo describir lo que vi, y no encuentro las palabras para contar lo que revelé a aquella persona a quien juré guardar secreto, pero estoy seguro de que ella estaba en un estado de semi-sueño y no recordaría —o no podría recordar. Todos están destinados a ello. Puedes tomarlo a la ligera y pensar: “Bueno, eso es ridículo”, porque ese es todo el vasto mundo, y al enseñar esta historia durante 2,000 años o más, no ven el misterio. Todo es un misterio. Me han preguntado desde este auditorio: “¿Está bien contarlo?” Ciertamente, está bien contarlo, no puedes contenerte, pero es algo difícil de describir porque es misterioso en su carácter. No hay nada que ocultar del mundo, porque estás destinado a ser Cristo Jesús; pero no tomarás conciencia de tu herencia celestial mientras todavía lleves este cuerpo, que es un velo. Pero continuarás haciendo la obra y contando tu historia a todos los que quieran escuchar.
Así, Moisés comienza el gran éxodo. Realmente es el comienzo del nacimiento de Israel. No solo alcanza el nacimiento; en él nace el estado llamado Israel. Luego es llevado hasta la flor que es Cristo Jesús. Pero pasa por ese poderoso estado, Elías. Después vas más allá, llevado por el viento, hasta la presencia del Anciano de Días. Luego llega lo más glorioso del mundo: el amor. Todos los estados, sí, pero los encontrarás, y los encontrarás en esta asamblea sagrada, y cada uno será identificado, y todos se enseñan en la historia de la Escritura.
Así que les digo: estos no son personajes. Los nombres significan los estados eternos por los cuales tú y yo pasamos. Todos están destinados a encontrar el mismo fin, y el fin es —Dios. Todos despertamos como Dios. Así que, “Hagamos al hombre a nuestra imagen” es cierto, y eso es Elohim. Pero el nombre realmente no se revela hasta que comienza el viaje. Si crees en el nombre, lee Salmo 9:10: “Los que conocen tu nombre confían en ti, porque tú, oh Señor, no has abandonado a los que te buscan”. No debería decir “oh Señor”, porque de nuevo te desvías. La palabra “oh Señor” es Yod He Vau He. Se está dirigiendo a sí mismo, y encontramos el nombre “YO SOY”. Y tu nombre es “YO SOY”, porque “YO SOY” no se abandonaría a sí mismo. Eso es realmente lo que significa. Léelo con atención.
¿Crees en el nombre que te dije esta noche? Ese es el nombre de Dios. Si realmente lo crees, confiarás en Él. Si sales de aquí esta noche esperando que algo distinto al “nombre” te saque de la enfermedad, la pobreza, el anonimato o cualquier otra cosa en el mundo, no has confiado en Él. Si realmente confías en Él, confía en su nombre, y confiando en su nombre, te estás moviendo fuera de Egipto hacia la tierra prometida. Porque asciendes a una tierra completamente sujeta a tu poder imaginativo.
Todo hombre necesita un estado para expresarse. Moisés es un estado, Elías es un estado, pero no puede expresarse por sí mismo; necesita un agente, y el agente siempre es el hombre. Así, el hombre, el peregrino, entra en un estado y luego el estado se anima, y si lo ves, se personifica —ese es el hombre, porque lo ocupas. El hombre es el poder operante. “Donde no está el hombre, la naturaleza está estéril.” No hay estado más allá de este drama, que es Cristo Jesús. “Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos últimos días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, por quien asimismo hizo el universo” (Hebreos 1:1).
Ahora entremos en el silencio.
Deja un comentario