Conferencia de Neville Goddard (1967-09-22)
Las historias registradas en la Biblia son bosquejos proféticos de eventos predestinados a ocurrir en el individuo que eres tú.
Se nos dice en el capítulo 7 de Juan: “Sabemos de dónde es este hombre, pero se nos dice que cuando aparezca el Cristo nadie sabrá de dónde viene” (Juan 7:27-28). Hablando del Padre y del reino superior al que ahora pertenece, Jesús dice: “Vendrá el tiempo en que ya no os hablaré en parábolas, sino que os hablaré claramente acerca del Padre” (Juan 16:25). Intentando convencer al hombre de la paternidad propia del hombre, de la cual vino y a la que volverá, Jesús dijo: “Salí del Padre y he venido al mundo; otra vez salgo del mundo y voy al Padre” (Juan 16:28). ¿Dónde habla claramente? En el capítulo 14 de Juan: “El que me ha visto a mí, ha visto al Padre” (Juan 14:9), y en el capítulo 10: “Yo y el Padre uno somos” (Juan 10:30).
Ahora consideremos el primer gran bosquejo, como se registra en el Libro del Génesis, la parcela semilla de la Biblia. El libro comienza: “En el principio, Dios” (Génesis 1:1) y termina: “…en un ataúd en Egipto” (Génesis 50:26). En el capítulo 37 se dice: “He aquí, viene este soñador” (Génesis 37:19). El que es colocado en el ataúd es el soñador, llamado José. Él sueña que el sol, la luna y once estrellas se inclinan ante él. Y mientras recogía las gavillas, vio su gavilla erguida mientras todas las demás se inclinaban ante ella. Y cuando el padre oyó estos sueños, dijo: “¿Yo, tu madre y tus hermanos nos inclinaremos ante ti y te serviremos?” El tiempo demostró que era verdad, pues José llegó a ser el soberano sobre todos. Este esquema, este bosquejo profético, se trata de Dios.
“En el principio Dios” (y el primero y el último son uno): “Yo soy el principio y el fin, el alfa y la omega, el primero y el último” (Apocalipsis 22:13). En el principio, Dios se recostó en un ataúd en Egipto. Él sueña el sueño de la vida en el ataúd que eres tú, porque no hay nada en este mundo sino Dios. Tu “Yo soy” es el Dios de las Escrituras que está enterrado en el ataúd llamado con tu nombre mortal.
Génesis termina en una nota muda… un ataúd. Es la obertura del éxodo, donde Dios es sacado del ataúd en que fue colocado, llevando consigo al hombre en quien está enterrado. Este éxodo se realiza por señales y maravillas. La base de todo el drama es la resurrección, porque no puedes entrar en la Nueva Era hasta que seas un Hijo de la resurrección. “Esta era” es la era de la muerte, mientras que “aquella era” es la era de los resucitados.
El primer bosquejo se nos da en el capítulo 11 del Libro de Juan. Es la historia de Lázaro, cuyo nombre significa “Dios ha ayudado” (Juan 11:1-44). Ahora, Lázaro solo se menciona en el Libro de Juan, pero en el capítulo 10 de Lucas, sus hermanas Marta y María invitan a Jesús a ser huésped en su casa (Lucas 10:38-42). Seguramente, si la historia de Lázaro se entendiera a este nivel, habría sido mencionada en Lucas, pero su historia es un anticipo de lo que va a suceder en ti.
Muchos signos y maravillas se incorporan en esta historia. Cuando se dice: “El que amas está enfermo”, Jesús se volvió hacia sus discípulos y dijo: “La enfermedad no es para muerte, sino para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado” (Juan 11:4). Habiendo esperado dos días más, se volvió a sus discípulos al cuarto día y dijo: “Lázaro ha muerto, pero vamos a él” (Juan 11:14-15). Luego dijo a las hermanas: “Tu hermano resucitará” (Juan 11:23). Cuando Marta dijo: “Sé que resucitará en la resurrección en el último día” (Juan 11:24), Jesús respondió: “Yo soy la resurrección y la vida” (Juan 11:25). Entonces la piedra es removida y Lázaro resucita.
Antes de la resurrección se hace la observación: “Ya huele mal, porque ha estado muerto cuatro días” (Juan 11:39). ¿Por qué se incluyó este comentario en las Escrituras? Porque el evangelista que tuvo la visión estaba registrando su propia experiencia personal. Solo cuando has tenido la experiencia puedes ver cómo estos eventos están unidos.
Y cuando este primer bosquejo profético se cumple en ti, la nueva era ha comenzado.
Como dije antes, todos estamos enterrados en el ataúd de nosotros mismos; pero no lo sabemos y no lo sabremos hasta la última trompeta, en el último día. Es un misterio en el que todos seremos transformados en un instante, en un abrir y cerrar de ojos, en la última trompeta (1 Corintios 15:52). Porque sonará la trompeta y los muertos serán resucitados, resucitados en el cuerpo inmortal para vestir la inmortalidad, como nos dice el capítulo 15 de 1 Corintios.
El Templo Mormón tiene una estatua de un hombre tocando una trompeta, pero la palabra “trompeta” significa “reverberación; vibrar”. Y puedo decirte, cuando ese día llegue a ti, conocerás una vibración como nunca antes. Centrada en tu cabeza, llega en un abrir y cerrar de ojos, en la última trompeta. Esta afirmación implica que hay otras vibraciones, pero esta es la final, porque de ella despertarás y resucitarás del ataúd en que estás enterrado.
Nunca pensé que estaba en un ataúd, que este cráneo mío era una tumba. Miraba mi cráneo como algo muy vivo y esperaba que no fuera dañado, porque todo lo que conocía en este mundo lo había traído de esta cabeza mía. Sin embargo, cuando la vibración me poseyó, comencé a despertar como nunca había despertado antes, para encontrarme completamente enterrado en mi cráneo. Estaba solo y la tumba estaba completamente sellada. No había salida excepto removiendo la piedra, lo cual hice desde dentro, sin ayuda externa. Supe intuitivamente que si presionaba, algo se movería desde la base de mi cráneo. Lo hice y salí, pulgada a pulgada, como un niño sale del vientre de su madre. Yo, que había estado muerto, desperté por la vibración llamada trompeta, desperté para darme cuenta de quién es realmente el Cristo de las Escrituras.
Te he contado mi historia. He terminado la carrera y ahora ha llegado el tiempo de mi partida. Pero cuando me vaya, enviaré al Espíritu Santo, quien traerá a tu memoria todo lo que te he contado, recreando la historia de Jesucristo en ti, poniéndote en el papel central.
¿Quién es Cristo Jesús? El mismo aliento de todo ser en el mundo. No podrías vivir si Cristo no estuviera enterrado en ti. Su muerte convirtió tu vida en un profundo sueño. Los que están en la gran eternidad ven este mundo como un mundo de muertos, pero en el tercer bosquejo de la resurrección, Cristo despierta en cada uno de nosotros individualmente, con el estallido de la última trompeta.
En el capítulo 27 del Libro de Isaías se nos dice: “Los recogeré uno por uno, oh pueblo de Israel” (Isaías 27:12-13). Cada uno de nosotros es único a los ojos de Dios, y cada uno tiene su lugar en el cuerpo de Dios; por lo tanto, ninguno puede perderse, sino que todos serán llamados individualmente, en su propio tiempo.
Cuando leas las Escrituras, no tomes ninguna palabra por sentada. Consúltala en la Concordancia de Strong para determinar el significado original. La trompeta mencionada en las Escrituras no tiene nada que ver con ningún simbolismo externo, como la del Templo Mormón, que representa a un hombre tocando una trompeta para despertar al mundo con su sonido. Uno por uno, cada uno escuchará el llamado de la trompeta e ingresará al cuerpo de Dios, la única iglesia de las Escrituras. La palabra “iglesia” significa: “la asamblea de los resucitados; los redimidos” (Mateo 16:18). ¿Cómo pueden todos reunirse en uno? De la misma manera que millones de átomos en tu cerebro pueden reunirse en el cráneo humano. Es un misterio, el mayor misterio conocido por el hombre externo.
Estos bosquejos proféticos son bosquejos de eventos que sucederán en ti. En el capítulo 37 del Libro del Génesis, José, el más amado por Dios y prototipo de Cristo Jesús, recibe un manto de muchos colores. Al entrar en Egipto, José es vendido como esclavo y aparece en el Nuevo Testamento en forma de esclavo, hecho a semejanza del hombre. Pero nadie mató a Dios. ¿No dijo acaso: “Nadie quita mi vida, yo la pongo por mí mismo. Tengo poder de ponerla y poder de levantarla de nuevo”? (Juan 10:18). Ningún soldado romano ni judío mató a Jesús. La historia no tiene nada que ver con ninguna raza de hombres. Son bosquejos proféticos. Son contornos vagos, que omiten todos los detalles, todas las figuras. Muestran al individuo, cuando se despliega en él cómo Cristo viene por segunda vez. El drama se desarrolla en cada uno individualmente, de modo que al final solo hay Jesús. No Jesús y un grupo de hombres redimidos. Es el poder y la sabiduría de Dios (llamados Cristo) en el hombre lo que resucita, así que al final no hay nada más que Jesús y su Cristo.
Cuando se hace la pregunta: “¿Qué pensáis del Cristo? ¿De quién es hijo?”, ellos respondieron: “Hijo de David”. Entonces él pregunta: “¿Cómo, pues, David, en el Espíritu, le llama Señor? Si David en el Espíritu le llama ‘Señor’, ¿cómo es su hijo?” El hombre madura cuando se convierte en el Padre de su propio padre. ¿Ves?, Cristo, el poder y la sabiduría de Dios, está enterrado en la humanidad. Y la humanidad, colectivamente, son todas las generaciones de los hombres y sus logros. Cuando todo esto se fusiona en un solo momento del tiempo, la humanidad es personificada como David. Y de la humanidad, tanto del todo como del individuo, surge el Cristo, como el poder de Dios, que es Dios mismo, viniendo de la condición davídica del hombre. (Mateo 22:42–45)
En el capítulo 7 de 2 Samuel, el profeta le dijo a David: “El Señor te hace saber que yo levantaré después de ti a tu hijo, el cual saldrá de tus entrañas. Yo le seré a él por Padre, y él me será a mí por hijo”. No me di cuenta de que estaba tan profundamente dormido que estaba muerto, sino hasta la noche en que fui despertado y salí del ataúd de mí mismo. El Señor declaró por medio de su profeta Samuel que él sería mi Padre, pero yo no lo sabía entonces. (2 Samuel 7:12–14)
Ahora se nos dice: “No me toques, porque aún no he subido a mi Padre”. Aunque hayas nacido de lo alto, no sabes que eres Dios el Padre, y no lo sabrás hasta que David, en el Espíritu, te llame “Señor”. Solo entonces serás tocado por la realización de quién eres realmente. (Juan 20:17)
Todos están destinados a descubrir su divinidad, pero no somos un montón de dioses corriendo por ahí. La palabra “Dios” en la frase “En el principio Dios” es “elohim”. Es una palabra plural, una unidad compuesta de uno hecho de muchos. Todos un día ascenderán al Padre y se encontrarán con el David de fama bíblica. Y cuando mires a los ojos de tu hijo, David, tu memoria regresará y sabrás que tú eres su padre y él sabrá que es tu hijo. (Génesis 1:1)
En el Salmo 22, David clama: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? Me rodean los perros”. Cuando lees eso puedes pensar en perros rodeando a un joven, pero la palabra “perro” en la Escritura significa “el prostituto del templo”. Cuando David apareció para revelar mi paternidad, los homosexuales estaban cerca mirándolo con deseo. Entonces les conté la supuestamente antigua historia de cómo David derribó al gigante Goliat, convirtiéndose así en vencedor sobre la muerte. Este capítulo 22 de los Salmos se usa en todo el Nuevo Testamento como mesiánico, y todos van a tener la experiencia registrada ahí. (Salmos 22:1, 16; 1 Samuel 17)
No des por sentado ninguna palabra de la Escritura. Nuestros eruditos escogieron las palabras que les parecían tener sentido o que hacían la frase más elegante, pero no necesariamente el significado que los autores querían transmitir. Toma la preposición “en”, como en las afirmaciones: “Era necesario que se cumpliese la Escritura en mí” y “cuando agradó a Dios revelar a su Hijo en mí”. Algunos eruditos han cambiado la preposición para que diga “a mí”, pero cuando el Hijo de Dios es revelado en ti, no consultas con carne y sangre. ¿A quién podrías ir? En mi propio caso, no he encontrado a un sacerdote, a un rabino, a un maestro de Christian Science, a Unity, ni a un ministro de ningún ismo que acepte la revelación de David como el hijo del Señor Cristo Jesús. Pero si Jesús dijo: “Yo y el Padre uno somos”, entonces debe tener un hijo, porque ¿cómo puede alguien ser padre sin tener un hijo? Cuando Felipe dijo: “Señor, muéstranos al Padre”, se le dijo: “¿Tanto tiempo he estado con vosotros, Felipe, y aún no me conoces? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo dices tú: muéstranos al Padre?” (Juan 19:36; Gálatas 1:15–16; Juan 10:30; Juan 14:8–9)
Llamamos al papa el gran padre, y sin embargo afirma ser célibe. Extendiendo su mano, declara que los cien mil que están en la plaza y los quinientos millones que lo ven por televisión son sus hijos. Qué montón de tonterías. Tú tienes un hijo, un hijo que es la encarnación, la quintaesencia de toda la humanidad. Ese hijo es David.
Para la mente hebrea, la historia consiste en todas las generaciones de los hombres, más todas sus experiencias, fusionadas en un solo todo. Ese tiempo concentrado en el que todos son reunidos y fundidos se llama “eternidad, un joven, un muchacho”. Esto es lo que Dios ha puesto en la mente del hombre, pero de tal manera que el hombre no puede descubrir lo que Dios ha hecho desde el principio hasta el fin. Al poner la quintaesencia de toda la humanidad, sus razas y naciones, en la mente del hombre, cuando el hombre las ha experimentado todas, se fusionan en un joven y se personifican como David, aquel a quien Dios le dijo: “Mi hijo eres tú, yo te engendré hoy”. (Eclesiastés 3:11; Salmos 2:7)
Ahora se hace la afirmación: “Sabemos de dónde es este hombre, pero cuando venga el Cristo, nadie sabrá de dónde sea”. ¿Por qué? Porque viene de dentro, pues ahí es donde murió. Entrando por la puerta de la muerte, el cráneo humano, Dios se acostó en su tumba y comparte contigo sus visiones de la eternidad hasta que despierta. Y cuando despierta, tú eres Dios. Pero nunca sabrás que tú eres Él hasta que su Hijo te lo revele. (Juan 7:27)
Escucha con cuidado las palabras en el capítulo 20 del libro de Juan: “Ve a mis hermanos y diles: subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios”. ¿Cómo ascenderás? Por medio de que el Hijo de Dios te llame Padre. Cuando a Dios le place revelar a su Hijo en ti, entonces eres enviado. Esto ocurre cinco meses después de tu resurrección. “No me toques, porque aún no he subido a mi Padre”. Aquí descubres que hay intervalos de tiempo entre la resurrección y la afirmación: “Salgo del mundo y voy al Padre”, porque vas a la conciencia de ser el Padre cuando David te llama Señor. Y desde ese momento, aunque caminas en el mundo como carne y sangre, estás en el mundo pero ya no eres de él. (Juan 20:17; Gálatas 1:15–16; Juan 16:28; Juan 17:14–16)
Estos son bosquejos proféticos que comienzan en Génesis y terminan en Apocalipsis. Puedes preguntar por qué no se dijo de manera más clara, a lo cual citaré las palabras de Blake: “Aquello que puede hacerse explícito para el idiota no merece mi cuidado, y los antiguos descubrieron que lo que no era demasiado explícito era lo más apto para instruir, porque despierta las facultades para actuar”. Cuando eras niño, pensabas como niño, razonabas como niño, pero cuando te conviertes en Hombre, dejas las cosas de niño. El concepto externo de la vida es para la mente infantil, pero si tienes hambre de ir más allá de lo obvio y nada en este mundo puede satisfacer ese hambre sino una experiencia de Dios, te has convertido en Hombre y estás dispuesto a abandonar tus conceptos infantiles. (1 Corintios 13:11)
No puedo decirles la emoción que siento cuando leo las cartas que recibo de ustedes que asisten, contándome de su despertar. Todos somos ese único Padre que David viene a revelar. Parece extraño ser reunidos uno por uno para unirnos en un solo Hombre que es Dios, pero es verdad. Les digo, ustedes tienen un solo Padre y ustedes son Él. Al salir de ustedes mismos, entraron en el mundo; ahora están saliendo del mundo y regresando a ustedes mismos. Esto lo hicieron con un propósito divino. Habiendo llegado al límite de la contracción al tomar sobre ustedes las limitaciones del hombre, no hay límite para la expansión. Al llegar al límite de la opacidad al limitarse a los sentidos físicos, no hay límite para la translucidez. Cuando rompan estos lazos se volverán más expandidos, más translúcidos, hasta que estén por encima de la organización del sexo. Sabiendo que no son hombre ni mujer dirán: “Perdónalos porque no saben lo que hacen, porque todo lo que hacen yo soy la causa. Cada uno de mis pensamientos es una vibración que atrae hacia mí aquello que está implicando” (Lucas 23:34).
Esto fue establecido desde el principio. “Como el hombre siembra, así cosechará” (Gálatas 6:7). Es la ley de la cosecha idéntica, llamada “tiempo de sembrar y tiempo de cosechar” en las Escrituras (Génesis 8:22). No habrá cambio. Si siembras bienestar, cosechas bienestar. Si siembras trigo, trigo crecerá, todo causado por la imaginación humana. Tal como imaginas, vibras y llamas aquello que has imaginado. Tu mundo siempre está dando testimonio de lo que estás imaginando. Puede que no reconozcas tu cosecha y niegues haber tenido un pensamiento tan horrible, pero nadie te lo hizo ni por ti ni contra ti, tú lo hiciste tú mismo.
En el principio prometiste que asumirías las consecuencias de tus actos imaginarios, buenos, malos o indiferentes. Y puedes intentar desde ahora hasta el fin de los tiempos cambiar lo externo, pero solo cuando cambias tu manera de pensar puedes cambiar tu mundo. Dale a un hombre algo externo para sostenerlo y habrás condicionado su mundo, y te maldecirá cuando se lo quites. Pero muéstrale cómo usar su imaginación para atraer lo que quiere y le habrás dado el regalo de la vida.
En todos estos bosquejos proféticos, los comportamientos proféticos están expuestos de principio a fin. La vida de Jesús es un plano profético que todos experimentarán dentro de sí mismos. Cada personaje del que se habla en las Escrituras está dentro de ti. La parábola de Lázaro es única en el sentido de que el personaje es nombrado. Otras parábolas comienzan: había un juez; vino un hombre rico; una viuda, pero no se da nombre al personaje.
En el capítulo 16 del Evangelio de Lucas se cuenta la historia de un hombre pobre llamado Lázaro que, después de la muerte, se encontró en el seno de Abraham. Un hombre rico, lleno de angustia, no podía alcanzar el estado de fe. Encontró una separación entre las dos edades. Esta separación permanece hasta que Dios, en su infinita misericordia, te eleva de esta edad de pecado y muerte a esa edad del resucitado (Lucas 16:19–31). Así que la palabra “Lázaro” significa “Dios ha ayudado”. En este mundo de pecado y muerte estamos despertando uno por uno para unirnos en el único Hombre que es Dios.
Ahora entremos en el silencio.
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