Conferencia de Neville Goddard (1968-06-24)
Los evangelistas de las Escrituras, Mateo, Marcos, Lucas y Juan, son nombres anónimos de hombres que escribieron la historia de la salvación. Introdujeron personajes que nunca caminaron por esta tierra, pero cuyos nombres son significativos.
En el Evangelio de Juan encontramos la historia de Nicodemo. Ahora bien, Nicodemo no se menciona en ninguna otra parte de la Biblia, ni en registros históricos de la época; por lo tanto, vemos que Nicodemo no fue introducido con un propósito histórico. La palabra significa “conquistador del pueblo; totalmente victorioso”.
Nicodemo era fariseo, un miembro muy instruido del Sanedrín, que era el consejo supremo de los judíos en tiempos del Nuevo Testamento, con jurisdicción religiosa, civil y penal. En este caso, Nicodemo deseaba interpretar las Escrituras y emitir un juicio sobre sus hallazgos. La tradición dice que Nicodemo era el tercer hombre más rico de su tiempo; así vemos que no solo era instruido, sino también muy, muy rico. Observando todas las reglas del orden rabínico, Nicodemo buscó a Jesús de noche, ya que no quería ser visto en compañía de alguien que —según las Escrituras— no tenía educación según los estándares humanos. Al acercarse a Jesús por la noche y reconocerlo como maestro, Nicodemo dijo:
“Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro, porque nadie puede hacer estas señales si Dios no está con él” (Juan 3:2).
Jesús entonces respondió en forma de diálogo, diciendo:
“De cierto, de cierto te digo, que el que no nace de lo alto no puede ver el reino de Dios” (Juan 3:3).
Nicodemo preguntó: “¿Cómo puede un hombre que es viejo volver a entrar en el vientre de su madre y nacer de nuevo?”
A esto Jesús respondió: “Tú eres maestro de Israel, y ¿no entiendes esto? De cierto, de cierto te digo: el que no nace de lo alto, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es; y la carne y la sangre no pueden heredar el reino” (Juan 3:6).
Así vemos que debe ocurrir un nacimiento completamente diferente. Ese nacimiento viene de lo alto. La palabra es anothen y significa “desde el principio; desde lo más alto”. Esta misma palabra, anothen, se usa para describir la túnica sin costuras de la que habla Juan, tejida desde arriba (Juan 19:23).
Cuando Pilato dijo: “¿No sabes que tengo autoridad para crucificarte y autoridad para liberarte?” (Juan 19:10), Jesús respondió: “Ninguna autoridad tendrías sobre mí si no te fuera dada desde lo alto” (Juan 19:11). Aquí la palabra anothen se traduce como “desde lo alto”. A través del Evangelio de Juan, la palabra anothen se utiliza para distinguir lo que es espíritu de lo que es carne.
Al leer el capítulo 3 de Juan, empieza desde el versículo 1 y sigue hasta el 21. Luego salta al 31 y continúa hasta el 36. Después regresa al 22 y sigue hasta el 30. Si haces esto, encontrarás un flujo en el diálogo que actualmente está completamente roto como está registrado; es como si las páginas se hubieran desordenado antes de su publicación. Las palabras de Jesús fluyen desde el versículo 10 hasta el 21, y luego continúan del 31 al 36. Tal como está escrito ahora, se han puesto palabras en la boca de Juan el Bautista que no le pertenecen.
Nicodemo fue introducido cuando el evangelista buscaba una comprensión más profunda del significado de Jesús, la imagen de Dios que debe implantarse en el individuo. Hay un intervalo entre la implantación de la Palabra de Dios y su manifestación. Y cuando esa manifestación ocurre, todo lo registrado de Jesús se despliega en una experiencia en primera persona y tiempo presente, haciendo que ese individuo sea hijo de Dios por naturaleza, para ser usado como agente que implante la idea de que los hombres pueden convertirse en hijos de Dios por gracia. Lo que se implanta contiene en sí mismo todo el plan de redención, que tarda aproximadamente treinta años en manifestarse en el nacimiento del individuo desde lo alto.
Volvamos ahora al Evangelio de Lucas, donde se registra:
“El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual el niño que nacerá será llamado santo, Hijo de Dios” (Lucas 1:35).
Y Pablo nos dice que el poder del Altísimo es Cristo Jesús. Cualquiera que haya nacido dos veces puede ser usado como agente del poder creativo del Altísimo. Puede que no haya conciencia de ello en la superficie, pero debe ocurrir una impregnación sobrenatural; y toma 30 años para que ocurra el niño, símbolo del nacimiento espiritual.
Entraste en este mundo de pecado y muerte para la impregnación y la eventual partida de él. Mientras estés aquí, puedes poseer todos los tesoros, ser adorado y venerado por su gente, si ese es tu deseo. Pero cuando lo dejes, simplemente asumirás un nuevo cuerpo en un mundo terrestre como este, para continuar tu misma jornada de esclavitud. Esto se repetirá una y otra vez, hasta que ocurra tu impregnación sobrenatural y tu nacimiento espiritual. Entonces dejarás este mundo y entrarás en uno completamente diferente; porque después de la implantación, ocurre una metamorfosis dentro de ti. Tal como la oruga que se aferra a una hoja y no puede avanzar más allá, lo que surge de ti cuando naces de lo alto es más grande que la mariposa pintada. En ese nuevo cuerpo, te mueves a un mundo totalmente diferente.
Ahora, en el capítulo 3 de Juan, las palabras puestas en la boca de Juan el Bautista en el versículo 22 son en realidad un diálogo entre Jehová y Nicodemo, el victorioso. Experimentando lo que no podía encontrar en un libro, Nicodemo buscaba una comprensión más completa del significado de la palabra “Jehová” o “Jesús”, que solo puede venir por revelación.
Si Nicodemo hubiera sido parte de la historia secular, se le mencionaría en otros lugares; pero la Biblia no está escrita sobre historia física, sino sobre la historia sobrenatural de la salvación. No existió un niño llamado Jesús nacido de una mujer llamada María. Al caminar por la tierra y responder a tu nombre físico, concibes al espíritu y naces sobrenaturalmente.
Nicodemo personifica a los católicos, protestantes y judíos de hoy: aquellos que mantienen viva cualquier creencia en un Dios externo. Creyendo que, por su posición social, educativa o financiera, no debería ser visto con ciertas personas, Nicodemo buscó a alguien que pudiera quitarle la ceguera, porque estaba ansioso por comprender. Su declaración:
“Rabí, percibimos que has sido enviado por Dios, porque nadie puede hacer estas señales si Dios no está con él” (Juan 3:2),
es seguida por palabras aparentemente no relacionadas con ninguna señal:
“De cierto, de cierto te digo: el que no nace de lo alto, no puede entrar en el reino de Dios” (Juan 3:3).
Luego Jesús utiliza esta frase:
“Así como el viento sopla donde quiere y oyes su sonido, pero no sabes de dónde viene ni a dónde va, así es todo aquel que ha nacido del Espíritu” (Juan 3:8).
Esto es cierto, pues la visión llega de repente, como el viento, ya que es una experiencia espiritual. Y si concebiste la palabra hace 30 años, tu nacimiento desde lo alto podría ocurrir esta misma noche.
Ahora veamos el otro lado de este principio, que es la ley de la cosecha idéntica. Se nos dice que todo lo que deseamos, cuando creemos que ya lo hemos recibido, lo obtendremos. Esta promesa se basa en la premisa de que imaginar crea la realidad. No hay nada que no puedas llegar a ser o tener como un hecho objetivo, si crees que ya lo posees. No se ha puesto restricción ni condición al poder de la fe. Si niegas la evidencia de tus sentidos, suspendes tu razón y te convences de que ahora eres la persona que deseas ser, ¡lo serás! Pregúntate cómo te verían tus amigos si ahora encarnaras la idea que deseas. Tus verdaderos amigos se alegrarían, ¿no es así? Entonces, si esta afirmación en el Evangelio de Marcos es cierta, todo lo que debes hacer es persistir en creer que tu asunción es verdadera, y se solidificará en un hecho (Marcos 11:24).
No me importa lo que el mundo te diga, la imaginación crea su realidad. Todos estos preceptos deben aceptarse de manera literal, porque son literalmente verdaderos. ¿Qué persona cree de verdad que nació para ser lo que es hoy? Puede haber nacido en una familia de gran riqueza y, al estar rodeado de ella, da la riqueza por sentada; pero eso es una suposición. Incluso puede creer que tiene derecho a ella; pero si revisaras su árbol genealógico, descubrirías que su padre o su abuelo tuvo una visión que se convirtió en su realidad. Y si quien nació en la riqueza no conoce el principio que la sostiene, puede perder el dinero y no volver a recuperarlo jamás. Pero tú, que sabes que todo se basa en una suposición, te das cuenta de que nadie puede quitarte nada que de verdad deseas.
Quítenme todo lo que tengo, pero déjenme el conocimiento de cómo lo recibí en primer lugar, y lo reproduciré de nuevo por la semilla del pensamiento contemplativo. Esto se expresa con toda claridad en el capítulo 11 del libro de Marcos: “Todo lo que deseen, crean que ya lo han recibido y lo tendrán” (Marcos 11:24). Estas palabras se ponen en boca de uno llamado Cristo Jesús, quien dijo: “Yo soy la verdad”. Si Jesucristo solo dice la verdad, ¿le creerás? Vive de acuerdo con sus palabras. Acepta por fe aquello que no entiendes y aplica aquello que sí entiendes. ¿Cómo te sentirías si tu deseo ya fuera verdadero? Captura ese sentimiento y sostenlo. Persiste en tu suposición y, de una manera que nadie conoce, se hará realidad para ti. Si te dieran suficiente dinero para cubrir todos tus gastos este mes, pero no conocieras este principio, seguirías en necesidad y tendrían que volver a dártelo. Ninguna persona ni ningún país es lo suficientemente rico como para dar para siempre. A quienes reciben se les debe enseñar cómo convertirse en dadores.
Te exhorto a que asumas que eres importante. Que eres deseado. Que estás contribuyendo al mundo; porque al hacerlo, te mueves a un nivel más alto de ti mismo. El político te urge a votar por él, afirmando que si lo haces, él se hará cargo de ti. Él sabe que está mintiendo, pero la persona promedio, condicionada como está, acepta estas palabras y perpetúa el estado de las cosas. No hay prisión lo suficientemente fuerte como para mantenerte tras las rejas cuando conoces este principio.
En San Francisco, hace unos diez años, estaba enseñando a una audiencia de aproximadamente mil personas, cuando una señora se levantó y dijo: “Mi hermano está en el ejército. No sé qué hizo, pero sí sé que fue sometido a un consejo de guerra y sentenciado a seis meses de trabajos forzados. Neville, si te creo, ¿no puedo dejar libre a mi hermano?” Yo le dije: “Sí, pero solo en la medida en que estés persuadida de que él es libre”. Una semana después, esta misma señora se levantó y contó esta historia: “Al creerte la semana pasada, cuando regresé a mi departamento en el segundo piso, me senté en la sala e imaginé que escuchaba el timbre. Luego bajé corriendo las escaleras, abrí la puerta principal y rodeé a mi hermano con mis brazos. Repetí esa escena una y otra vez hasta que podía oír el timbre, sentir el pasamanos en mi mano derecha y mis pies moviéndose por las escaleras. La perilla de la puerta se volvió sólidamente real en mi mano y podía ver, tocar y sentir la presencia de mi hermano antes de dejar de imaginar. El miércoles pasado por la noche, mientras estaba concentrada en el regreso de mi hermano, sonó el timbre y al instante supe que era él. Bajé corriendo las escaleras, abrí la puerta y ahí estaba mi hermano. Me dijo que el ejército había revisado su caso y cambiado su fallo, dejándolo en libertad con una baja honorable”.
Esto fue una señal del poder de Cristo operando en ella. Creyó la palabra y amaba profundamente a su hermano. Deseando que su amor fuera libre como el viento, lo soltó y, de una manera que no podía analizar racionalmente, aquel a quien amaba fue puesto en libertad.
Puedes pensar que eso no estuvo bien, pero ¿quién puede decir qué está bien y qué está mal? Solo hay dos cosas que desagradan a Dios. Una es comer del árbol del conocimiento del bien y del mal, al juzgar qué es correcto y qué es incorrecto, y la otra es la falta de fe en ti mismo. Si no crees que eres espíritu, toda imaginación, permaneces donde estás y pierdes tu objetivo en la vida. Debes creer que te convertiste en el tú físico, con todas tus debilidades y limitaciones. Que te vaciaste a ti mismo y tomaste la forma de un siervo, convirtiéndote así en esclavo de tus pasiones y ambiciones. Pero antes de hacer esto, eras uno con Dios. Luego te vaciaste de tus cualidades divinas y asumiste la debilidad de la carne al volverte humano.
Dite a ti mismo y solo a ti mismo: “Si no creo que soy Dios, moriré en mis pecados al no alcanzar mis metas en la vida, así que debo empezar a creer ahora. Y, como todas las cosas son posibles para Dios, son posibles para mí. Comenzaré por creer que soy la persona que quiero ser. Creeré que mis amigos son como me gustaría que fueran, y ya no comeré del árbol del conocimiento del bien y del mal”.
Intenta pensar en cada persona como alguien destinado a ser hijo de Dios por gracia, alguien destinado a tener unión con un hijo de Dios por naturaleza. Cuando uno nace de lo alto, es hijo de Dios por naturaleza. Noche tras noche entra entonces en el mundo del espíritu, donde desempeña el papel del semental, plantando la semilla de Dios en todos los que son llamados por su Padre. Treinta años después, esa semilla que lleva en sí el patrón de la redención irrumpe dentro del individuo, y él es redimido. Primero, al despertar en la tumba de su propio ser, encontrando el símbolo de su nacimiento individual, y luego al descubrir la paternidad de Dios. A esto le sigue que su cuerpo espiritual se abre de arriba abajo y la paloma desciende y sella la Palabra con las palabras: “Tú eres mi Hijo amado, en quien tengo complacencia” (Marcos 1:11).
Ahora entremos en el silencio.
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