Conferencia de Neville Goddard (1971-07-20)
Hace unos quince, quizá veinte años, escuché al Arzobispo de Canterbury hablar en Trinity Church, en New York City, que está a la entrada de Wall Street. Es decir, lo escuché y lo vi por televisión; no asistí al servicio. Y tomó como tema esa gran bendición de Pablo, tomada del último versículo del capítulo 13 de la Segunda Carta a los Corintios: “La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión y participación en el Espíritu Santo sean con todos ustedes” (2 Corintios 13:14). Y la trató de una manera hermosa. Es un hombre culto, educado, pero la trató en este nivel, y a todos les encantó. Fue perfectamente maravilloso. ¡Si tan solo conocieran la Bendición!
De vez en cuando, cuando voy a cenar a casas de otras personas, si tienen la costumbre de decir una oración antes de la cena, a veces me piden que yo la diga. Bueno, invariablemente uso esta bendición. No la explico. ¡Si se la explicara, se quedarían mortificados! Porque aquí, esta bendición tan elaborada de Pablo es la descripción de una experiencia que fue el hecho central de la vida de Pablo.
Este es el centro de la obra, porque él fue perseguido por el Gran Amante. A pesar de su resistencia, a pesar de sus evasivas, fue encontrado. Y entonces esto es lo que dice en su bendición: desea que toda persona en el mundo tenga esta experiencia. Porque este es el método de regeneración de Dios. No está explicado con detalle, pero este es el método de regeneración de Dios.
Permítanme citarla de nuevo: “La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión y participación en el Espíritu Santo sean con todos ustedes” (2 Corintios 13:14).
Ahora, entremos en la historia y veamos qué quiere decir con esto. María se pregunta: “¿Cómo será esto, puesto que no conozco varón?”. Y el ángel le dijo: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra. Por eso, el niño que ha de nacer será llamado santo, Hijo de Dios” (Lucas 1:34–35).
Aquí nos dice la teoría de la concepción sobrenatural, cómo se realiza. El poder del Altísimo lo equipara con el Espíritu Santo, y en su bendición ahora nos está deseando que tengamos esta experiencia, la experiencia de María. Así que la función del Espíritu Santo es que los hijos de Dios, por la unión con su Padre, por Su gracia, lleguen a ser su propio padre. Eso es lo que él está pidiendo para todos en el mundo. Si realmente trascendieras este nivel y entraras en lo que se llama “el Reino de los Cielos”, o la Nueva Era, lo haces con el cuerpo que usas aquí, y solo puedes hacerlo mediante una transformación completa y radical, que se produce por la unión con el Padre. Y él nos dice que el Padre es todo Amor.
“Y el amor de Dios”, ese es el Padre. Él enfatiza al Espíritu Santo como la función por la cual se produce esta unión, como se nos dice en la historia de María: que “el Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra”. Ahora bien, el poder del Altísimo es llamado Cristo Jesús, porque se nos dice: “Cristo es poder de Dios y sabiduría de Dios” (1 Corintios 1:24).
“¿Quién me tocó? porque percibo que poder”, ese poder creativo, “ha salido de mí”, porque alguien lo tocó (Lucas 8:46). Aquí hay un acto creativo real. En este nivel, ofende a la gente, pero en el nivel más alto es el acontecimiento más radiante, glorioso y extático que puedas concebir, porque estás siendo elevado a un nivel completamente diferente.
En este nivel, parecería inmoral, incesto, y aquí la historia nos está diciendo, si conocemos la historia como se debe conocer, que aquel que salió de su madre, como se nos dice en la historia, era su Esposo. Él era su propio padre. “Yo y el Padre uno somos” (Juan 10:30). Porque, ¿no dijo que todas las cosas fueron hechas por Él, y sin Él nada de lo que ha sido hecho fue hecho? (Juan 1:3).
Entonces, ¿quién es María? ¿No somos nosotros María? ¿No somos la emanación de Dios, de quien Dios ocultó Su rostro solo por un momento, por un breve tiempo? Porque se nos dice en el capítulo 54 del libro de Isaías: “Canta, oh estéril, tú que no dabas a luz; prorrumpe en canto y da voces de júbilo, tú que no estuviste de parto; porque tu Hacedor es tu Esposo, el Señor de los Ejércitos es Su nombre” (Isaías 54:1, 5).
Así que aquí estamos nosotros, los “estériles”. No hemos dado a luz la Promesa. La Promesa era un hijo. Esa fue la Promesa hecha a Abraham, el comienzo de todo. Y el hombre espera y espera y espera, y se rinde en la desesperación, porque no ha dado a luz al hijo.
Ahora nos dice que el tiempo ha llegado, y cuando llega, entonces hay un método, un método definido por el cual aparece en el mundo, y el Gran Amante te encuentra, y a pesar de tus evasivas y tu resistencia, ahora eres uno con Él. Hay unión entre el Padre y el Hijo, porque Él va a hacer al Hijo uno consigo mismo. Y esta unión es un abrazo de amor, por eso incorpora los tres estados: “y el amor de Dios”, lo pone dentro de la bendición. Y el Amor te abraza. Es decir, por la función del Espíritu Santo, que te fecunda, porque te fusionas con el Padre y te vuelves un solo cuerpo con Él.
Esa fusión es unidad. Te lo pones como si fuera una vestidura. Como se nos dice en la Escritura: “Todos los que han sido bautizados en Cristo, de Cristo se han revestido” (Gálatas 3:27). Así que el primer evento registrado en el Evangelio, después del preludio de la misión de Juan, es el del bautismo. Este es el bautismo. Por eso se nos dice, cuando Juan está llegando al final de su escena: “Aquel sobre quien veas descender el Espíritu y permanecer, ese es el que bautiza con el Espíritu Santo” (Juan 1:33).
Aquí hay un secreto. Él te dice que es un misterio. “Él los bautizará con el Espíritu Santo”. Él es el Espíritu Santo. Por lo tanto, Él es quien te fecunda. Te fecunda con un abrazo después de que realmente has respondido correctamente, que es: el Amor es la cosa más grande del mundo. Así que incorpora en la bendición “y el amor de Dios”. Comienza primero con el Hijo, luego viene a Dios el Padre y lo llama Amor, y luego viene al Espíritu Santo y lo llama ahora “participación en el Espíritu Santo”. Y lo llama una comunión, una unión.
Así que, si yo te deseo esto, no podría desearte nada más grande en el mundo, porque si ese deseo se cumpliera esta noche, entonces podría profetizar que, ya sea que permanezcas en este mundo o partas de este mundo, aun así pasarán “treinta años” desde el momento en que se concede el deseo, cuando eres abrazado y hay unión con el Padre, y treinta años después vas a dar a luz realmente la señal de tu “nacimiento de lo alto”, y en solo unos meses después de eso vas a dar a luz la conciencia de ser Dios el Padre.
Así que se requieren treinta años desde que se concede el deseo, y así el Gran Amante nos está buscando y llamando, uno por uno, a pesar de nuestra resistencia y nuestras evasivas. Él dijo: “Por un breve momento oculté de ti mi rostro, pero con amor eterno tendré compasión de ti, y no te lo quitaré jamás” (Isaías 54:8).
Así que: “Canten, oh estériles. Prorrumpan en canto, ustedes que no han dado a luz, que no han estado de parto” (Isaías 54:1).
Así que esta maravillosa bendición que la gente, al tomarla solo en este nivel, no tiene concepto de su profundidad, de lo que Pablo realmente está deseando para todos en el mundo, porque él termina la bendición diciendo: “con todos ustedes”, no solo con unos pocos. Que todos tengan esta experiencia. Él está describiendo una experiencia que fue realmente fundamental. Fue básica en su vida. Eso cambió todo su mundo. Él no entendía el Antiguo Testamento hasta que esta experiencia tuvo lugar, y luego, en la plenitud del tiempo, brotó, y entonces comprendió lo que le había sucedido treinta años antes.
Yo sé que cuando me sucedió a mí, solo tomé nota de ello. No entendí la experiencia. Y el verdadero conocimiento no es solamente experiencia, sino la comprensión de la experiencia. La medité y hablé de ella. Se la conté a otros. Se burlaron de la idea: “Eso fue un sueño muy, muy vívido, Neville”. Está bien, para ellos fue un sueño vívido. Yo aun así lo mantuve vivo en el ojo de mi mente y lo medité, y viví con ello, y treinta años después, al mes exacto, estalló. Y ese abrazo que tuvo lugar treinta años antes, que fue una fecundación de mi Padre, se desplegó dentro de mí y descubrí: ¡yo soy mi propio Padre!
Yo soy el Padre. Él se dio a Sí mismo a mí. Ese es el propósito de Dios: darse a Sí mismo al hombre directamente, sin un intermediario, simplemente de manera directa. Así que estos tres que se mencionan en esta bendición son uno. Esto no es de lo que hablan las iglesias, de tres personas; esto es simplemente uno. Son tres oficios: uno es el acto creativo, uno es Dios el Padre, amor infinito de origen inconcebible, no puedes concebir el origen de eso, y luego está el Hijo, el que realmente es traído a la existencia y que descubre que él mismo es su propio Padre.
Así que se habla de estos misterios en la Escritura. ¿Cómo puede un hombre ser su propio padre? ¿Cómo puede ser el padre de su padre? Todas estas preguntas se hacen en la Escritura, y si esta bendición es aceptada y realizada por cualquiera aquí esta noche, puedo profetizarte que, ya sea que permanezcas en este mundo treinta años o que partas de este mundo, habrá treinta años entre la aceptación de ello, el cumplimiento cuando eres abrazado, y luego la expresión de ello. Y entonces sabrás que eres Dios el Padre. Así que, al final, no hay nada sino Dios el Padre, nada sino Dios.
Así que aquí, esta sencilla y maravillosa declaración de todas sus bendiciones, yo diría que cada carta suya siempre tiene alguna bendición, comienza con ella, o termina con ella, o quizá al principio y al final. Pero esta es la más elaborada de todas. Así que, en mi propio caso, siempre la digo, pero nunca la explico. Si me piden decir la bendición antes de la comida, siempre uso esta, y ellos dicen: “Qué maravilloso; eso es Escritura, y por lo tanto eso está bien”. Y todos dicen: “Amén”, y empezamos a comer, sin saber lo que estoy pidiendo para ellos.
Pero esta historia de la Escritura, si realmente se entendiera, sacudiría toda la estructura de quienes se llaman a sí mismos tan correctos y tan absolutamente en lo justo, porque todo es un gran acto sexual, pero en un nivel totalmente diferente, en un nivel completamente distinto.
Hace algunos años salió de la imprenta un libro que contaba las historias internas de las personas prominentes de Europa a finales del siglo, en los días de Victoria. Bueno, ella tenía un hijo bastante particular; era todo un personaje que andaba por todos lados. Y se rumoraba que vivía con la Duquesa de… no voy a mencionar su nombre, pero está en el libro. Siempre puedes encontrarlo en el libro. Y él vivía abiertamente. Todo el mundo sabía que vivía con la Duquesa, pero el Duque no podía hacer nada al respecto porque, después de todo, él era el Príncipe. Y una señora metiche fue con Mrs. Patrick Campbell, que era muy prominente en esos días, era actriz, aceptada en todos los círculos, y le dijo que había escuchado que “nuestro Príncipe vive con la Duquesa. ¿No es eso algo horrible?”. Estaba culpando a la Duquesa.
Y Mrs. Campbell dijo: “No me importa lo que hagan, con tal de que no lo hagan en la calle y asusten a los caballos”.
Ahora, ella entendería esta bendición, Mrs. Campbell la entendería. Otros simplemente serían como la que fue a chismear y a contarle; estaban completamente perturbados de que este hombre viviera abiertamente con la Duquesa.
Así que, cuando uno conoce el lado interno de la historia de la Biblia, ve todo como un gran acto creativo: que el Padre realmente tiene unión con Sus hijos, para que los hijos sean el Padre. Y son llamados uno por uno a tal unión. “Los llamaré uno por uno, oh hijos de Israel”. Y uno por uno son llamados, y son abrazados después de que realmente han cumplido su lugar al responder correctamente: ¿Qué es lo más grande del mundo? Estás en la presencia de lo más grande del mundo, estás en la presencia de Dios, y Dios es Amor Infinito. Y el Amor Infinito te hace la pregunta. Bueno, no puedes pensar en otra cosa que no sea Amor en Su presencia. Respondes: Amor. Entonces Él te abraza, y eso es éxtasis, puro éxtasis.
Así que, cuando eres enviado de regreso al mundo, entonces solo cuentas lo que te sucedió, pero no entiendes lo que te sucedió. Eres tan inocente como la Virgen, y puedes decir con ella: “No conozco, no conozco varón. ¿Cómo podría yo… fui abrazada por el Amor Infinito, pero cómo puedo tener un hijo, si no conozco varón?” (Lucas 1:34). Y luego llega ese momento del alumbramiento cuando de repente das a luz al hijo, y estás tan sorprendido como cualquiera podría estarlo, porque no supiste durante todos esos treinta años que estabas embarazado.
Y así se dice que “comenzó su ministerio como a los treinta años de edad” (Lucas 3:23). Son treinta años desde el momento de la impregnación, no treinta años físicos, porque no fue cuando empezaste. Empezaste en ese momento en que fuiste impregnado por Dios el Padre. Y treinta años después das a luz al Hijo, que es tu propio Ser, pero el Hijo va a probar en un futuro no muy lejano que él es el Padre, porque cinco meses después, en mi propio caso 139 días después, descubres que eres Dios el Padre, porque Su Hijo está delante de ti y te llama: Padre. Y sabes sin ninguna duda que él es tu hijo, y también sabes que él sabe que tú eres su padre.
Así que todo está perfectamente contado en la Escritura, pero todo está insinuado, todo está prefigurado. No está explicado con detalle, así como tampoco la bendición de Pablo está explicada con detalle. Decir que esta es su descripción de una experiencia es ir un poco lejos, porque ¿realmente está descrita? Aquí se nos dice: “La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión y participación del Espíritu Santo sean con todos ustedes” (2 Corintios 13:14). Bueno, esa es una experiencia de Pablo. Pero no puedo realmente llamar a eso una descripción del método por el cual él realmente dio a luz al hijo.
Él sí dice en su carta a los Gálatas: “Cuando agradó a Dios revelar a Su Hijo en mí, no consulté con carne ni sangre” (Gálatas 1:15-16). Así que el Hijo salió a la luz. No nos dice que tomó treinta años, pero Lucas nos dice que tenía como treinta años cuando comenzó su ministerio. Y aquí encontramos que todo esto se basa en el bautismo, y ese es el bautismo del Espíritu Santo. Porque “viene uno después de mí que los bautizará con el Espíritu Santo” (Mateo 3:11). Nadie te dice qué es ese bautismo, y piensan que simplemente es ir a la iglesia cuando un niño es un bebé y ponerle agua en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Eso es una sombra. No transmite nada acerca del misterio profundo.
Y, sin embargo, millones de nosotros… yo fui bautizado cuando apenas tenía tres o cuatro semanas de nacido. Mi madre insistió en que mi hijo, cuando tenía dos años, debía ser bautizado o no iría al cielo, y ella tomó eso literalmente en este nivel. Yo le dije: “Madre, si eso te agrada, lo llevaré a la iglesia este próximo domingo y lo bautizaremos”. Y así lo hicimos. Él tenía dos años. Eso complació a mi madre, porque ella decía que no podía ir al cielo si moría ahora, “¿qué va a pasar con él? No puede llegar al cielo si no está bautizado”. Ella no sabía lo que significaba el bautismo.
El bautismo es unión con el Padre. Eso es el bautismo. Hasta que uno es realmente abrazado por el Padre y realmente tiene unión con el Padre, no tiene el Sello del Padre impreso en él, así que no puede dar a luz la imagen del Padre. Así que aquí, él da a luz al Padre mismo. No una semejanza, sale como el Padre. Y el tiempo prueba que él es el Padre.
Así que, cuando leas cualquier porción de la Escritura, sabe que en realidad estás mirando un misterio. Pablo usa la palabra misterio veinte veces. Te dice que es un misterio. Todo es un misterio, pero no lo explica. Yo estoy tratando de explicártelo, no basado en ninguna teoría, sino basado en mi propia experiencia, porque si voy a venir y hablar con autoridad, debo hablar desde la experiencia. Dicen: “No habla como los escribas y los fariseos, sino que habla como quien tiene autoridad” (Mateo 7:29), porque está hablando desde su propia experiencia personal.
Ahora bien, tú tienes una experiencia, no la entiendes del todo. Espera a que llegue la plenitud del tiempo para que esa experiencia florezca, y entonces hablarás con autoridad. Yo no tenía conocimiento, no tenía concepto de lo que significaba esa unión. Yo sentí la unión. Fui abrazado, nos volvimos uno, Amor Infinito. Así que, de hecho, me puse, como quien se pone una prenda, al Ser que me abrazó, y el Ser que me abrazó era Amor. Pero no lo entendí hasta treinta años después, cuando Él irrumpió dentro de mí, y entonces todo lo que Él me abrazó y contuvo dentro de Sí, porque la historia es Su historia, y al abrazarme, simplemente me transfirió Su historia para que yo la desplegara dentro de mi propio ser y me convirtiera en lo que Él es.
Entonces, el nacimiento tenía que ser igual al Suyo. La Resurrección tenía que ser igual a la Suya. El descubrimiento de David tenía que ser igual al Suyo. El ascenso al Cielo, como la serpiente de fuego, tenía que ser igual al Suyo. El descenso de la paloma tenía que ser igual al Suyo, porque Él me imprimió con Él mismo. Y eso fue darse Él mismo a mí. Porque “todas las cosas dan fruto según su género”, así que el final siempre es como el origen. Y aquí estaba el origen; por lo tanto, el final tenía que ser exactamente como el origen. Porque esta es una ley básica establecida desde el principio: que todas las cosas dan fruto según su género. Así que, si Él me imprime con Él mismo y yo me fusiono con Él, cuando yo lo dé a luz, tiene que ser exactamente lo que Él es.
Así que le digo a cualquiera: no puedo pedir nada mayor para ti que lo que está contenido en esta bendición. La encontrarás en el versículo 14 del capítulo 13 de Segunda de Corintios: “La gracia del Señor Jesucristo”, y gracia significa el regalo, no ganado, no merecido, el regalo de Dios mismo; esa es la gracia, porque la gracia viene por medio de Jesucristo, “y el amor de Dios”. Él incluye eso porque te está diciendo exactamente cómo va a suceder: vas a estar en la presencia del Amor, y vas a usar Sus palabras del capítulo 13 de Primera de Corintios, porque estas son Sus palabras. Cuando se le pide que nombre lo más grande del mundo, Pablo responde: “el amor”. Así que él incluye “y el amor de Dios”. Juan nos dice: “Dios es amor”. Luego introduce la función del Espíritu Santo, que es el que impregna, pero es todo uno; los tres son uno. Estás de pie en la presencia de un solo Ser, y luego eres abrazado, pero todas estas cosas están presentes: el regalo está ahí, que es “la gracia del Señor Jesucristo”, el Amor te está abrazando, así que el “amor de Dios” está presente, y luego está la impregnación real, que es el Espíritu Santo, porque “el Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá; por lo cual, lo que nacerá de ti será llamado Santo, Hijo de Dios” (2 Corintios 13:14; 1 Corintios 13; Juan 4:8; Lucas 1:35).
Bueno, cuando el Hijo sale en esta forma, el Hijo entonces florece en el Padre, y Él es Dios Padre.
Así que esta es la historia de esa bendición simple y maravillosa que puedes leer en cuestión de segundos, y te pediría que la memorices, y si alguna vez te invitan a decir la bendición, simplemente dilo. Toma solo unos diez segundos decirla. Y entonces todos se unirán contigo y dirán Amén, y no necesitas explicárselas, porque se quedarían tan sorprendidos como cualquiera se sorprende cuando escuchan la reacción de la señora Patrick Campbell ante la Duquesa.
Así que aquí tomamos este mismo tema y lo ponemos ahora en este nivel. Yo fui abrazado, y luego di a luz la naturaleza del que me abrazó. Así que ahora ponte en un estado de empatía con alguien a quien quieras ayudar. Entra en ese estado. ¿No sería maravilloso si ella, o él, o ellos fueran esto, aquello o lo otro? Y tráelos ante el ojo de tu mente, y ¿no los abrazarías normalmente, de manera natural, por su buena fortuna? ¿No los felicitarías? Pero yo, personalmente, soy dado a abrazar a la gente, así que no me es difícil abrazar a nadie. Los abrazo porque así lo siento. Simplemente quiero hacerlo. Así que los abrazo, y luego siento la emoción de que me han contado su buena fortuna, y la primera reacción es abrazarlos porque acaban de decirte algo maravilloso sobre ellos.
Bueno, toma la misma técnica y tráelos al ojo de tu mente; ponte primero en un estado de empatía, no de simpatía, sino de empatía. Estás regocijándote con ellos. Y luego, mientras te lo dicen, y en el ojo de tu mente los escuchas, entonces abrázalos, y siente la emoción que es tuya porque han logrado su objetivo en este mundo.
Puedo hacer eso con hombres o mujeres por igual. De hecho, cuando abrazo a hombres en público, a mi padre siempre lo besaba. No me importaba; no me iba detrás de la puerta para besarlo. Si llegaba a la tienda a cualquier hora del día, y aquí estoy yo, un hombre con mis hijos, abrazaba a mi padre y lo besaba. Para mí siempre fue lo más natural del mundo, y él lo esperaba. Si me lo encontraba en Fifth Avenue, siempre besaba a mi padre. No era extraño. No era algo para lo cual uno tuviera que contenerse. Siempre lo hacía.
Y aquí, me encuentro con mis amigos en Fifth Avenue, en Broadway, en cualquier lugar, y los abrazo. Fui el otro día a despedir a un amigo que se iba al Oriente. Iba a estar fuera varias semanas. Y ahí estaba Charley esperándome, y teníamos como a doce personas más que iban a tomar cocteles para despedirlo. Cuando llegué a la puerta, él lo esperaba y yo quería hacerlo; lo abracé y lo besé. Es un hombre unos años mayor que yo. Y un hombre que venía bajando, a quien nunca había visto antes, dijo: “¿Qué está pasando aquí?”. Pensó que era algo extraño. Para mí no lo es, no es extraño, porque amo a la gente. Y sea hombre o mujer, para mí es lo mismo.
Así que, en mi propio caso, puedo practicar esto fácilmente porque es natural en mí empatizar con alguien, sentir una emoción porque realmente tienen lo que quieren en este mundo. Y cuando me siento trabajando hasta llegar a ese punto, es como un verdadero acto creativo: ¿no sería maravilloso? y en ese momento los abrazo y siento la emoción por ellos, no por mí, es por ellos. Pero en ese mismo momento, les he impartido todo lo que yo estoy sintiendo. Ellos tienen que darlo a luz. Ellos traerán a su mundo aquello que yo estaba sintiendo cuando los abracé, tal como yo di a luz lo que mi Padre sintió cuando Él me abrazó.
Así que Él me abrazó, y yo fui llevado más allá de cualquier concepto en el mundo que tenga que ver con el éxtasis. No puedes concebir el éxtasis. Y eso es lo que Él sintió por mí. Él estaba realmente dentro de Sí mismo; todo lo que Él tenía me lo dio. Era Su propósito entonces darse a Sí mismo a mí, y el método por el cual yo desplegaría ese Ser que Él me dio, y era un método definido. Primero, Él me despertaría dentro de mi tumba, mi propio cráneo, y luego yo saldría, y los símbolos que Él predijo en las Escrituras me rodearían. Y luego iría un paso más allá y descubriría mi Paternidad, que yo soy el Padre. No mirando hacia un padre; yo soy el Padre. Yo soy Él. Luego viene uno más y uno más, y todo esto se despliega porque todo estaba contenido dentro de Él. Y cuando Él me abrazó, me dio el método por el cual todo eso se desplegaría dentro de mí.
Así que aquí, esta noche, esta bendición tan, tan simple, y no puedo pedir nada mayor para ti. Si pidiera esta noche que tú seas, bueno, nómbralo, eso palidecería hasta no ser nada comparado con esto. Si quisieras ser multimillonario, está bien, serías multimillonario, y quizá mañana se lo dejarías a alguien más para que lo gaste. Y quizá querrías ser famoso en este mundo y que todos los periódicos hablaran de ti y publicaran tus fotos, y luego desvanecerte mañana. Bueno, esto no puede desvanecerse. Esto es para siempre. Así que, ¿podría pedir algo mayor para alguien que esta bendición, y citarla sinceramente, deseándola para ellos? Pero él incluyó a toda la gente del mundo: “con todos ustedes”, dijo él, al cerrar la bendición.
Pero esta noche puedes ponerlo de la manera más práctica y usarlo amorosamente para todos los que encuentres. Enamórate de cualquiera que conozcas, simplemente enamórate de ellos, y entonces no tienes que conocerlos socialmente ni salir con ellos. Simplemente ámalos, porque detrás de la máscara está tu hermano. Detrás de cada máscara está tu hermano que está en la Eternidad, y tú lo vas a hacer por él. Y así, aquí lo abrazas.
Y luego, un día, nuestro Padre lo abrazará, y él se convertirá en el Padre. Él no puede ofrecerse voluntariamente para esto. Está huyendo de ello. El mundo entero está huyendo de ello, pero el Gran Amante los encontrará, uno tras otro. Y cuando los encuentra, a pesar de sus protestas, los abraza. Y luego, en el intervalo de tiempo, ese embarazo dura treinta años, darán a luz al Hijo, y entonces ese Hijo solo le revelará quién es él, y tendrá confirmación de eso 139 días después.
Él es el Padre.
Y así, cuando lees: “Aquel en quien veáis descender y permanecer al Espíritu, ése es quien os bautizará con el Espíritu Santo.” Así, todos los incorporados en ese Cuerpo se convierten en Quien está realizando la impregnación, ¡porque Él es el Padre! Después de la incorporación y luego del “nacimiento de lo alto”, desde ese momento del “nacimiento de lo alto”, él forma parte de ese poder creativo de Dios, que se usa en la impregnación. Así, todos van llegando, uno por uno, y todos seremos usados en ese único Cuerpo, porque “hay un solo cuerpo, un solo Espíritu, un solo Señor, un solo Dios y Padre de todos.”
Nuestros grandes poetas, saben expresar esto de manera maravillosa, y está tan escondido. Me atrevo a decir que todos los presentes han visto Julio César, y lo han leído – quienes pasaron por la preparatoria, sin duda leyeron Julio César. Pero también tienen imágenes, y yo he visto la obra en Broadway varias veces; la he visto en la pantalla, y esta semana tuve ocasión de consultar algo en Julio César. Así que tomé mi concordancia de Shakespeare y dije que podía encontrar lo que buscaba en el primer acto, segunda escena. Comencé, y entonces mi mirada cayó sobre un pequeño discurso de César. Y aquí, de lo que hablamos esta noche – estas son las palabras de César, tal como Shakespeare las puso en su boca:
“No olvides, en tu rapidez, Antonio,
Tocar a Calpurnia, porque nuestros mayores dicen,
Que las estériles, tocadas en esta sagrada carrera,
Se liberan de su maldición estéril.”
Ellas “se liberan de su maldición estéril.” Así que –
“No olvides, en tu rapidez, Antonio,
Tocar a Calpurnia” –
porque Calpurnia es la esposa de César, “la estéril.” Ella era estéril. Así que no dejes de tocarla –
“porque nuestros mayores dicen,
Que las estériles, tocadas en esta sagrada carrera,
Se liberan de su maldición estéril.”
Bueno, ¿no es eso lo que un estudiante de la Biblia reconoce? Todos los grandes poetas son estudiantes de la Biblia, y están inspirados para contarlo a su manera: aquí estaba esta declaración puesta en la boca de César. Si pudieras tan solo tocar – bueno, el Padre me tocó, y entonces mi esterilidad llegó a su fin, porque di a luz al hijo, y él simplemente estaba tomando el capítulo 54 de Isaías y poniéndolo en sus propias palabras maravillosas en la historia de César (Isaías 54:1).
Ahora, entremos en el Silencio.
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