Conferencia de Neville Goddard (1970-06-26)
La Biblia cuenta la historia de una promesa, de un sueño que durante dos mil años existió solo en la imaginación de Israel, y cuando su sueño se cumplió, Israel no reconoció su propia cosecha y la rechazó, la negó, porque la estaban buscando de una manera totalmente distinta. Esa es realmente la esencia de la Biblia: una promesa hecha al hombre, y luego el hombre la creyó. Fue hecha a Abraham, y Abraham creyó a Dios, y eso le fue contado como justicia (Génesis 15:6). Así que tuvo la fe para sostenerla y transmitirla de generación en generación, y todos la creyeron, y mantuvieron, solo en su imaginación, durante dos mil años, el sueño. Luego el sueño irrumpió dentro de un individuo, dentro de Israel, y él contó la historia, pero ellos no la creyeron.
Ahora pasemos a la historia. Es un anciano de cien años y una esposa de noventa años, y se dice que “ya no le era según la costumbre de las mujeres”. En otras palabras, sería imposible que ella tuviera un hijo. Y se hizo la promesa de que tendría un hijo, y que ese hijo sería “tu heredero, y lo llamarás Isaac, que significa risa”. Abraham ya tenía, de una esclava, un hijo llamado Ismael. Se dijo de él que su mano estaría contra todos, y la mano de todos contra él (Génesis 16:12).
Esta misma historia se repite una y otra vez. Comienza con Abraham, y luego los dos: Ismael, que vino primero, y después Isaac. Isaac era la promesa. Luego los nietos: Esaú y Jacob, y Dios dijo: “A Jacob amé, y a Esaú aborrecí” (Malaquías 1:2-3; Romanos 9:13). El mismo patrón sigue a lo largo de toda la Escritura y llega hasta el Nuevo Testamento. Y en el hombre, estalla la historia.
Ahora encontramos una historia maravillosa en el libro de Juan, en el capítulo 3. No se repite en la Biblia, solo está en Juan. No se menciona en Mateo, Marcos ni Lucas, donde un miembro del Sanedrín, un fariseo llamado Nicodemo, miembro del Sanedrín, que era el cuerpo más alto de la autoridad religiosa. Israel era una teocracia, estaba gobernado por los rabinos, y aquí estaba uno de los más altos rabinos. Él identificó algo a partir de lo que conocía de sus propias Escrituras, pero no podía unir todas las piezas. Así que buscó a Jesús “de noche”, se nos dice. Vino de noche, aparentemente de manera furtiva, para no ser identificado ni reconocido por otros miembros del Sanedrín.
Se dirige a él como Rabí, de donde se desprende que el hombre reconoce lo que otros aparentemente no perciben. La conversación se desarrolla de esta manera. Él dijo: “Sabemos que has venido de Dios como maestro, porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios con él” (Juan 3:2). Y entonces ocurre una ruptura repentina en la conversación, y Jesús le dice:
“De cierto, de cierto te digo, que el que no nace de arriba, no puede ver el reino de Dios” (Juan 3:3).
Nicodemo respondió: “¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre y nacer?” (Juan 3:4).
Y Jesús respondió: “De cierto, de cierto te digo, que el que no nace de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es. No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de arriba. El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido, mas ni sabes de dónde viene ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu” (Juan 3:5-8).
Nicodemo respondió: “¿Cómo puede hacerse esto?” (Juan 3:9).
Entonces Jesús le respondió y dijo: “¿Eres tú maestro de Israel, y no sabes esto? De cierto, de cierto te digo: hablamos lo que sabemos, y damos testimonio de lo que hemos visto, y no recibís nuestro testimonio” (Juan 3:10-11).
Esa es la historia en esencia. El hombre esperaba que esto ocurriera como ocurren todos los nacimientos, como Nicodemo, sin haber oído jamás de un tipo de nacimiento completamente distinto. Aquí, lo que es nacido de la carne es carne; lo que es nacido del espíritu es espíritu; pero nunca había escuchado que Isaac representara aquello que es nacido del espíritu.
Ahora bien, cuando lees la Biblia, los personajes de la Biblia no son personas como nosotros; son estados eternos de conciencia por los que tú y yo, el Ser Inmortal, vamos pasando. El final, el clímax de todo, es simplemente Jesucristo. Cada uno está destinado a despertar un día como Jesucristo, que no es nada menos que Dios mismo. ¡Todos están destinados a despertar como Dios!
El nacimiento no puede ser de la carne, porque la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, no pueden entrar en el reino de Dios; solo el Espíritu, porque Dios es Espíritu (1 Corintios 15:50; Juan 4:24). Así que esto representa, Isaac representa, el nacimiento del espíritu.
Nicodemo solo vio el nacimiento físico. No podía comprender ningún tipo de nacimiento fuera del nacimiento físico. Pablo, ahora, explica en el capítulo 9 de su carta a los Romanos la diferencia entre los dos nacimientos, y habla de los descendientes de Abraham según la carne y de lo que procede de Isaac, y dice: “en Isaac te será llamada descendencia” (Romanos 9:7).
Bueno, ahora les diré por mi propia experiencia, que duplica lo que está registrado en la Escritura. No se podría encontrar un registro más hermoso que el que acabo de repetirles del capítulo 3 de Juan. Es exacto. Es perfecto. Cuando usa la palabra viento, algunos traductores dicen que debió haber usado la palabra espíritu; pero las palabras espíritu y viento son idénticas, tanto en hebreo como en griego, es la misma palabra. Pero usó la palabra correcta, porque cuando te sucede a ti, solo piensas en términos de viento. Cuando naces de arriba, y el niño es puesto en tu mano, este niño maravilloso realmente ríe. Lo levantas y miras su rostro y dices de la manera más cariñosa: “¿Cómo está mi amorcito?”. Esa sonrisa celestial se dibuja en su rostro; pero escuchas un viento. Es un viento de otro mundo que no puedo describir con nada conocido por mis sentidos físicos, y sin embargo lo escuché, aparentemente, a través de sentidos, porque escuché el viento. Lo escuché venir desde dentro de mí y aparentemente venir desde fuera.
Así que cuando uno nace de arriba, es el momento en que es resucitado de la tumba. Todo esto está muerto, tan muerto como puede estarlo, pero lo animamos porque estamos dentro de ello. Somos el Soñador dentro de él, soñando y manteniendo vivo el sueño, la promesa que fue hecha. Permítanme pedirles que no la rechacen.
Un hombre, un hombrecito, está de pie delante de ustedes, con todas las debilidades, todas las limitaciones de la carne, pero todo aquello de lo que ustedes son herederos, yo lo soy. Sigo siendo heredero de ello, a pesar de lo que me ha sucedido; y sin embargo les digo que me ha sucedido, y les suplico que no lo rechacen, sino que lo acepten, porque no está lejos el día en que esta cosita, señalando su cuerpo físico, debe ser dejada. Aquello que ya ha sucedido dentro de mí, que es para siempre, simplemente se libera. Esa es la Gloria Aprisionada esperando, a punto de estallar para salir permanentemente. Sale noche tras noche para cierto trabajo que debe hacerse; pero está esperando ese momento en que, por última vez, se quite esta pequeña vestidura, y el cordón de plata se rompa y la Gloria Aprisionada quede libre, aquello que está dentro del hombre. Eso sucede cuando nace de arriba (Eclesiastés 12:6).
Así que la conversación trata completamente sobre el Reino de los Cielos y la única manera en que puede ser entrado. No hay otra forma de entrar. Así que hasta que el nacimiento ocurre, sigues siendo carne y sangre. Morirás aquí, sí, pero no puedes morir, permíteme decírtelo. Parece absurdo, parece tonto decirte que cuando un hombre muere y creman el cuerpo y esparcen las cenizas, que él no está muerto. Sin embargo, sé por mi propia experiencia de muchos que se han ido, los he visto, he hablado con ellos. Estoy hablándoles a ustedes. Ni siquiera saben que están muertos. Ellos me dicen: “¿Quién está muerto?”.
Yo les digo: “No estás muerto, pero moriste. Yo estuve en tu funeral. Estás enterrado”, y les digo incluso el cementerio donde están sepultados. No lo pueden creer, porque no están muertos. Para sí mismos están tan vivos que no pueden creerlo ni por un instante. Y entonces puedes traer a colación ciertas cosas: “¿Recuerdas a fulano?”
“Sí. ¿Murió?”, empiezan a pensarlo.
“Pues sí, sí murió”.
“Entonces míralo. ¿Está muerto? Ahí está. Murió. Tú fuiste a su funeral, ¿no?” y entonces empiezan a pensar.
“Sí, sí fui”.
“Entonces míralo. No está muerto, pero murió”.
“Bueno, tú también moriste, Jack, pero no estás muerto, porque nada muere en el mundo de Dios, porque Dios es Dios de vivos”.
Todo el que muere aquí es restaurado al instante en un cuerpo como este, pero joven, inexplicablemente nuevo, inexplicablemente joven y sin que falte nada. Si te faltaban partes, ya no faltan. Si eras sordo, ciego, mudo, ya no lo eres; ninguna de esas cosas permanece. Simplemente quedas completamente restaurado y eres perfecto. Pero sigues en un mundo como este, y sigues pasando por todas las cosas que pasas aquí. Trabajarás. Te casarás. Harás todas las cosas que haces aquí, tal como las haces aquí, hasta que llegue ese momento en que naces de lo alto.
Cuando naces de lo alto, ya no puedes morir. Eso queda atrás, como se nos dice en el capítulo 20 del libro de Lucas, cuando le hicieron la pregunta: “Dinos, en la Resurrección, ¿de quién será esposa aquella?”, porque se había casado con siete hermanos (Lucas 20).
Y él les dijo a los que lo cuestionaban, porque todos eran grandes científicos; en aquellos días se hablaba del fariseo y del saduceo, y el saduceo era lo que hoy llamaríamos el científico, el agnóstico o incluso el ateo. No cree en la supervivencia, porque nada podría convencerlo de que el cuerpo no es la realidad, de que algo pudiera escapar de este cuerpo. Así que le preguntaron: “En la Resurrección, ¿de quién será esposa?”, porque se casó con siete.
Y él les dijo a los saduceos: “Los hijos de este siglo se casan y se dan en casamiento; pero los que son tenidos por dignos de alcanzar aquel siglo y la Resurrección de entre los muertos, ni se casan ni se dan en casamiento, porque ya no pueden morir, pues son hijos de la Resurrección” (Lucas 20).
Así que todo el drama comienza con la Resurrección, que es el nacimiento de lo alto. Son dos caras de la misma moneda, ocurren con apenas unos momentos de diferencia. Sientes la vibración más terrible dentro de tu cabeza. Sientes, como me pasó a mí, que “esto es todo”, es decir, que esto es ahora una hemorragia, una hemorragia cerebral que debe ser masiva, y que por lo tanto encontrarán el cuerpo mañana por la mañana en la cama, y Neville ya se fue de este mundo.
En lugar de eso, me sentí despertando, despertando de un sueño. No tenía idea de que no era un sueño normal; pero cuando desperté, no estaba en este mundo. Estaba en mi cráneo, y supe al instante que mi cráneo era un sepulcro y que yo había sido puesto allí. Cómo llegué ahí, no lo sabía; pero sí sabía que alguien que me puso ahí sabía, o pensaba, que yo estaba muerto. Así que fui enterrado como alguien que estaba muerto, y tú ahora estás enterrado como alguien que está muerto; y estás soñando este sueño de vida dentro de tu cráneo. Ahí es donde estás. Tu Ser Inmortal está ahí.
Cuando desperté y me encontré completamente sellado, tuve un conocimiento intuitivo, como se nos dice: “El que despierta es la sabiduría de Dios, y es el poder de Dios”, porque así es como Cristo es definido en la Escritura: “el poder de Dios y la sabiduría de Dios” (1 Corintios 1:24). Y supe exactamente qué hacer. Empujaría la base del cráneo. Permíteme decirte, siendo todo relativo, yo estaba de pie dentro de mi cráneo. Esto, señalando mi cabeza, es algo pequeñísimo. ¿Cómo podría Neville, de 1.80 de estatura, estar de pie dentro de un cráneo? ¡Yo estaba de pie dentro de mi cráneo! Es el Cráneo Inmortal, la Cabeza Inmortal. Estaba de pie ahí igual que estoy aquí sobre el escenario; y fui a la base y empujé desde dentro. Al hacerlo, algo se rodó y se apartó.
Esa piedra se rodó, y entonces salí, centímetro a centímetro, con la cabeza primero, igual que un niño al nacer; pero yo soy un hombre, y salió un hombre completo. Y cuando ya casi había salido, jalé la parte restante de mí fuera de ese cuerpo. Y entonces el viento se volvió aún más intenso, “el viento sopla donde quiere”. Oía su sonido, pero no podía decir de dónde venía ni a dónde iba (Juan 3:8). Así que miré hacia la esquina; acababa de ver el cuerpo, miré hacia allá y no podía ver nada que pudiera ser la causa de eso, pero aun así se intensificaba como un huracán enorme. Miré de nuevo al cuerpo, y ya no estaba.
Entonces los tres testigos, como se nos dice en el libro de Génesis, se presentan ante Abraham, a quien se le hizo la promesa. Ahora yo estoy representando el papel de Abraham, porque aquí se hace la promesa, y estos tres testigos enviados por Dios, y uno no es solo el portavoz de Dios, es Dios mismo. Al alzar la vista, no los ve acercarse. ¡Ahí están! Yo miré y no vi a estos tres hombres acercarse. Ahí estaban sentados donde había estado el cuerpo, y estaban discutiendo.
Y en la Escritura, siempre que la visión irrumpe en sonido, en palabra, la presencia de David está asegurada. Empezaron a hablar, discutiendo sobre el viento, y entonces uno queda completamente perturbado y camina hacia la misma dirección de donde yo pensé que se originaba el viento. Da dos pasos y ve al infante, la señal. Como se nos dice en la Escritura, el niño es solo una señal del nacimiento de Dios. Él anuncia al padre del niño. Ellos cuestionan su derecho. Dicen: “¿Cómo puede” y me llaman por mi nombre “tener un bebé?” No discute el punto; levanta al niño y lo presenta, y entonces yo tomo al niño. Y es entonces cuando me sonríe a la cara.
¿No se nos pregunta en el capítulo 30 del libro de Jeremías: “Y el Señor dijo a Jeremías”, y la palabra Jeremías significa: Jehová se levantará? Es Jehová quien está enterrado en ti. Jehová se levantará. Y entonces Jehová le habla a su profeta cuyo nombre, como acabo de definirlo, es Jehová se levantará: “¿Puede un hombre dar a luz un hijo?” Obviamente la respuesta es no. Y entonces el Señor dice:
“¿Por qué, pues, veo a todo hombre con las manos en los lomos, como mujer de parto? ¿Por qué se ha vuelto pálido todo rostro?” (Jeremías 30).
Así es exactamente como sucede. El rostro queda de una palidez espantosa, casi como en la muerte, solo que está en movimiento, porque la cabeza se mueve, como alguien que se está recuperando de una gran prueba. Pero aquí, sacas tu Ser de ti mismo, tal como se te dice. Pero el Antiguo Testamento es una adumbración, es un anuncio anticipado de una manera que no es del todo concluyente ni inmediatamente evidente. Todo está esbozado. Quien lo lee no podría leer el boceto. Es como un bosquejo. Pero cuando realmente sucede en alguien como una realidad cúbica, y él reinterpreta la Escritura, llevándote del bosquejo a la realidad de ello, no lo aceptarían. No podrían creerlo.
Ahora, la Biblia comienza con la Auto-revelación de Dios. Él le dijo a Moisés —y esto es el Señor hablando—: “Hablo a mi siervo Moisés. Me aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob como Dios Todopoderoso, pero por mi nombre El Señor no me di a conocer a ellos.”
La palabra traducida como “El Señor” es Yod-He-Vau-He, que significa “YO SOY”. Es a Moisés a quien Él revela Su identidad íntima, que es YO SOY.
Pero Moisés dijo: “Cuando me pregunten: ‘¿Cuál es su nombre?’, ¿qué debo decir?”
“Di: YO SOY me ha enviado a ustedes.”
No reveló esta intimidad a los tres llamados Abraham, Isaac y Jacob. Ellos Lo vieron únicamente como Poder: poder puro, un poder destructivo, como el relámpago, como el trueno, como el terremoto. Lo vieron solo como poder.
Ahora Él llega a la revelación más íntima de Sí mismo en uno llamado Moisés, y allí se revela como YO SOY. Es una relación íntima. Tú dices “yo soy”. ¡Eso es Él! Pero la palabra Moisés significa “Uno que va a nacer”. Entonces, nos dicen en la historia que a Moisés no se le permitió entrar a la Tierra Prometida, porque aún no había nacido. La revelación de Dios había llegado a ese punto de una relación íntima de una presencia que se siente, que era YO SOY, pero algo más debía nacer. Así que se nos dice que no se le permitió entrar en la Tierra Prometida, pero uno llamado Josué sí entró.
La palabra Josué es la misma que la palabra Jesús. Es la forma hebrea de la forma anglicizada Jesús, que significa Jehová Salva, que es lo mismo que Jehová. Josué, Jehová y Jesús son idénticos en significado. Entonces, Moisés no pudo entrar porque aún no había nacido en la revelación más completa de Dios.
¿Cuál era esa otra revelación de Dios? La revelación final de Dios en el hombre es la del Padre.
Cuando Él se revela como Padre, esa es la revelación final de Dios al hombre, porque entonces ha completado Su tarea de darse a sí mismo al hombre. Pues el propósito de Dios es realmente darse a sí mismo al hombre. Entonces, no hay dos —solo tú; y tú y Él son uno. Así que no puedes decir: “Dios y yo” —porque tú eres Dios. Realmente te conviertes en Dios.
Esa es la historia de la Biblia. Así, Dios como Padre —solo cuando Lo encuentras ahora como Padre. ¿Cómo encontraría a Dios como padre? ¿Viéndolo a un hombre delante de mí que sé que es mi padre? No. Veo a su hijo delante de mí que me reconoce como su padre.
Así que, cuando encuentro al Hijo unigénito de Dios delante de mí —y ni siquiera tiene que llamarme Padre; sé que es mi hijo, y él sabe que soy su padre; pero sí me llama Padre. Me llama su Señor, y yo sé que soy su padre. Está delante de mí, y ¿quién es? Es aquel mencionado en el Antiguo Testamento, porque “he venido solo para cumplir la Escritura.”
La única Escritura de la que se habla en el Nuevo Testamento es el Antiguo Testamento. Así que cuando Él dijo: “Vengo solo para cumplir la Escritura. La Escritura debe cumplirse en mí; y comienzo” —no con los Evangelios, no con las Cartas— comienza con el Antiguo Testamento, comienza con la ley de Moisés, luego llega a los Profetas, llega a los Salmos; y “les interpreta en todas las Escrituras del Antiguo Testamento las cosas referentes a Él mismo.”
Entonces, cuando uno cumple la Escritura —esa es la Escritura antigua—, la historia ha llegado a su fin, y en el cumplimiento Dios se revela a Sí mismo, y esa es la última revelación, y esa es Padre. Así que Él vino a dar a conocer el verdadero nombre de Dios, y el nombre es Padre. Así que dijo: “He dado a conocer Tu nombre, y lo daré a conocer para que el amor con el que me amaste esté en ellos y yo en ellos.” Comienza todo llamando al Padre. Luego dijo: “Yo y mi Padre somos uno.”
Aquí se revela a Sí mismo en el hombre, y finalmente ese hombre en quien Él se revela sabe que es el Padre, pero lo sabe solo a través del Hijo que lo llama Padre.
“Porque nadie conoce al Padre, sino el Hijo.”
“Nadie ha visto jamás a Dios, el Hijo unigénito que está en el seno del Padre, Él lo ha dado a conocer.”
Así que, cuando el Hijo te llama Padre, ese es el clímax. La historia termina, pero comienza con el cumplimiento de un sueño que existió durante dos mil años solo en la imaginación de Israel. Y cuando se hizo realidad y el sueño se cumplió, Israel lo negó porque no era lo que esperaban. No podían ver ningún nacimiento, más que un nacimiento normal, natural, de la carne. Y aquel en quien tuvo lugar explicó la Escritura para ellos y reinterpretó la Escritura a la luz de su propia experiencia. Así que, cuando Él explicó todo, simplemente tomó la Ley, los Profetas, los Salmos y tomó pasajes a lo largo de ellos y reinterpretó todo lo que decían, para mostrar que todo era acerca de Él mismo.
Cuando el Salmista dijo: “En el volumen del libro todo es acerca de mí,” Él regresó y tomó toda la serie, y página tras página se los explicó: Todo es acerca de ustedes, porque es Dios-en-ustedes quien debe levantarse. Ese es el Jeremías-en-ustedes que escuchó la voz de Dios, pero se le dio en forma adumbrada —como un esbozo. No era una realidad cúbica. ¡Qué diferente es la realidad cúbica del plano de cualquier representación de ella! No importa cuán hermosa sea la representación plana de una realidad cúbica, no se puede comparar con el cubo real.
Bien, el cumplimiento de la Escritura es como una realidad cúbica. Es más real que esta habitación ahora, pero esta es una realidad cúbica. Cuando ves a los tres testigos y cuando escuchas el viento, y cuando todo se despliega ante ti con la señal llamada niño —¿no se llama al niño señal en el segundo capítulo de Lucas?: “Y esto será señal para ustedes, y hallarán un niño envuelto en pañales”? Y van y encuentran la señal.
Cuando Simeón entra en espíritu al templo, toma al niño —la señal— y dice: “Este” —nuevamente repite la palabra señal—, dice: “Este niño es señal para la caída y el levantamiento de muchos en Israel, porque de muchos corazones vendrá la verdad.” (Lucas 2:12-14)
En otras palabras, tu reacción a la historia, tal como ahora se te reinterpreta, determinará si la aceptas o la rechazas. Yo te pido que la aceptes, porque en el, espero, no muy lejano futuro, aunque nadie conoce ese momento en el tiempo en que sucederá en cada individuo, nadie lo sabe sino el Padre en ti, porque es el Padre en ti revelándose a Sí mismo. Cuando Él finalmente y en lo último se revela por completo, tú eres el Padre.
Mientras tanto, mientras estamos aquí en el mundo de César, apliquemos la Ley que Él nos dio mientras estuvo con nosotros. Y la Ley es simple, muy, muy simple.
La Ley es: LA IMAGINACIÓN CREA REALIDAD.
Así como ellos, durante dos mil años, fueron fieles a la visión y mantuvieron esa visión divina en tiempos de dificultad, a través de toda la agitación, a través de todo el horror impuesto sobre Israel, mantuvieron la visión divina. No fue exactamente lo que esperaban cuando ocurrió, pero la conservaron incluso en su forma plana, en su forma apenas esbozada. Así que hoy tú me crees, así como ese estado imaginal se realizó.
LA IMAGINACIÓN CREA REALIDAD.
Puedes imaginar cualquier cosa en este mundo para ti, para un amigo, para cualquiera. No vaciles en tu acto imaginal. ¿Puedo decirte que se realizará? No va a tomar dos mil años, pero dependerá de tu grado de intensidad y de tu aceptación completa, una aceptación total, donde esta noche vivas y duermas como si ya fuera verdad, porque detrás de ti hay algo ya realizado, y avanza hacia ti, porque el presente, por esta Ley, no retrocede hacia el pasado. Avanza hacia el futuro. Así que lo que ahora me atrevo a asumir con sentimiento está avanzando para que yo lo enfrente. Más bien, me enfrenta a mí. Yo avanzo solo para encontrarlo. No está retrocediendo hacia mi pasado.
Así que esta noche, en el intervalo mientras estamos ausentes, pruébalo. Vive por ello, porque nadie realmente sabe, digo, mientras estamos ausentes. ¿Sé yo con certeza que no me iré antes de regresar? No tengo ninguna seguridad de que estaré de vuelta. Solo estoy siguiendo ahora la historia de César; por eso firmé mi contrato para regresar. Pero, ¿tengo alguna verdadera seguridad de que volveré a estar aquí? No la tengo. ¡Ninguna en absoluto! Podría ser en el presente inmediato que Él diga: ya lo hiciste y se terminó, y dejaste atrás lo que te dije que harías.
Pero no tengo seguridad real de que regresaré, aunque tomé los pasos de César para tener este lugar bajo contrato en caso de que vuelva a asumir mi papel y continuar enseñando, porque no quiero hacer nada más que enseñar la Ley como fui enviado a enseñarla, y enseñar la Promesa como fui enviado a enseñarla. Porque en 1929 fui enviado a enseñarla. No comencé realmente sino hasta 1938, pero fui enviado en 1929.
Parecía casi como si una preparación precediera a ese momento de valor para subir a la plataforma y decirlo. Y entonces creció y creció y creció hasta que finalmente, en el 59, todo el drama del Evangelio se desplegó dentro de mí en una serie de experiencias en primera persona, singulares y en tiempo presente. Así que esta noche te pido que me creas. No lo he engrandecido. No lo he exagerado; te he dicho exactamente como sucedió en mí. Es idéntico a la historia tal como se cuenta en la Escritura; y por eso, cuando usan esas palabras que confunden a los eruditos, yo sé por mi propia experiencia que no podían usar una palabra mejor que la palabra viento. No podían usar una palabra mejor para describir sacarse a uno mismo de sí mismo; la palabra es khawlawts en hebreo. Está mal traducida como lomos, “un hombre con las manos en los lomos como una mujer en trabajo de parto”. No tiene absolutamente nada que ver con los lomos.
Primero que nada, no proviene de esa parte del cuerpo; proviene del cráneo. Toma la palabra hebrea e ignora la traducción de lomos. Búscala tú mismo en el diccionario hebreo y verás que significa tomar tus propias manos y sacar al Ser de sí mismo. Eso es lo que significa la palabra. ¿Por qué no pudieron poner eso? Porque para los eruditos no tenía sentido, y ellos quieren que todo tenga sentido.
Este no es un libro racional. De hecho, muy a menudo la Verdad es lo opuesto de lo que generalmente se cree, especialmente la verdad bíblica. Pero la verdad bíblica no puede probarse lógicamente, porque el hombre insiste en alguna declaración lógica y racional acerca de cada afirmación de la Escritura, pero eso no se puede hacer.
Así que el Señor hace la pregunta: “¿Puede un hombre dar a luz un hijo?” (Juan 3:4)
El hombre diría: “No, no se puede. Solo una mujer puede dar a luz un hijo”.
Así que Nicodemo quedó atrapado en la misma red, y por eso Él le dijo: “¿Tú, que eres maestro de Israel, no entiendes esto? ¿Y te atreves a enseñar a Israel la palabra de Dios? ¿Y crees que ahora, de todos los hombres, debes volver a entrar en el vientre de tu madre y nacer otra vez para nacer de arriba? No, naces de arriba literalmente. Es de arriba; es del cráneo”. (Juan 3:10–7)
Así que en la Escritura la verdad es física, pero las palabras son figurativas. Entonces dices: “Nace. Es un nacimiento”. Sales tal como un niño sale del vientre de una mujer, solo que el vientre en este caso es tu propio cráneo, y te empujas hacia afuera, y te vas sacando, centímetro a centímetro, tal como el niño sale del vientre centímetro a centímetro, pero hay una diferencia: el niño no se ayuda a sí mismo jalándose para salir. En este caso tú sí lo haces; tú te sacas a ti mismo, como lo indica la palabra khawlawts.
Y así, si uno ignorara las traducciones de los eruditos y tuviera una buena Concordancia Bíblica, y no tomara ninguna palabra por sentada, sino que la buscara para ver cuál era el significado original de la palabra en comparación con lo que los eruditos piensan que debería haber significado, entonces vería que siempre traen su propia sabiduría al libro y lo distorsionan. Pero cuando el hombre realmente lo cree y va más allá, cuando lo experimenta, todo el vasto mundo se acomoda a su forma correcta. No se opone a todos los horrores del mundo, porque todos estos hornos son esenciales para moldear en el hombre ese Ser que es Dios el Padre.
Él dijo: “Te puse a prueba en los hornos de la aflicción.” ¿Por qué? “Por mi propio bien, por mi propio bien lo hago; ¿cómo podría profanarse mi nombre? No daré mi nombre a otro.” Y Su nombre es Padre. No puede dar Su nombre a ti y tener dos padres. Solo puede haber un Padre.
Entonces, para hacerte uno con Él, te moldea a través de los hornos de la aflicción, y clamamos; pero como dijo Pablo: “Considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son nada comparados con la gloria que será revelada en nosotros” (Romanos 8:18).
¿Entonces hay sufrimientos? Sí, Él sufrió. Todos sufrimos. ¿Quién en este mundo no ha sufrido? No necesariamente tiene que ser un sufrimiento físico, pero sufres cuando alguien que amas se va del mundo. Sufres; de mil maneras sufres, pero todos también sufrimos físicamente, o lo ocultamos a otros y lo compartimos con alguien más. Ellos ya tienen suficiente con sus propias cargas, así que no compartes tus sufrimientos físicos con ellos. Todos en algún momento sufrimos físicamente.
Y ciertamente sufrimos, si vivimos el tiempo suficiente, emocionalmente, cuando decimos adiós a quienes amamos y no podemos extender la mano y tocarlos. Así que sufres allí también, hasta que la visión se abre y sabes que no se han ido. No han ido a ningún lugar. Están en un mundo terrestre, igual que este, cumpliendo el negocio de su Padre, y el Padre-en-ellos está haciendo la obra.
Así que, permíteme decirte, ¡que nadie te asuste! ¡Que nadie te atemorice! No puedes fracasar porque el Padre no fracas, y ¡Él no va a fracasar! “Como he planeado, así será. Como he propuesto, así se cumplirá. Mi voluntad no retrocederá hasta que haya ejecutado y cumplido los propósitos de mi mente. En los últimos días lo entenderás perfectamente.”
Así que: “El que comenzó la buena obra en ustedes, la perfeccionará hasta el día de la manifestación de Jesucristo en ustedes” (Filipenses 1:6).
Así que nadie va a fracasar. El personaje más horrible del mundo no va a fracasar. Eventualmente será transformado a la semejanza de Dios el Padre como Dios el Padre, y solo hay un Hijo que Él tiene, y ese Hijo es David, quien se presentará ante ustedes, y reconocerán a David como su hijo.
Que todos especulen sobre todo tipo de hijos. Solo hay un Hijo, y el Señor Jesús es Dios el Padre mismo. Y el Hijo es David.
Pero aprendes a discernir mientras lees la historia. En la posición del enviado Él se siente a Sí mismo, o más bien lo explica como algo menor que Él mismo, el Enviador; pero aún así sabe que “Yo y el Enviador somos uno.” El Enviador y el enviado son uno; pero en la capacidad de enviado parezco inferior a mi Yo, el Enviador, pero solo en cuanto al cargo de enviado; pero en cuanto a mi Ser Esencial, soy el Enviador. Así que: “Yo y mi Padre somos uno” (Juan 10:30). Y “El que me ve a mí, ve al que me envió” (Juan 12:45), porque Él nunca me ha dejado. Así, el Enviador-en-ti es Dios el Padre. Y Él no te envió mientras Él permanece; Él vino contigo. Pero desde dentro dirige todo, y un día se desplegará y se desplegará y se desplegará, y eventualmente se revela en Su estado final como Padre.
Pasarás por la etapa conocida como El Shaddai. Eso ya quedó atrás. Ahora conoces lo que se le reveló a Moisés, que es YO SOY. Eso, ¡sí lo sabes! En el último libro atribuido a Moisés – y no hay un Moisés, al igual que no hay ningún otro personaje en el Antiguo Testamento. Todos son simplemente estados eternos de conciencia. Pero se dice que Moisés, en el último libro atribuido a él llamado Deuteronomio, en el último capítulo: Y Moisés murió y fue sepultado, “y nadie sabe hasta hoy el lugar donde Moisés fue sepultado.” Nadie puede encontrar dónde está enterrado, porque el Señor lo enterró.
Pero el SEÑOR mismo entra por la puerta de la muerte con aquellos que entran, y Él se acuesta en la tumba con los que entran; y comparte con ellos sus visiones de la Eternidad hasta que despiertan y ven los lienzos que las mujeres habían tejido para ellos.
Mi madre, una mujer, tejió esta tela de lino para mí, este vestido de carne y sangre; y cuando desperté, lo vi. Eso es lo que las mujeres habían tejido para mí. Pero desperté dentro del sepulcro donde el Padre había entrado conmigo y compartido mis visiones de Eternidad hasta que desperté. Y entonces, mientras despertaba, Él comenzó a revelarse, y se manifestó en la revelación final como el Padre, y yo soy Él, todavía vestido con la pequeña prenda esperando ese momento en el tiempo cuando Él la quite por última vez, y yo regrese a donde estaba cuando salí del Padre.
“Vine al mundo. Nuevamente, dejo el mundo y regreso al Padre.”
Así que viniste conmigo. Todos salimos del Padre, porque somos los hermanos conocidos en las Escrituras como los Elohim. Es una palabra plural. Es una unidad compuesta, hecha de otros. Somos los dioses de los que habla el Salmo 82: “Yo dije: ‘Ustedes son dioses, hijos del Altísimo, todos ustedes; sin embargo, morirán como hombres y caerán como cualquier príncipe.’”
Así que caímos como un solo hombre y nos fragmentamos. Ahora nos reunimos nuevamente, uno por uno, de nuevo en el Hombre Único, porque “hay un solo cuerpo, un solo espíritu, un solo Señor, un solo Dios y Padre de todos” (Efesios 4:4-6). Al final, solo hay uno. Todos seremos reunidos nuevamente, pero cada uno en su propio tiempo maravilloso, y cuando regresamos, hay regocijo de los otros hermanos que regresaron.
Se nos dice en el capítulo 32 de Deuteronomio: “Dios ha puesto límites a los pueblos según el número de los hijos de Dios.” Ningún hijo puede nacer de mujer que no lleve al Príncipe, a ese Hijo de Dios. “Él ha puesto límites a los pueblos.” Nos preocupamos por la explosión poblacional. Ningún niño puede llegar que no esté animado por un hijo de Dios.
Tenemos todo el poder, toda la sabiduría, toda la inteligencia, todo el conocimiento para alimentar y vestir al mundo entero multiplicado muchas, muchas, muchas veces. No es un problema de explosión poblacional. Es un problema económico, y no tengo la solución. No tengo la menor idea de cómo se hacen los dólares. Puedo gastarlos, pero cómo hacerlos, no lo sé. Nunca ha sido mi interés. Pero sí sé que tenemos el conocimiento para alimentar, vestir y dar refugio a todo el mundo desde nuestra propia tierra sin tomar en cuenta este mundo fabuloso. Desde nuestro propio país podemos hacerlo. Pero cómo compartirlo, cómo distribuirlo, no lo sé. Es un problema económico. No es ningún problema para nuestros científicos en cuanto a limitar la tasa de natalidad.
En un abrir y cerrar de ojos, treinta mil murieron en Perú, ¡treinta mil! Y hemos estado en esta guerra loca en el Sudeste Asiático durante algo así como siete u ocho años; creo que hemos confesado cuarenta y cinco mil muertos. Y en cuestión de momentos, ¡treinta mil eliminados!
Los lemmings descienden en cierta área y se destruyen a sí mismos cuando sienten que están exhaustos, y se reproducen. Vi en el periódico que el río Rin se volvió estancado con peces. Millones y millones de peces murieron. Aún se supone que es un misterio qué causó su muerte. Hoy, – hace solo unas semanas o meses que esto sucedió –, ya han repoblado las aguas – no por el hombre. Los peces se fueron al océano, pero una vez más el Rin es habitable y se puede pescar. Millones multiplicados. ¿De dónde?
Como dijo Blake:
“El roble es cortado por el hacha, y el cordero cae por el cuchillo, pero sus Formas Eternas existen para siempre –” [de “Milton”]
– y regresan por la semilla del Pensamiento Contemplativo.
Sus formas son eternas, y simplemente las multiplicas por “la semilla del Pensamiento Contemplativo.”
Así, el hombre se vuelve pobre. Recuerda que fue rico alguna vez, o conoce a alguien que es rico. Bien, por “la semilla del Pensamiento Contemplativo,” puede traerlo a su mundo entrando en ese estado, pero debes entrar en ese estado.
¿Cómo se sentiría si fuera verdad? Supongamos que es verdad que estoy seguro. Sé lo que quiero decir con seguro, así que lo nombro – lo que considero seguridad. Entonces, habiendo nombrado, ¿cómo sería la sensación? Y me siento en ese estado. Debo entrar en el estado y hacer del estado un compañero y entonces sucede. Se “regresa por la semilla del Pensamiento Contemplativo.”
Nada se pierde permanentemente, porque todo es eterno en la Eternidad, y “Todas las cosas existen en la imaginación humana” [Blake, de “Jerusalén”] – todas las cosas.
(Fin de la grabación.)
Ahora, entremos en el silencio.
Cerramos esta noche, y reabrimos el 21 de septiembre – mismo lugar, mismos días, misma hora.
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