El poder de la conciencia

Conferencia de Neville Goddard (1953-00-00)

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Creo que ustedes saben lo emocionado que estoy de estar de nuevo aquí, porque esta es la única plataforma que me concede completa libertad. Ustedes lo saben. El Dr. Bailes nunca me ha restringido ni me ha sugerido ninguna condición. Me da completa libertad en esta plataforma, y por eso estoy verdaderamente muy feliz, porque no podría estar aquí si no fuera así.

Ahora, este año les he traído una serie completamente nueva. He llamado a esta primera charla “El Poder de la Conciencia”, porque es la piedra fundamental sobre la cual descansa toda la estructura. No ha ocurrido nada en el último año que haya sacudido ese fundamento. Han ocurrido muchas cosas, muchas revelaciones, muchos experimentos, y sin embargo el fundamento permanece intacto.
Para quienes no están familiarizados con este fundamento, afirmamos que la conciencia es la única y verdadera realidad. Así que, si llamas a Dios la realidad última, ese es el nombre que le damos a esta realidad última. Decimos: la Conciencia es Dios. Decimos que la conciencia en acción es la imaginación. Y si la conciencia en acción, o Dios en acción, es el Hijo que da testimonio de su Padre, entonces llegamos a la conclusión de que la imaginación es ese Hijo.

No hemos tenido nada este año, como les digo, que perturbe esa profunda convicción. Vemos al mundo, diría yo, como una manifestación de la conciencia; y todas las vastas condiciones de los hombres no son sino revelaciones de estados individuales de conciencia. Distinguimos entre la identidad individual y el estado de conciencia que esta ocupa. Tú eres un ser eterno. El tú real es el tú imaginativo, personificado para nosotros en el Evangelio como Cristo Jesús, pero el hombre no lo sabe. Pero este es tu verdadero ser. Este ser es tu maravillosa imaginación.

Cuando hablamos de la revelación de un estado, simplemente queremos decir que el estado en el cual el tú real habita por un momento, se objetiva como las condiciones y las circunstancias de tu vida. Si no estás satisfecho con las condiciones de la vida, no hay manera posible de cambiarlas a menos que primero cambies el estado desde el cual ves el mundo; porque el estado desde el cual un hombre observa el mundo determina el mundo que ese hombre describe.
Porque el mundo que es descrito a partir de la observación debe ser, tal como se describe, relativo al observador que lo describe.

De una manera muy simple: si yo les preguntara ahora: “¿Dónde está San Diego?” y ustedes respondieran: “Está, diría yo, aproximadamente a 130 millas de aquí”. Y luego les pregunto: “¿Dónde está Santa Bárbara?” y ustedes responden: “Aproximadamente a 100 millas de aquí”. Bueno, no tengo que ser un Einstein para decirles dónde están ustedes, porque si me dicen dónde están esos dos lugares, y uno está a cien millas de aquí en relación con ustedes, y el otro a ciento treinta millas de aquí en relación con ustedes, sé que deben estar en las cercanías de la ciudad de Los Ángeles.

Ahora, la misma ley se cumple en cualquier descripción que hagan del mundo. Si les pido que describan su mundo socialmente, y escucho atentamente su descripción del mundo, ustedes me están revelando su posición en el mundo social. Si les pido que lo describan intelectual, financiera o espiritualmente, quizá no lo sepan, pero la descripción que ofrecen del mundo le está revelando a quien escucha —o a ustedes mismos, si están atentos— ese estado particular de conciencia desde el cual ven el mundo.
Y seguirán viendo el mundo como ahora lo ven, a menos que cambien su estado de conciencia.

Ahora bien, hay ciertas palabras que, con el uso prolongado, acumulan muchas connotaciones extrañas. Y con el tiempo, dejan de significar realmente algo. Tal palabra es “subconsciente”. Y otra palabra —y no se escandalicen— es “Cristo Jesús”. No hay dos personas que tengan la misma opinión sobre la palabra, la misma definición o el mismo matiz de la palabra.

Veamos ahora la palabra “subconsciente” y cómo se define. Esta es la definición que nos da cualquier buen diccionario:
es aquella porción del estado mental que no está directamente dentro del foco de la conciencia, pero que es capaz de ser llevada a ese foco mediante el estímulo adecuado.

Ahora, esa es la definición de este famoso reino. Veamos ahora lo que se afirma acerca de este reino. Nuestros científicos mentales, psiquiatras y psicólogos de hoy se refieren a esta región como el poder creativo en el hombre; que todo en el mundo del hombre está determinado por las actividades de la mente subconsciente; que el hombre mismo no tiene absolutamente ningún control sobre las actividades de esta región, a menos que primero entre en una relación con ella.
Porque aquí hay una región que ellos llaman el subconsciente; otros la llaman el “inconsciente”, y otros más hablan del “inconsciente colectivo”; pero le atribuyen un poder creativo que moldea el mundo exterior en armonía con la disposición interna de sí mismo. Así que le dan estructura, le dan realidad, le dan forma, y afirman que su estructura determina la estructura exterior que observamos y llamamos la única realidad; que cualquier modificación en la estructura interna de esta región profunda produce cambios correspondientes en el mundo objetivo exterior.
Pero entonces nos dejan a merced de ESO, a menos que podamos encontrar el truco para entrar en relación con ello.

Ahora, volvamos al Evangelio. ¿Qué se dice del personaje central del Evangelio —a quien yo me refiero como Cristo Jesús—? Se dice de esta figura central:
“Todas las cosas por Él fueron hechas, y sin Él nada de lo que ha sido hecho fue hecho.” (Juan 1:3)
Todas las cosas, no unas cuantas cosas, todas las cosas —lo incluye todo.

Leo mi Evangelio cuidadosamente y encuentro que el orden del universo es de adentro hacia afuera. En el capítulo 7 de Marcos:
“No es lo que entra en el hombre lo que lo contamina, sino lo que sale del corazón.” — ya sea para bien o para mal. No solo sale lo bueno, también puede salir lo malo. Todas las cosas salen de adentro hacia afuera; lo que entra no puede contaminar al hombre; solo lo que procede del corazón del hombre puede bendecirlo o contaminarlo.
Eso nos dice que hay algún poder creativo en el hombre que constantemente moldea el mundo exterior en armonía consigo mismo, y este poder creativo se nos describe como Cristo Jesús. (Marcos 7:15–23)

Ahora, veamos otra cosa que se nos enseña: que hay un método que utilizan para hurgar en las profundidades de esta región; que cuando un hombre duerme, usan el método de los sueños para penetrar en lo profundo. Porque la Biblia nos lo dice de principio a fin:
“En sueño, en visión nocturna, cuando el sueño cae sobre los hombres… entonces abre el oído de los hombres y sella su instrucción.” (Job 33:15–16)

Se nos dice que Dios habla con Sus profetas principalmente en sueños. Fue un sueño lo que los impulsó a todos a producir sus grandes revelaciones. Se nos dice que a este hombre sabio, el más sabio de todos, se le prometieron riquezas, larga vida y gran poder, y he aquí, Salomón despertó, ¡y fue una visión en la noche! (1 Reyes 3:5–15)
Se nos dice que el nacimiento de la figura central fue anunciado en un sueño, y que todo fue, en realidad, un sueño. (Mateo 1:20–24)

Ahora descubrimos que hay otra manera de mirar en lo profundo, y la manera despierta de mirar en lo profundo es a través de la imaginación del hombre; que la imaginación es ahora el método despierto usado para penetrar en este gran y misterioso abismo.
Porque los antiguos descubrieron que, si alguna vez iban a descubrir realmente la realidad última, nunca podría ser mediante ningún instrumento hecho por el hombre. Para descubrir la realidad última, tendrían que poner a la Mente a observarse a sí misma, y luego registrar con precisión esas observaciones.
Porque concluyeron que ninguna descripción de la Mente hecha por ninguna ciencia conocida por el hombre podría ser una descripción adecuada de la Mente que creó esa ciencia.

Así que cuando hoy hablamos de usar la imaginación para mirar en lo profundo, es la imaginación mirándose a sí misma. Pones a la imaginación a observarse y luego a registrar con exactitud esas observaciones.
Y debes llegar a la conclusión: la imaginación es la figura central del Evangelio.

Cuando leas tu Evangelio con esta idea en mente, todo el libro se vuelve luminoso. Toma un pasaje cualquiera —por muy sencillo que sea—; si esta reunión fuera abierta, te desafiaría ahora mismo a que me preguntaras cualquier cosa acerca de la figura central, y aplicando la sencilla técnica de identificar esa figura con tu propia imaginación, la respuesta surgirá de forma automática.

Mira este ejemplo: «Simón, ¿me amas?». Él le respondió: «Sí, Señor; tú sabes que te amo». Jesús le dijo: «Apacienta mis ovejas». Y tres veces se repite la misma pregunta, y tres veces se da una respuesta similar. La tercera vez, Pedro se sintió ofendido precisamente porque la pregunta se repitió tres veces. Pero ahora entiéndelo así: es tu imaginación preguntándose a sí misma: «He descubierto a mi Salvador, he descubierto a mi Pastor. ¿Y qué serían las ovejas? Pues nuestras mentes son como ovejas errantes, o nuestros pensamientos como ovejas sin pastor. Ahora que has descubierto que yo soy tu Pastor, que yo soy tu Salvador, que tu propia y maravillosa imaginación es la figura central… ¿me amas?». Tú respondes: «¡Sí!». Entonces, apacienta mis ovejas.

¿Acaso no alimenté yo a las ovejas? ¿En qué momento dejé de hacerlo? «Cada vez que no lo hiciste con el más pequeño de estos, a mí no me lo hiciste» (Mateo 25:45). Cada vez que imaginas un pensamiento poco amoroso contra otro, me arrastras por el lodo. Y luego dices que me amas. Pero cada vez que ejercitas tu imaginación respecto a otro, y no lo haces con amor, no me alimentas; me pisoteas en el fango.

Y aun así, el hombre sigue ciegamente creyendo que sirve al Maestro; creyendo que verdaderamente comprende a Cristo Jesús; que entiende y ama a su Salvador. Y mañana, tarde y noche, imagina cosas desagradables contra su prójimo, sin darse cuenta de que, en ese mismo instante, está arrastrando a su Maestro por la zanja.

Por eso se nos dice: «Tuve sed, y no me disteis de beber; tuve hambre, y no me disteis de comer; fui forastero, y no me recogisteis; estuve desnudo, y no me cubristeis» (Mateo 25:42-43). Pero, ¿cuándo sucedió eso? «No recuerdo haberte rechazado jamás». La respuesta es clara: «Cada vez que no lo hicisteis con el más pequeño de estos, tampoco a mí me lo hicisteis». Y, por el contrario: «Cada vez que lo hicisteis con uno de estos, más pequeños, a mí me lo hicisteis» (Mateo 25:40).

Llegará un día en que el hombre descubrirá que ese “más pequeño” del que se habla… es él mismo. Cuando descubra que el mayor de todos los tiranos, el más descarado de los ofensores, el más grande de todos los mendigos… es él mismo. Entonces comprenderá que necesita limosna de su propio perdón. Y en lugar de maldecirse a sí mismo, comenzará por él mismo: ennoblecerá sus propios pensamientos, se elevará imaginando primero lo mejor de sí, y luego compartirá eso con el mundo que lo rodea.

Porque mirará al mundo y lo describirá en relación consigo mismo, y ya no verá las cosas desagradables que antes veía. Porque esto es exactamente lo que queremos decir con esa piedra angular que hasta ahora no ha sido conmovida.

Un hombre muy sabio, Emerson, dijo que cuando aparece una teoría verdadera, ella misma es su propia evidencia. Su prueba consiste en que explica los fenómenos de la vida. Estoy convencido de que poseemos esa teoría verdadera: la conciencia es la única realidad, y el estado particular de conciencia en el que habitas es la única causa de los fenómenos de tu vida. Esta verdad no puede ser sacudida. Te invito a ponerla a prueba, incluso si lo haces con la intención de refutarla. Te pido que la pongas en práctica, porque sé que no podrás desmentirla. Tu maravillosa conciencia es la realidad última, y eres libre de elegir el estado en el que deseas entrar.

Pero la mayoría de nosotros ya hemos elegido… aunque no sabiamente. No hay nada malo en el estado en sí; el estado es perfecto. Lo que determina si es “bueno” o “malo” para nosotros es el efecto que le damos al vivirlo.

Permíteme asegurarte que esta teoría no ha surgido de la nada. Las historias que les he contado durante los últimos siete años, los casos reales que registré en mi libro anterior, El Poder de la Conciencia, no fueron inventados para ajustarse a esta teoría. Al contrario: la teoría fue construida lentamente mediante la observación cuidadosa de los hechos.

Cuando alguien entraba en mi mundo y me describía el suyo, revelaba quién era en realidad. Si yo le preguntaba simplemente: «¿Qué deseas?», y esa persona nombraba su anhelo y me aseguraba que lo quería con todo su corazón, entonces yo le preguntaba: «¿Cómo verías el mismo mundo si ya hubieras logrado tu objetivo?». Al responder, comenzaban a describir ese mismo mundo de manera diferente. Entonces les decía: «Esa es la descripción que debes hacer del mundo. Debes entretejerla en tu mente, porque al hacerlo, entras en el estado en el que ese mundo se vuelve real para ti».

Así que, si ahora conoces el mundo que verías al haber alcanzado tu meta, ese es el mundo que debes empezar a ver con los ojos de tu mente. Y si con el tiempo ese estado se convierte en un hecho objetivo, verás que la teoría no fue fabricada para encajar con él; más bien, surgió espontáneamente de la observación cuidadosa de estos hechos.

Si puedo repetir esto una y otra vez, y cada vez muevo ese “yo” permanente hacia el estado deseado, y lo mantengo allí el tiempo suficiente para que se vuelva natural, en el preciso instante en que se vuelve natural, ese estado se manifiesta visiblemente ante ellos. Entonces, sí, tenemos una teoría verdadera… porque explica los fenómenos de la vida.

Así que me propuse observarme a mí mismo y vigilar cómo funciona mi imaginación. Y aquí hay algo que te interesará: noté que siempre se mueve según el hábito; es, en esencia, un ser de hábitos. Por eso, si adquiero el hábito de pensar pensamientos desagradables, esto se vuelve muy natural, y entonces solo escucho aquello que critica a otro, solo presto atención a lo que no está lleno de alabanza, a lo que juzga con dureza. Y así, por costumbre, mi imaginación sigue esos caminos.

Ahora bien, si no me gusta el mundo exterior —y realmente creo que ese mundo es causado por la estructura del hombre interior, del “segundo hombre”—, entonces debo cambiar su semejanza, transformar su forma. Observo cómo reacciono ante todo lo desagradable, cómo no me interesa elogiar a los demás, y entonces comienzo a apacentar mis ovejas: empiezo a cambiar mis pensamientos, mis sentimientos, mis estados anímicos respecto a los otros. Y al cambiar mis reacciones hacia las personas, descubro que estoy transformando la estructura del Hijo de Dios. Automáticamente, esto produce cambios correspondientes en mi mundo exterior.

Si de verdad te agrada esta enseñanza, y tienes el valor de asumirla, te prometo un mundo que ni siquiera nuestros sabios han soñado. Incluso el sueño ya no será ese estado inconsciente que es para la mayoría de la gente; se convertirá en una puerta abierta al mundo donde ese “tú real” —el segundo hombre— verdaderamente vive, se mueve y tiene su ser. Es un mundo dimensionalmente más vasto, al que entras rápidamente en meditación o noche tras noche mientras duermes, y allí encontrarás oportunidades que harían palidecer los sueños más audaces de los hombres aquí en la tierra.

Por eso te pido que realmente lo creas, y que durante este breve lapso de cuatro semanas —mientras estemos juntos— lo pongas a prueba hasta el punto de poder contarme después qué cosas te han sucedido al aplicar este Poder de la Conciencia. Aprende a volverte consciente, en cualquier momento, de tu deseo ya cumplido. Asume el sentimiento de que tu deseo ya se ha realizado, y aprende a ser intensamente consciente de ese estado cumplido, para que puedas mirar tu mundo y describirlo en armonía con ese deseo ya logrado. Luego, aprende a sostener ese estado anímico. Con el tiempo, gracias al movimiento habitual de tu “yo interior” —que siempre actúa por costumbre—, poco a poco se moverá espontáneamente hacia el sentimiento del deseo cumplido. Y en el instante en que ese estado se vuelva tan natural como vestir tu propia ropa, comenzará a transformar el mundo exterior para que refleje el cambio interior de tu mente.

Espero que decidas tomarlo… pero no hay poder en el mundo que pueda obligarte a hacerlo. Eres tan libre como el viento para aceptarlo o rechazarlo. Si prefieres seguir creyendo que tu Salvador vivió hace siglos, murió por ti y que, mediante su muerte externa a ti, fuiste salvado, tienes todo el derecho a creerlo. Como ya les dije antes, dado que tu “yo interior” se moldea en armonía con la suma total de tus creencias, seguirás teniendo pruebas visibles que confirmen esa convicción. Encontrarás millones que creen igual que tú, y pensarás que la multitud da razón a tu fe, contribuyendo así a perpetuar las grandes tradiciones humanas.

Pero si deseas salirte de eso, apartarte y encontrar a tu Salvador allí donde únicamente podrás hallarlo —dentro de ti mismo—, debes observar tu imaginación mientras se observa a sí misma. Entonces llegarás a la misma conclusión: esa realidad última que los hombres llaman Dios, que los Antiguos definieron como “YO SOY”, es tu propia y maravillosa conciencia. Y esa conciencia en acción —el Hijo, o Cristo Jesús— es tu imaginación. Y una vez que lo descubras, empezarás verdaderamente a apacentar tus ovejas, y dejarás desde este mismo instante de arrastrar a tu Salvador por el lodo.

Veo que se me ha terminado el tiempo, así que en este momento cederé la palabra y los invito a todos a ejercitar juntos nuestra imaginación con amor a favor de otro. Simplemente imagina que esa persona te habla, que te dice lo que desearía poder decirte, y escúchala como si realmente la oyeras. Así pondrás en práctica el primer versículo del capítulo cinco de la carta a los Efesios: «Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados» (Efesios 5:1).

¿Y cómo imitaría yo a mi Padre? Él llama a las cosas que aún no se ven como si ya existieran, y lo invisible se hace visible. Así es como mi Padre trae las cosas a la existencia, y a mí se me pide que lo imite como un hijo amado. Por eso ahora llamaré a esa voz imaginaria. Escucharé como si ya oyera lo que quiero oír. Miraré como si ya viera lo que quiero ver. Y si persisto en escuchar y en mirar de este modo, estaré imitando a mi Padre como un hijo querido… y Él no me defraudará. Hará carne, hará realidad objetiva, aquello que yo he asumido haber oído y haber visto.