Conferencia de Neville Goddard (1963-02-08)
Este es uno de los temas más difíciles que tengo que contar. Si no lo hubiera experimentado, no me atrevería ni a intentarlo. La promesa de Dios es verdadera; el que la prometió es fiel, y se está cumpliendo en cada ser de este mundo y en los incontables seres que están por venir. La primera declaración de esta promesa la encuentras en Génesis 17. En la superficie se nos dice que Abraham tenía noventa y nueve años y se le prometió un heredero, un hijo. Si conoces la historia, él ya tenía un hijo que es descrito como “asno montés” en el capítulo 16. Ese nació de una sierva de la casa de Abraham, nació de Hagar, una esclava; y el Señor le dijo: “Tendrás un hijo y su nombre será Ismael (Dios oye). Él será como asno montés entre los hombres; su mano contra todos, y la mano de todos contra él” (Génesis 16:11–12). Abraham quería un hijo nacido de Sarai. Él tenía noventa y nueve y ella noventa. Todo esto es simbólico. Se le dijo que tendría un hijo y su nombre sería Isaac (“él ríe”). Luego se nos dice que Dios cumplió su promesa, y el que tenía noventa y nueve y la que tenía noventa trajeron a este mundo un hijo llamado Isaac. Esa es la primera sugerencia de la promesa de Dios al ser humano. Antes de eso, todo era preparación, cómo preparar al ser humano, cómo prepararnos para este momento en el tiempo en el que seríamos lo suficientemente receptivos, lo suficientemente sensibles, para recibir esta promesa.
Se nos dice en el libro de Gálatas que el prometido era Jesucristo. Escucha bien las palabras: “Ahora bien, las promesas fueron hechas a Abraham y a su descendencia. No dice: ‘y a las descendencias’, como si hablara de muchos, sino como de uno: ‘y a tu descendencia’, la cual es Cristo” (Gálatas 3:16). Aquí vemos que el prometido era Jesucristo, tu descendencia, Jesucristo. Ahora vamos a Hechos 26. Aquí Pablo es llevado encadenado ante el rey Agrippa. Y el rey le dijo: “Puedes presentar tu defensa”. Y él dijo: “Por la esperanza de la promesa que Dios hizo a nuestros padres, a la cual nuestras doce tribus, sirviendo constantemente a Dios día y noche, esperan alcanzar, por esta esperanza soy acusado por los judíos, oh rey. ¿Por qué se juzga increíble entre ustedes que Dios resucite a los muertos?” (Hechos 26:6–8). Aquí está nuestra esperanza: si los muertos no resucitan, ¿qué importa si construyes el monumento más grande del mundo para ti mismo?, ¿qué importa si hiciste miles de millones y no eres levantado de entre los muertos?, ¿o todos los logros del mundo, si se desgastan como una vestidura y ese es el último momento? “Y aquí estoy en juicio por mi esperanza en la promesa hecha por Dios a nuestros padres”. ¿Por qué estoy en juicio? Porque la creo. Así que aquí está la defensa de Pablo ante el rey: ¿por qué estoy en juicio?
Ahora déjame contarte mi propia historia personal al respecto. Yo lo oí, como tú lo has oído. Fui criado en la fe cristiana, como muchos de ustedes, y lo oí como lo oyeron mi madre y mi padre, y no lo entendía. Ningún sacerdote, ningún rabino, ningún ministro lo explica. Hablan de la Biblia, o vas con un médium para oír y comunicarte con alguien que se supone que está muerto, y todos traen voces de regreso. Esto no tiene nada que ver con eso. No tiene nada que ver con médiums ni con percepción extrasensorial, es algo completamente distinto. Aquí me muevo por el espacio en este mundo, y luego, en un momento en que menos lo esperaba, de hecho no lo esperaba, no tenía la menor idea de qué se trataba todo esto. Por eso estoy tan animado, porque no lo esperaba, no lo anticipaba en esta vida, por lo tanto sé que la promesa será cumplida y que todos la recibirán. No la merecí. Ningún ser humano es lo suficientemente bueno para merecerla. La promesa es incondicional. Así que aquí estoy, un hombre normal con todas las limitaciones y debilidades del ser humano. Si tuviera que volver a mis cincuenta y ocho años, a todas las cosas que juzgaría duramente si me sentara a juzgarme a mí mismo. Y yo, que no podía concebirme digno de recibir este regalo tan fantástico.
Una noche me dormí de manera totalmente normal en la ciudad de San Francisco, y en las primeras horas de la madrugada una vibración intensísima estaba ocurriendo en mi cabeza y empecé a despertar. En lugar de despertar en la cama de mi cuarto de hotel, estoy despertando en mi cráneo, para descubrir que mi cráneo no es un cuarto, mi cráneo es un sepulcro, una tumba, y estoy completamente despierto en mi cráneo, solo. Por primera vez en la eternidad, realmente estaba despierto. Hubo un momento de pánico, y después de ese momento de pánico empecé a palpar, sentí la base de mi cráneo y empujé, y algo cedió, y salí, cabeza primero, igual que un niño al nacer, y fui bajando, centímetro a centímetro. Me saqué a mí mismo de mi cráneo y ahí quedé en el piso por unos segundos. Luego me levanté y miré hacia la cama y ahí estaba mi cuerpo en la cama, pálido, moviendo la cabeza de un lado a otro. Entonces escuché este viento, un viento fantástico, como se describe en el libro de Hechos, “vino de repente un estruendo del cielo” (Hechos 2:2). Miré hacia la esquina del cuarto porque de ahí venía, y luego volví a mirar a la cama donde estaba el cuerpo y el cuerpo ya no estaba; lo retiraron, un cuerpo que era tan real solo unos segundos antes. Pero aquí estaban sentados tres testigos, tres hombres; no me veían y yo soy más real de lo que he sido en toda la eternidad. De pronto me di cuenta de la realidad de mi propia invisibilidad. Soy más real que cualquier cosa en la eternidad, y sin embargo nadie me ve. Yo puedo verlos, no solo los veo, puedo percibir sus pensamientos. Sus pensamientos son para mí tan objetivos como tú lo eres. Todos sienten curiosidad por el viento, pero uno es el más curioso y se bajó de la cama y empezó a ir hacia la misma dirección de donde yo pensé que venía el viento. Cuando iba caminando miró al piso y dijo: “¡Pero si es el bebé de Neville!” Y juntos preguntaron de la manera más incrédula: “¿Cómo podría Neville tener un bebé?” No discute el punto; levanta a un bebé envuelto en pañales y lo coloca sobre la cama. Entonces yo tomé a ese bebé en mis manos, miré su carita sonriente, porque lo hace, y le pregunté: “¿Cómo está mi amor?” Y esa sonrisa celestial se extendió en su rostro, y entonces todo se desvaneció, y yo estoy en mi cama en el hotel en San Francisco. Ese es el comienzo del despliegue de la promesa de Dios: “Te daré un hijo”.
Ahora, el hijo no es algún hijo pequeño que yo tenga, digamos, que ahora tenga treinta y ocho años. Regresemos a la interpretación de ese hijo como la encontramos en el libro de Lucas, porque Lucas nos interpreta esta imagen. La tradición dice que había hombres en el campo, y se les dijo: “Hoy les ha nacido un Salvador, que es Cristo el Señor. Y esto les servirá de señal: hallarán a un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre” (Lucas 2:11–12). Dicen: “en un pesebre”; yo te digo por experiencia: acostado en el piso. El bebé no es lo que importa, el bebé es una señal: “esto les servirá de señal”. Un evento tuvo lugar ese día en la eternidad: el cumplimiento de la promesa de Dios al ser humano. “Y esto les servirá de señal: hallarán al niño envuelto en pañales y acostado en el piso”. Y fueron y hallaron, tal como se les dijo, al niño envuelto en pañales.
Ustedes que conocen cierto protocolo relacionado con la navy o con nuestro gobierno, se preocuparán por nuestro Presidente, a quien conocemos como Washington, y queremos saber si está o no en la White House. Si entiendes este protocolo, mirarás si hay una señal visible, y si la bandera presidencial está izada, dirás a tus amigos: “Está en residencia”. Si no está izada, no está en residencia. No significa que la bandera sea el Presidente, solo significa su presencia.
Esta es una señal para ustedes: “Hallarán al niño envuelto en pañales y acostado en el suelo”. Eso significa el evento que tuvo lugar este día en la eternidad; no es el evento. El evento es invisible al ojo mortal, porque nadie me vio. Yo los vi y leí sus pensamientos, pero ellos no podían verme. Ellos solo encontraron la señal. Vinieron a encontrar la señal, como se les dijo en el mundo espiritual: “Hallarán al niño envuelto en pañales y acostado en el suelo” (Lucas 2:12). Y vinieron y lo encontraron exactamente como se les dijo, pero no pudieron encontrar el evento, porque el evento era invisible a los ojos en este nivel.
Así que aquí está la promesa de Dios al hombre: que Él dará a luz, desde el hombre, a sí mismo. Él está enterrado en el hombre. Y aquí está una señal de que ha tenido éxito en sacarse a sí mismo, individualizado como tú. Es una pequeña señal, la señal es la de “un niño envuelto en pañales y acostado en el suelo”.
Regresemos al Libro de Samuel. Se nos dice que algo sucedió en el hombre. Es el segundo evento de la promesa de Dios. Primero, tomemos Eclesiastés 3:11, el versículo más discutido de ese libro y posiblemente de la Biblia: “Dios puso eternidad en la mente del hombre, sin que este pueda comprender lo que Dios ha hecho desde el principio hasta el fin” (Eclesiastés 3:11). La palabra traducida como “eternidad” en la Revised Standard Version es “Olam”. En la King James Version esa palabra se traduce como “world”. “Puso el mundo en la mente del hombre”.
Síganme con atención. Ahora regresemos al Libro de Samuel. Un rey, su nombre es Saul, se vuelve hacia su lugarteniente, Abner, y ve a un joven muy apuesto de pie frente a él, cuyo nombre es David, pero no sabe quién es. Le dice a Abner: “Abner, ¿de quién es hijo ese joven?”. Y Abner responde: “Vive tu alma, oh rey, que no lo sé”. Él dice: “Averigua de quién es hijo ese muchacho”. Nadie lo sabe. Entonces David entra después de su victoria y trae en la mano la cabeza del Philistine, Goliath. Y el rey se vuelve ahora hacia el joven y le dice: “Dime, ¿de quién eres hijo, joven?”. Y él respondió: “Soy hijo de tu siervo Jesse” (1 Samuel 17:55–58).
Volvamos a esto: “Abner, ¿de quién es hijo ese joven?”. La palabra “joven” es “Olam”, traducida como “eternidad”. “Averigua de quién es hijo ese muchacho”. La palabra “muchacho” es “Olam”. Se vuelve al propio joven: “Dime, ¿de quién eres hijo, joven?”. La palabra “joven” es “Olam”. ¿Qué puso Dios en la mente del hombre? La Biblia nos lo dice, pero como no lo entendemos, dice que Dios puso eternidad en la mente del hombre, pero la palabra traducida como “eternidad” significa “joven, muchacho, juventud”. Entonces, ¿qué puso en el hombre? Yo les diré por experiencia lo que puso en la mente del hombre: puso a David.
Puso a David en la mente del hombre. Es el segundo acto del cumplimiento de la promesa de Dios, porque prometió en el capítulo anterior (1 Samuel 17) liberar en la eternidad al padre de este joven. Tomó la juventud eterna, simbolizada como David, y la puso en la mente del hombre, y prometió que cualquiera que venciera al enemigo de Israel, el Philistine, su padre, no él sino el padre, sería liberado. Así que está buscando al padre. Escuchen las palabras: “¿De quién eres hijo?”. No te estoy preguntando por el muchacho. “¿De quién eres hijo?”. Si yo te pregunto “¿de quién eres hijo?”, tengo curiosidad por tu padre, no estoy preocupado por ti. Porque la promesa es que el padre debe ser liberado. Así que aquí está el gran misterio.
Ahora, unos meses después, ocurrió una vibración similar a la que precedió mi propio nacimiento de lo alto. Esta vez hubo una explosión, una expansión más allá del sueño más salvaje, y cuando el polvo se asentó, por así decirlo, estoy mirando el rostro de David. No hay ninguna duda en mi mente de que estoy viendo a David y no hay ninguna duda de nuestra relación. Él es mi hijo y no tiene ninguna duda en su mente de que yo soy su padre, y me llama “Padre”, cumpliendo la Escritura, el Salmo 89: “Tú eres mi Padre, mi Dios, y la Roca de mi salvación” (Salmos 89:26).
Así que David ha estado escondido en la mente de todo ser en el mundo. En un momento en la eternidad, cuando el hombre está maduro para ello, hay una explosión, y ve a David, y David es su hijo. Nadie sabe quién es el padre excepto el hijo, y aquel a quien el hijo elija revelárselo. Ahora, ¿cuál es el significado de esto? Es el propósito de Dios darnos a su hijo. No hay manera en el mundo de que Él pueda darnos su amor, si Dios es un padre, a menos que nos dé la paternidad. Yo no puedo ser padre a menos que haya un hijo, y su Hijo unigénito es David.
Salmo 2: “Tú eres mi Hijo, hoy te he engendrado” (Salmos 2:7). Él mira a David y llama a David su Hijo unigénito. Toma a su Hijo unigénito, traducido en la Biblia como “Olam”, lo entierra en la mente del hombre, y luego se da a sí mismo al hombre, dándole a su Hijo. Si yo soy el padre del Hijo unigénito de Dios, entonces Dios y yo somos uno.
En el mundo en el que todavía debo usar un cuerpo de carne, esa herencia total se me niega. Aún no se ha hecho real, o al menos no se ha realizado por completo, mientras llevo este cuerpo de carne. Pero mis visiones revelan el cumplimiento de su promesa en mí, la herencia completa del mundo cuando el cuerpo, que es el velo que me oculta de mi herencia, sea quitado. Así que aquí: “¿De quién eres hijo, joven?” “Soy hijo de tu siervo Jesse”. La palabra “Jesse” es la raíz de la palabra “YO SOY”. Es cualquier forma del verbo “ser”. Es la raíz de la palabra JOD HE VAU HE, que traducimos como “Jehová”. Él te está diciendo que su padre es Jehová, el único Dios.
Todos los eruditos están de acuerdo en que la genealogía que se le da a David en el libro de Rut y en Crónicas fue añadida. Tratan de darle sentido a la Escritura, pero la obra más completa que existe sobre las Escrituras es la Encyclopedia Biblica. La Encyclopedia Biblica afirma que en los manuscritos más antiguos que se conocen no hay padre más allá de Jesse. David tiene por padre a Jesse, y Jesse no tiene padre. No hay genealogía de Jesse en los manuscritos más antiguos en lengua hebrea, pero hombres, tratando de darle sentido a esto, añadieron una genealogía. Retroceden desde Jesse hasta Adán, lo cual ahora tenemos en los libros de Lucas y Mateo, pero los manuscritos más antiguos comienzan con Jesse. Él no tiene, como Melquisedec, ningún antecedente, porque Dios no tiene padre. Así que el padre de David es Jesse, que significa “YO SOY”, y “YO SOY” no tiene nada detrás de sí. No tiene origen, no tiene causa en sí mismo. Entonces, cuando ves a David, Dios se ha completado a sí mismo y se te ha dado a ti mismo. No hay manera de que pueda darse a sí mismo y no darte a su hijo. Si retuviera a su hijo y no te lo diera, entonces no se habría dado a sí mismo, porque él es padre. Si yo te doy mi paternidad, entonces ¿dónde está mi hijo? Y entonces el hijo viene delante de ti y revela tu paternidad.
La juventud eterna fue puesta en la mente del hombre, y luego llega ese momento en el tiempo cuando el hombre descubre quién es, y es todo Dios. Así que la promesa, te lo digo por experiencia, es verdadera. Se nos dice en 2 Corintios 1:20, hablando de Cristo Jesús: “En él todas las promesas de Dios son sí y amén”. Todas las promesas de Dios encuentran su afirmación, su cumplimiento, en él. Bueno, ¿quién es Cristo Jesús? Cristo Jesús es Dios el Padre. ¿Cómo llego a ese punto? Escritura más experiencia. En Juan 14:8, el discípulo Felipe le dijo: “Señor, muéstranos al Padre y nos basta”. Jesús le dijo: “¿Tanto tiempo he estado con ustedes y todavía no me conoces, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre. ¿Cómo dices tú: muéstranos al Padre?” (Juan 14:8-9). Pero nadie le preguntó: “¿Dónde está tu hijo?” Lee la historia. Nadie se atrevió a preguntarle nada. Un hijo da testimonio de la paternidad. Así que nadie le preguntó nada, y entonces él mismo saca el tema, no en el mismo capítulo, porque la Biblia es un misterio, tienes que escarbar y buscar. Cuando nadie quiso hacerle una pregunta, se volvió hacia ellos y dijo: “¿Qué piensan ustedes del Cristo, de quién es hijo?” Y ellos, basados en la tradición, empezaron a especular y le hicieron toda clase de afirmaciones. Dijeron: “Hijo de David”. Él dijo: “Entonces, ¿por qué David, en el espíritu, lo llama Señor? Si David lo llama Señor, ¿cómo puede ser su hijo?” La palabra que se traduce como “Señor” es “Adoni”, y todo hijo se refería a sus padres como “Adoni”, que significa “mi padre, mi señor”. Él te está diciendo que cumplió el Salmo 89. Si David entonces lo llama “Padre”, ¿cómo puede ser su hijo? Te digo que toda la historia está envuelta en ti, desarrollándose en ti, y al final eres heredero del universo, porque eres uno con Dios y todos juntos tenemos el mismo hijo.
Ahora, yo estoy individualizado y tú también, y todo ser en este mundo está destinado a ser como Cristo, sin perder su individualidad, ni siquiera en la eternidad. Y, sin embargo, tú y yo somos uno porque tenemos el mismo hijo. Estás destinado a ser hijo de David, estás destinado a ser padre de David. Ahora mismo piensas que él vivió hace tres mil años, yo te digo que está enterrado en ti. Él está levantando a su hijo, sacando a su hijo de ti, y cuando levanta a su hijo de ti, al mismo tiempo te resucita como él mismo. Así que te resucita a ti y a su hijo y te da la relación de padre e hijo, siendo tú el padre, y su hijo, su unigénito, es tu hijo. Entonces, ¿quién eres tú sino Dios el Padre? Todos estamos destinados a ser Dios el Padre y, sin embargo, individualizados. Yo sé que nunca perderé mi individualidad y tú nunca perderás la tuya, y aun así somos uno. Somos uno porque tenemos el mismo hijo, y el nombre del hijo es David.
Ahora, su obra cargada de poder realmente comenzó con el descenso de la paloma. Todo lo anterior fue simplemente preparatorio. Esta es una experiencia verdadera, el descenso de la paloma. Todo este simbolismo es verdadero, te sucederá a ti. Te diré cómo me sucedió a mí. Nadie lo ve fuera de aquel a quien le sucede, como se nos dice en Marcos 1:10. Llega tan inesperadamente como llegan todas las demás. Te acuestas de lo más normal, como lo hice yo, un día perfectamente común, sin ninguna emoción especial, y luego, en las primeras horas de la madrugada, esto sucede. De pronto ves la transparencia más extraña, transparente más allá de los sueños más salvajes, translúcida. Y de pronto, a unos seis o nueve metros sobre tu cabeza, verás una paloma hermosa, de un beige claro como el lino natural.
La mujer morena de piel aceitunada dio a entender que el futuro del hombre estaba relacionado con su actual intestino grueso, como la oruga, cuyo futuro es la mariposa. El futuro del hombre es tan fantástico que no se puede describir con palabras. Él no es la oruga que se alimenta de la hoja; en relación con eso, él es la criatura alada, como se describe en el libro de Ezequiel y de Isaías, este serafín alado cuyo cuerpo es de luz; rostro humano, sí, manos humanas, pies humanos, pero el cuerpo no. Ya no necesita el intestino grueso, no necesita alimento para sostenerse, porque ahora es un ser que da vida, vida en sí mismo. Por lo tanto, es un ser de luz radiante, aunque sí tiene rasgos humanos, manos y pies. Mientras ella me decía eso, yo todavía sostenía la paloma; luego sentí que me cristalizaba una vez más, y regresé a mi cama.
Todas las demás experiencias la precedieron. Todo comenzó en 1959, el día 20 de julio, en San Francisco. Luego vino la revelación de David el 6 de diciembre de 1959; después vino la división del templo, que es el cuerpo, el 8 de abril de 1960. Luego vino ese intervalo de algunos años hasta el primero de este año, el 1 de enero, cuando descendió la paloma. Conociendo las Escrituras, supe entonces que su obra realmente había comenzado. Esa obra cargada de poder comenzó con el descenso de la paloma, que simboliza al Espíritu Santo.
Lo que les he dicho esta noche es cien por ciento verdadero. Puedo prometerles, como se les promete en las Escrituras, habiéndolo realizado en mí mismo, que ustedes lo realizarán. No se gana, es un regalo, es todo por gracia. La promesa de Dios es incondicional; la ley de Dios es condicional. Si quieres aplicar la ley de Dios a cualquier cosa en este mundo, todo es condicional. No puedes estar en un estado y no sufrir las consecuencias de no estar en otro estado. Así que, si quiero estar en el estado de ser saludable, debo asumir que lo soy. Se nos dice: “Invoquen su nombre”. Esa frase, “invocar su nombre”, no está bien traducida. Es: “Llamar con su nombre”. ¿Cómo voy a llamar con su nombre? Su nombre es “YO SOY”. Si voy a llamar con su nombre, y su nombre es “YO SOY”, entonces diré: “Yo soy saludable”. Como se nos dice: “Diga el débil: yo soy fuerte”. Estoy llamando con su nombre. No invoquen su nombre, como se les enseña en las iglesias: “En el nombre de Jesucristo dame esto o aquello”. Eso no funciona. Pero si llamas con su nombre en cuanto a las finanzas: “Yo soy próspero”. Su nombre es “YO SOY”.
Si yo estuviera aquí como juez, y tomara a Neville y lo arrojara allá y lo sentara frente a mí y le pidiera que se defendiera, sabiendo lo que sé de él, no podría darle lo que a mí se me ha dado, lo cual me llena de una emoción indescriptible, porque sé que todos lo recibirán. Si de verdad me sintiera en lo más profundo de mi corazón bueno, limpio, íntegro y todas esas cosas en el mundo, entonces podría sentir lástima por el resto del mundo, pero no me siento así. Yo sé lo que he hecho, sé de lo que soy capaz, y porque sé que estas cosas no son realmente yo y aun así fui llamado y se me dio este regalo, sé que a todos se les dará. Como se nos dice en las Escrituras: “Si viene por la ley, ya no es por la gracia”. No vino por la ley, vino por la gracia. “La ley fue dada por medio de Moisés, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo” (Juan 1:17).
Todos serán llamados en el tiempo perfecto de Dios y se les dará la paternidad, y la paternidad se te da por medio de su Hijo. Sin paternidad, no hay hijo. ¿Quién es el Hijo? El Hijo es David; y Jesucristo, como se les ha enseñado a creer, no es el Hijo; Él no es el Hijo, Jesucristo es Dios Padre. “Cuando me has visto a mí, Felipe, has visto al Padre; ¿cómo entonces dices: muéstranos al Padre?” (Juan 14:9). La gente no logra comprender del todo ese misterio, pero Él realmente es Dios, el Padre. Cualquiera que llega a ser el padre de David es Jesucristo, aunque no pierde su propia individualidad. Y todo el mundo está destinado a ser el padre de David, así como Jesucristo es el padre de David. No puede ser padre y no tener un hijo. Cuando nos dice: “Yo soy el Padre”, entonces ¿dónde está el Hijo? Así que lo plantea: “¿Qué piensan ustedes del Cristo, de quién es hijo?” “Hijo de David”. “Entonces, ¿por qué David le llama Padre?” Si David lo llama Padre, ¿cómo puede ser su hijo? Esa es la historia (Mateo 22:42–45). Todos están destinados a ser el padre de David, y al ser el padre de David, son Jesucristo. Jesucristo, Él mismo el Padre. Esa es la promesa de Dios al ser humano. Si tratamos de racionalizarlo en este nivel, no tendrá sentido. Los sacerdocios del mundo no conocen la Biblia, por eso la enseñan de otra manera.
Él me envió a decírtelo. O no lo habías oído o quizá lo habías olvidado. He venido a recordártelo, porque de alguna manera extraña, sí depende de que lo escuches y lo aceptes. Así que primero el ser humano debe oírlo y luego debe aceptarlo, como se nos dice en el libro de Hebreos (Hebreos 4:2). Hay una gran diferencia entre recibir la promesa y recibir lo que se te prometió. ¿Qué promesa? Cuando recibes la promesa, eres declarado heredero del reino; cuando recibes lo que fue prometido, obtienes la herencia. Esa es la diferencia. Cuando alguien hace un testamento y el abogado lo registra, tú oyes que hay un testamento y que ahora eres heredero de la herencia, pero todavía no estás en posesión hasta que el testamento se ejecuta.
Así que te digo, en efecto: la promesa de Dios es fiel y verdadera, y todo el que la ha recibido debe continuar por un tiempo. No puede contenerla, tiene que contarla con la esperanza de que muchos que la oigan crean, porque esto se basa en creer en la promesa. Por eso te digo lo que va a suceder, con la esperanza de que lo creas. Por otro lado, si lo que quieres es usar la ley de Dios para obtener dinero, cosas, o algo más en este mundo, aplícala. Lo obtendrás. “¿De qué le sirve al ser humano ganar el mundo entero si pierde su alma?” Tú conoces esa historia. Tenía más grano del que podía guardar en sus graneros. “Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma” (Lucas 12:16–20). Pero al ser humano no le importa. No cree en las promesas de Dios.
Así que esta noche, aunque seamos un grupo pequeño, ¿puedo pedirte que creas? Cada palabra que te he dicho esta noche, la he experimentado. Le sucede a todo ser humano en el mundo. Créelo. Y sin embargo, soy un hombre tan frágil como tú. Pero a pesar de las debilidades del hombre exterior, la promesa de Dios se ha cumplido en mí.
Ahora entremos en el silencio.
PREGUNTA: Si no experimentamos el nacimiento en esta encarnación presente, ¿lo experimentaremos en el futuro?
RESPUESTA: Es difícil para el ser humano creerlo, pero el libro más negado de la Biblia es Eclesiastés. En el capítulo 1 se nos dice: “Lo que fue, eso será, y lo que se hizo, eso se hará; y no hay nada nuevo bajo el sol. ¿Hay algo de lo cual se diga: ‘Mira, esto es nuevo’? Ya fue en los siglos que nos precedieron. No hay memoria de lo que pasó, ni tampoco de lo que sucederá habrá memoria entre los que vendrán después” (Eclesiastés 1:9–11). El tiempo está doblado, curvado; es mucho más amplio que setenta años, y el ser humano no puede volver y realmente recordar cosas de hace setenta años. La Escritura es mucho más amplia que eso. Cada quien cumple su destino dentro del tiempo en el que está sentado. Vivirás la parte con modificaciones, y luego Dios, en un solo momento, su acto más poderoso de todos, te resucitará. Eres levantado de la tumba, porque esta, el cuerpo, es la tumba donde el ser humano está encerrado, y el ser humano es Dios. Golgotha significa “cráneo”. Los sacerdocios del mundo tratan de justificarlo buscando un pequeño lugar en el Cercano Oriente donde dicen que lo han encontrado. Se lo dicen a los fieles de todo el mundo, y ellos lo creen. “Cristo en ustedes es la esperanza de gloria” (Colosenses 1:27). Cristo será resucitado, y tú y Él son uno. “Tu Hacedor es tu esposo” (Isaías 54:5), y Él tiene que dejarlo todo y unirse a ti (Génesis 2:24).
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