Conferencia de Neville Goddard (1963-02-05)
Cuando te digo que la Biblia es tu biografía, en realidad te estoy diciendo que tú eres Dios, y lo digo en serio. Se nos dice en el Salmo 82: “Yo dije: ustedes son dioses, todos ustedes son hijos del Altísimo; sin embargo, morirán como hombres y caerán como cualquier príncipe” (Salmo 82:6–7). Así que quiero decir exactamente lo que dijo el salmista: que ustedes son dioses. Pero el ser humano tiene un concepto muy extraño de la palabra “Dios”.
Esta mañana, el correo me trajo una carta. No conozco a la señora, dice que tiene ochenta y dos años. Dijo: “Le devuelvo su libro más reciente, The Law and the Promise”. No puede devolvérmelo a mí porque yo no se lo vendí. Tal vez se lo devolvió a mi editor o a alguna tienda donde compró el libro. Dijo: “Leí las 156 páginas, las cuarenta historias sobre la promesa, y no se le da crédito a Dios; ni una sola persona que recibió respuesta a sus oraciones le agradece a Dios, así que es un libro sin Dios”. Así que se lo está devolviendo a alguien. No la critiquen. Tiene ochenta y dos años y sin duda, como mi propia madre y mi propio padre, tenía conceptos extraños y maravillosos de Dios, pero de un Dios fuera de ellos mismos. Dios estaba afuera, a quien ellos acudían, y ella sin duda se dirige a algún padre creador externo y ese es su Dios. Si ella se siente así al respecto, no pueden culparla cuando lee esto, ya que yo he unido las dos cosas e identifico a Dios con la imaginación humana. Al identificar a ambos y hacerlos uno solo, borré la visión que ha atormentado al ser humano. Porque se nos dice: “Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho fue hecho” (Juan 1:3). Luego descubrimos que podíamos imaginarnos siendo lo que quisiéramos ser y, permaneciendo fieles, permaneciendo leales a esa asunción, eso se convertía en un hecho externo en nuestro mundo. Si “todas las cosas fueron hechas por él, y sin él nada fue hecho de lo que fue hecho”, y nosotros hicimos esto como experimento y funcionó, entonces descubrimos a Dios. Y no era algún ser en el espacio que iba a regresar. Lo encontramos en nosotros mismos como nuestra maravillosa imaginación humana. Que fallamos muchas veces, claro, todavía estamos divididos entre el concepto de Dios, el padre de David, y lo que nosotros mismos hemos descubierto, así que seguimos bajo la influencia de un concepto antiguo de Dios. Así que ella va a devolver el libro… y dejemos que todos sintamos que mañana verá quién es Dios en realidad, pero no la juzguen, al menos no con dureza. Déjenla exactamente como está, porque al menos cree en Dios, lo cual es mucho mayor que no creer en algún poder creativo en este mundo.
Ahora volvamos al Libro de los Libros. No se puede leer diciendo: bueno, abrí el libro y leí de Génesis a Apocalipsis. Hay sesenta y seis libros en lo que llamamos la Biblia. Es una biblioteca. El Antiguo Testamento es algo que casi no se puede creer, ciertamente no con la razón, sin la clave que se nos da en el Nuevo. El Nuevo está completamente oculto en el Antiguo y el Antiguo se hace manifiesto en el Nuevo. Así que vamos al primer libro, el libro del comienzo, el Libro de Génesis, y escuchen con atención: estamos tratando con un misterio. Cuando hablo de un misterio no hablo de algo que deba mantenerse en secreto, sino de una verdad que es misteriosa por su naturaleza. Y el Libro de Génesis tiene una extraña inversión de orden a lo largo de todo el relato: “los primeros serán los últimos y los últimos serán los primeros” (Mateo 20:16). Esta inversión de orden comienza desde el mismo principio.
Veamos qué es lo primero que se declara en el libro. “En el principio, Dios”. Ese es el comienzo. El final del libro: “en un ataúd en Egypt”. “En el principio, Dios; en un ataúd en Egypt”. Y el que es puesto en el ataúd es el ser humano. Entonces se llamaba Joseph, y Joseph murió. Tenía 110 años, fue embalsamado y puesto en un ataúd en Egypt. Así que aquí encontramos el principio y el fin. “Yo soy el principio y el fin, el alfa y la omega, el primero y el último” (Apocalipsis 22:13).
Veamos cómo se va desarrollando esto para nosotros. En el primer capítulo se declara el propósito de Dios: “Hagamos al ser humano a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza, y tenga dominio sobre los peces del mar, las aves del cielo, el ganado, sobre toda la tierra y sobre todo lo que se arrastra sobre la tierra” (Génesis 1:26). Démosle dominio, ese es el propósito de Dios, todavía no es su acto creativo. Su acto creativo viene en el segundo capítulo, pero aquí se declara su propósito: va a hacer al ser humano a su propia imagen y le va a dar dominio completo sobre todas las cosas.
En el segundo capítulo viene el acto creativo, y Dios, del mismo “polvo de la tierra, formó al ser humano y sopló en su nariz aliento de vida, y el ser humano llegó a ser un ser viviente” (Génesis 2:7). Ahora salta del versículo 7 al versículo 21 del mismo capítulo: ahí encontrarás el acto creativo. Él lo declara en el versículo 7 y luego completa el acto creativo del 21 al 24. “Entonces Dios hizo caer un sueño profundo sobre el ser humano, y este durmió” (Génesis 2:21), y luego viene el acto creativo de la división del ser humano. Ahora lo hace varón y hembra.
El ser humano no es varón, el ser humano no es hembra; el ser humano es la imagen de Dios, un ser por encima de la organización del sexo. Pero está destinado a ser ese ser, todavía no está completo. Para llegar a ese nivel donde todo está sujeto a su poder creativo, pasa por esta imagen dividida de sí mismo, llamada varón y hembra. Luego se nos dice que, en el estado dividido, es llevado a un mundo de experiencia. Aquí había un mundo de inocencia, porque aquí él estaba muerto, y lo muerto no puede ser tentado de ninguna manera, la tumba no puede ser violada, está muerta. Sin embargo, él es hecho vivo, es hecho vivo por el descenso de Dios en sí mismo, porque Dios, no olviden el último versículo: “en un ataúd en Egypt”. Pero la historia es esta: habiendo hecho la imagen de sí mismo, la imagen no tiene poder en sí misma. Solo se vuelve animada, viva y sensible cuando Dios desciende en su imagen. Así que Dios desciende en su imagen y en ese estado la imagen se divide, varón y hembra, como nosotros. Y entonces viene la historia más terrible del mundo: que Dios está dentro de eso, dentro de esa imagen de sí mismo, el mismo tormento de la eternidad.
Es necesario tomar la imagen que estaba muerta y apenas hecha sensible, hecha viva, pero solo viva en el sentido de responder, y luego convertirla en un ser que da vida, igual que Dios. Así que tomó toda la historia de seis mil años, llamados “seis días”, para completar el acto de Dios. Aquí estamos tú y yo, esos seres.
No hablo esta noche desde la teoría, hablo desde la experiencia. Te digo que la historia es verdadera de principio a fin, y si no puedo pararme aquí frente a ustedes y demostrar para su propia satisfacción el poder que es Dios, es solo porque todavía llevo puesta esta vestidura de carne. Y mientras la siga usando, la gloria de la herencia celestial no puede ser actualizada por mí, o al menos no se manifiesta plenamente en mí mientras continúe usando esta vestidura de carne. Pero todo lo que se dice en la Biblia yo lo he experimentado. He experimentado las profundidades de mi propia alma y todo es verdad, de principio a fin.
Hace algunos años, William Blake, que murió en 1827, y a quien encontré en estas esferas celestiales, el majestuoso patriarca, me dijo: “Quédate quieto. Ahora déjate caer hacia atrás y suéltate por completo, sin ninguna resistencia, solo cae”. Yo le obedecí y caí como una estrella interestelar cayendo a través del espacio infinito.
Cuando volví en mí, miré y vi a este ser centelleante, esta criatura celestial, humana y sin embargo no humana, humana sí, pero era toda luz, todo fuego, y el corazón era como un rubí viviente. Al mirarlo, me estaba mirando a mí mismo. Aquí estaba contemplando mi propio ser. Me acerqué más y descubrí que todo el vasto mundo del hombre estaba contenido dentro de mí. La humanidad en toda su plenitud estaba contenida dentro de ese único ser, y yo soy eso. Todas las naciones, todas las razas del mundo estaban ahí mismo, en ese cuerpo.
Mientras miraba esa parte de mí que contenía todo, entonces sentí que me cristalizaba, y aquí estoy otra vez en este mundo de sombras. Esa historia es verdadera para todo ser en el mundo.
Y entonces Blake me reveló lo que quiso decir cuando dijo: “Todo lo que contemplas, aunque parezca estar fuera, está dentro, en tu imaginación, de la cual este mundo de mortalidad no es más que una sombra”. Nunca había entendido plenamente esas palabras, pero entonces, con esta visión, las comprendí. Entonces entendí con más claridad que nunca antes su visión llamada la “Visión del Juicio Final”, donde todos los personajes de la Biblia no son personajes en absoluto, sino solo estados de conciencia.
Cuando hablamos de Abraham, de Isaac, de Jacob y de todos estos personajes, no son personas como nosotros; son estados de conciencia, y los individuos solo son representaciones o visiones de estos estados eternos tal como le fueron revelados al hombre mortal, como nosotros, en la serie de visiones divinas que quedaron registradas para nosotros en nuestra Biblia. Yo los he visto en mi visión, y tú y yo podemos estar en cualquiera de estos estados en cualquier momento, es un cierto patrón por el que pasamos. Pero podemos ser cualquier estado y realizarlo. ¿Quién lo hace? ¿No dices tú: Dios puede hacerlo? ¿Dios puede hacer cualquier cosa? Pero yo cambiaría la palabra, si no te ofende, y eso significa: lo que antes llamaba “Dios”, y todavía lo llamo porque me gusta el nombre, lo llamo “imaginación divina”, y la imaginación divina y la imaginación humana son una, no son dos.
Un acto imaginario es un hecho objetivo inmediato. Funcionando en bajas intensidades como lo hacemos, un acto imaginario se realiza en un proceso de tiempo. Y así, toda visión, tal como está ahí, yo asumo que yo soy eso; pero en el momento la razón lo niega y mis sentidos lo niegan, pero yo asumo que yo soy eso. Y si lo asumo y me parece real y natural, cuando rompo el hechizo sé que lo he plantado, y entonces tiene su propia hora señalada.
Toda visión tiene su propio periodo de gestación, como se nos dice por el profeta: “Tiene su propia hora señalada, madura, florecerá; si parece tardar, espera, es segura, no llegará tarde” (Habacuc 2:3). Si lo ves claramente en el ojo de tu mente, si realmente estabas dentro de la imagen, se volverá tan objetivo como este cuarto lo es ahora, y de nuevo hablo por experiencia.
Sentado en mi silla en casa, o recostado en un sillón o en mi cama, de pronto, sin que mis ojos estén físicamente abiertos, veo un mundo que no vería si supiera dónde estoy físicamente, y no puedo negarlo. Es tan real como tú eres. Es objetivo, parece sólidamente real, y la conciencia sigue a la visión y entro en el mundo que estoy observando. Y al entrar en mi imagen, esta se cierra a mi alrededor, y este mundo, que parece ser el único mundo que debería conocer, queda fuera, y yo soy parte del mundo que contemplé, estoy dentro de él. Exploro ese mundo y es tan sólidamente real como este mundo, y no puedo encontrar el camino de regreso a este mundo.
Entonces descubrí el camino de regreso, y el camino era el sentimiento. Estando en ese mundo, sin ninguna calle que condujera a este mundo, asumí que mi cabeza estaba sobre una almohada en la cama, en el cuarto, en la casa, en la ciudad que conocía tan bien; y al sentirlo, de pronto me encontré como si estuviera de pie verticalmente. Me sentí en posición horizontal y estoy de vuelta, pero estoy cataléptico, no puedo mover el cuerpo. Está tan congelado como este pequeño instrumento aquí sobre la mesa, tan sólido, tan rígido. En, digamos, medio minuto, pude mover un dedo y luego el codo, y después de un gran esfuerzo pude mover un párpado y abrirlo. Al abrir el párpado miré los objetos familiares en la pared que conocía tan bien. He vuelto a este mundo, y ahora este mundo ha dejado fuera a aquel mundo. Te digo: hay mundos dentro de mundos.
Aquí puedes tomar una imagen, la imagen de tu éxito si quieres éxito, la imagen de tu despertar si lo deseas, cualquier imagen, y entonces la contemplas. Y quizá la veas como yo te estoy viendo ahora, y entonces la conciencia puede, y espero que lo haga, seguir a tu visión, y caminarás directamente dentro de esa imagen y esta se cerrará a tu alrededor, cerrándose a tu alrededor tal como me sucedió a mí. Y la habrás plantado. Entraste en esa etapa, por así decirlo, y la fertilizaste; y ten presente que es la imagen, y la visión tiene su propia hora señalada. No trates de apresurarla, madura, florecerá.
Pero si para ti, porque estabas impaciente, parece lenta, entonces espera, no llegará tarde, ni para sí misma ni para un mundo, a menos que sean de la misma especie y maduren en el mismo intervalo de tiempo. Un pollo nace en veintiún días, algunas cosas salen en cinco meses, algunas salen en un año y algunas salen en dos años. Y así plantamos cosas en este mundo y cada una tiene su propio periodo de gestación. No pienses ni por un momento, en el mundo tal como lo conocemos y tal como somos, que vas a pensarlo ahora y luego forzar la maduración, por así decirlo. Déjalo, vendrá como deseas, en su propio tiempo pleno.
Dios es real. Puede que tú no lo cuestiones, yo no lo hago, pero en 1963 el mundo científico sí lo cuestionaría. No conozco todos los usos de la palabra “Dios”, pero me gusta. Sin embargo, si te sirve de algo, la palabra que más uso es “imaginación”, porque para mí, cuando pienso en Dios, quiero decir lo mismo que cuando digo “imaginación divina”. Cuando hablo de Cristo me refiero al imaginar divino, a Dios en acción. Se nos dice: “Dios es Cristo reconciliando al mundo consigo mismo”. Imaginar es Cristo, que es Dios en acción. Así que la imaginación en Cristo, con su imaginación, imaginando, está reconciliando al mundo entero consigo mismo. Pero si eso te incomoda, vuelve a la palabra “Dios”, solo que no pongas a Dios fuera de ti, como algo separado, porque no lo está.
El nombre revelado de Dios para este mundo es “YO SOY”. Ese es su gran nombre. ¿Puedes decir “yo soy”? Eso es Dios.
¿Qué estoy haciendo? Yo soy pensando que tú no sirves para nada. Bueno, eso es lo que estás haciendo, eso es Dios en acción. ¿Y sabes qué? Vivirás para ver el día en que tengas razón. Entonces, “yo soy” haciendo qué. Cualquier cosa. En este mundo todo es posible para Dios. Cuando dices: “No creo en tal cosa”. Perfectamente, es tu derecho, pero ¿quién es el que no lo cree? “Yo soy”, dices. Bueno, ese es Dios. No lo creas. “Yo no sirvo, no puedo ganarme la vida”. Bueno, es tu derecho creerlo, y permíteme decirte cuán verdadero es Dios: te lo va a probar. Finalmente te sentirás aliviado y me dirás: “Te dije que no servía”. ¿No puedes darte cuenta de que tú lo pusiste en marcha y lo estuviste fertilizando en tu mundo, porque el único nombre revelado de Dios es “YO SOY”? Entonces, ¿qué estás imaginando?
Hoy, en el New York Times, Brook Atkinson tiene este artículo. Acaba de regresar de Leningrad. No estaban preocupados, cuando comenzó a pasar, por revisar su equipaje en busca de licor o tabaco, que es lo que siempre buscan porque deja ingresos. Solo estaban preocupados por las ideas. Le dijeron: “¿Trae revistas?” Él dijo: “No, ninguna”. “¿Trae la Biblia?” Dijo: “No”. Eso fue lo único que le cuestionaron por segunda vez. “¿De verdad quiere decir eso? ¿Trae una Biblia?” Eso era lo único que realmente querían comprobar, más allá de toda duda, que no hubiera llevado a Rusia. Y ellos saben leer, conocen el hebreo, el griego, tienen diferentes concordancias. Podrían ir atrás y encontrar el verdadero significado de Dios y descubrir que realmente significa “imaginación”. Eso es exactamente lo que significa la palabra. La palabra “alfarero” en hebreo significa imaginación. ¿Y quién hace algo? Si Dios me hizo del barro, del polvo, ¿no era entonces un alfarero? Y yo, lo hecho, y él, el hacedor. El hacedor era la imaginación, y luego la imaginación se hundió a sí misma en la cosa hecha y después me dio a sí mismo.
Toma ese “libro de falsedad” al otro lado de “The Border”, para que el hombre pueda descubrir quién es realmente Dios, que sí existe, y entonces, sin el consentimiento del señor Khrushchev, asumirán que tienen una forma distinta de gobierno, y ningún poder en el mundo puede impedir que eso se exteriorice en el mundo si lo hacen. Así que no son los cigarros, no es el licor, no es nada, pieles, diamantes, que entren todos, todo eso es parte de nuestra forma de vivir, pero no traigan la Biblia.
En este país nuestro no estamos enseñando la Biblia. Estamos enseñando ritual y ceremonia, y todo es vago, no tiene nada que ver con la Biblia. La Biblia es la revelación de Dios de sí mismo al hombre. Si nunca has visto el interior de una iglesia, no importa en absoluto. De hecho, se nos dice en la Biblia que no construyamos una iglesia, pero el hombre insiste en construir iglesias. “No me construyas un templo, yo te construiré uno a ti”. Esto es lo que él construye, pero no me construyas uno a mí (Segundo de Samuel 7). No me construyas ningún tabernáculo en este mundo, yo te construiré uno a ti, y algún escriba, para justificar la construcción de tabernáculos, insertó el versículo 13, que todos los eruditos coinciden en que es una inserción. No se encuentra en los manuscritos antiguos.
Les digo que el drama comienza de esta manera: Dios nos hizo y estamos muertos, y no hay manera de hacernos vivos y creativos como él, a menos que se entierre a sí mismo en nosotros, y este es el misterio de la vida a través de la muerte. “Si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto” (Juan 12:24). Así que se planta a sí mismo en nosotros y es crucificado en nosotros. Escucha sobre la crucifixión: “La crucifixión ya terminó” (Romanos 6:5). No vas a ser crucificado otra vez, ya estás crucificado. “Si hemos sido unidos con Cristo en una muerte como la suya, ciertamente también lo seremos en una resurrección como la suya” (Romanos 6:5). La resurrección está por venir, sucede de manera individual. Y permíteme decirte por experiencia: es verdad. El acto más grande de Dios es la resurrección, y cada individuo será resucitado, y el día que lo seas, serás el ser más sorprendido del mundo, porque hasta ese momento no tenías idea de que estabas muerto, no tenías idea de que estabas sepultado. Parecía tan natural caminar por esta tierra, desempeñar el papel que estás desempeñando y pensar que estás vivo. Te mueves de la cuna a la tumba pensando que estás vivo, y en ese momento del tiempo de pronto eres resucitado. En el momento de la resurrección despiertas, te das cuenta, y quedas completamente asombrado.
Joseph tenía 110 años cuando partió. En hebreo, cada letra, cada número, tiene un significado específico. Cien es la letra cuyo valor simbólico es la parte posterior del cráneo, qoph (se pronuncia “kuf”). Diez es la mano, la yod, y la yod inicia el nombre de Dios. Si pudieras separar la mano del ser humano, no sería creativo, no sería nada. La mano da forma, la mano moldea, es un símbolo de la creatividad. Y así, en la parte posterior del cráneo del ser humano, está ocurriendo un acto creativo, como se nos dice en Filipenses: “El que comenzó en ustedes la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo” (Filipenses 1:6). Él la comenzó en ti, la inició, y la completará, y hay una obra que se está realizando en el ser humano de la cual el ser humano no es consciente en absoluto. Está siendo formado a la imagen de Dios.
Cuando esa imagen está completa, para satisfacción de Dios, de la imaginación divina, entonces despierta. Despierta en el mismo lugar donde comenzó la obra: comenzó en la parte posterior de su cráneo; despierta en su cráneo para descubrir que está sepultado. Hay un momento de pánico y luego haces el esfuerzo por salir de este sepulcro maravilloso, y sales de tu cráneo como alguien que está naciendo, y ese es tu ser espiritual. Tú no sabes nada de esto; se está haciendo por ti, olvídalo. Naciste físicamente por la acción de un poder que no era tuyo. Nacerás espiritualmente por la acción de poderes más allá de los tuyos.
No intentes ser santo. Dios no está haciendo gente buena, gente santa. Dios está haciendo creadores, igual que Él. Si crees que eres santo, esa no es la llave del paraíso. No importa qué tan bueno seas, no importa qué tan santo creas que eres, la santidad no es la llave que te permite entrar en esa gracia especial, tu creatividad. Dios lo está haciendo por ti, trabajando en ti, llevándote a completa madurez y plenitud. Prueba este principio de imaginar, y si hay una cosa que creo que el ser humano podría hacer para ayudar, como algo dentro de un cascarón podría ayudar al ave, la clave se nos da en el Libro de Job. Él se quejaba y se quejaba de todo lo que le estaba pasando, pero su cautiverio fue levantado cuando oró por sus amigos (Job 42:10). Si usas tu imaginación amorosamente en favor de otro y te alegras por su buena fortuna sin esperar ninguna recompensa para ti, verás cómo esto comenzará a desplegarse dentro de ti.
Así que aquí está este libro nuestro, el comienzo de todo, verdaderamente. Es la imaginación divina, y la imaginación divina se entierra en el ser humano, en un ataúd en Egypt. La palabra “ataúd” es la misma que la palabra “arca”. La letra qoph es esto, y tú y yo no tenemos idea, yo sé que yo no la tenía. Yo pensaba que todavía estaba vivo. Pensaba que todos estaban vivos o muriendo. Se volvían personas llenas de sueños o visiones, o caían en la inconsciencia, pero cuando yo despertaba, entonces estaba vivo, despierto. No me daba cuenta de que era un sueño dentro de un sueño. Aquí estamos soñando las pesadillas más fantásticas del mundo. El día llegará en que despertarás y verás, como lo describe Blake: “Contemplo las visiones de mi sueño mortal de seis mil años, deslumbrando alrededor de tus vestiduras como una serpiente de piedras preciosas y oro. Sé que soy yo mismo, oh Divino Creador y Redentor”. No tenía idea de que había dormido seis mil años en su extraño sueño. Un día fue resucitado y contempló a ese redentor suyo como una serpiente de piedras preciosas y oro, y supo que era él mismo.
Dios se ha transferido a tal grado al individuo que se convirtió en el ser que fue sacado del estado de inocencia al mundo de experiencia, y ahora despierta en un mundo completamente sujeto al poder de la imaginación. Cuando yo lo vi, no tenía idea de que yo era eso. No tenía la menor idea de que el hechizo realmente me había sacado de un estado de inocencia para su propio propósito, y aunque me llevó a través de estas pesadillas aterradoras de seis mil años, me llevó por ese camino como la única manera en que podía despertar y llevarme al estado donde no solo era sensible, sino que me convertía en un creador, preparado para vivir en un nivel más alto, uno con los dioses. Todos en el mundo pasarán por el mismo estado, porque la Biblia es tu biografía. El único tema de la Biblia es Dios, y como es tu biografía, todo es acerca de ti, y tú eres Dios. Así que deja de buscar a Dios afuera. Él se hundió en ti. Ahora ponlo a prueba. “Examínense a ustedes mismos: ¿no se dan cuenta de que Jesucristo está en ustedes? ¡A menos que no pasen la prueba!” (2 Corintios 13:5).
Te digo que sé que Blake no ha muerto, porque me encuentro con él. Murió aparentemente para el mundo, dejando atrás solo las obras que nos dio en forma impresa. Yo hablé con él. Fue él quien realmente me dijo qué hacer para ver lo que escribió en su Jerusalem, cómo ver a un solo hombre conteniendo todo el vasto mundo. No tenía idea, cuando me lo dijo, de que cuando llegara a un estado de reposo me vería a mí mismo como ese hombre. Simplemente le obedecí, me dejé caer hacia atrás y salí disparado por el espacio como un meteorito, y luego, cuando llegué al reposo, ahí estaba este ser celestial, un ser radiante, completamente en llamas, y vi que era yo mismo. Al acercarme, contenía a todas las naciones del mundo. En verdad me vi a mí mismo conteniendo a todas las naciones del mundo. Y entonces él me explicó: “Todo lo que contemplas, aunque parece estar afuera, está dentro, en tu imaginación, de la cual este mundo de mortalidad no es más que una sombra”. Toma cualquier imagen en el mundo y entra en ella, y la imagen se vuelve objetivamente real dentro de tu mundo. Todo está contenido dentro de ti. Saca la pobreza, ahí está; saca la riqueza, ahí está; saca el reconocimiento, ahí está; saca el estado desconocido, ahí está; todo está ahí, y cada estado está personificado. Así que te acercas a un estado y el estado se personifica, y al encontrarte con el estado entras en el estado, y luego lo externalizas en tu mundo. “Estás viviendo en un mundo de sombras”, dice él, hasta el día en que seas resucitado. Continuarás tu viaje por un tiempo más, contando la historia tal como la encontraste a quienes estén dispuestos a escuchar, y luego, cuando te quites tu vestidura esta vez, te la quitarás por última vez. Nunca volverás a ponértela. No hay vestidura de carne en la resurrección.
Ahora entremos en el silencio.
Deja un comentario