Conferencia de Neville Goddard (1963-03-12)
Se nos dice en el primer capítulo de Juan: “La ley fue dada por medio de Moisés, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo” (Juan 1:17). Se han escrito innumerables columnas sobre esta idea de gracia contra ley. Esta noche no hablo desde la teoría, hablo desde la experiencia. Se nos llama a transmitir a otras generaciones, a las generaciones que vienen, nuestro testimonio. Se nos dice en la Primera Epístola de Juan 1:1-3: “Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos… lo que hemos visto y oído, eso les anunciamos, para que también ustedes tengan comunión con nosotros” (1 Juan 1:1-3).
Estos son los dos nacimientos que tienen lugar en cada individuo del mundo. Nadie provoca su propio nacimiento físico. Nace por la acción de poderes que no son suyos. Y así también, nadie provoca su propio nacimiento espiritual. Nace por la acción de poderes más allá de los suyos. El primero, lo admitimos, estamos aquí, vestidos con esta vestidura de carne. Nos encontramos aquí, pero sabemos que no tuvimos nada que ver con ello. Simplemente nos encontramos aquí. Te encontrarás nacido espiritualmente de la misma manera milagrosa. Nacerás de arriba, así como naciste aquí desde abajo. Entonces ocurrirá el acto más poderoso de Dios, y serás engendrado y nacido de arriba, por la acción de poderes que no son los tuyos.
Primero nos volvemos a la ley. Desde el principio mismo Dios estableció la ley de la cosecha idéntica: “Produzca la tierra hierba verde, plantas que den semilla, y árboles frutales que den fruto, en el cual esté su semilla, cada uno según su especie” (Génesis 1:11). Aquí encontramos que la cosecha no es más que la multiplicación de la semilla idéntica. “No se engañen, Dios no puede ser burlado. Todo lo que el hombre siembre, eso también segará” (Gálatas 6:7). Ese es este mundo, esa es la ley. Esta noche les mostraré lo que he encontrado acerca de esta siembra.
La causalidad en nuestro mundo es en realidad mental. No siempre se conoció como un estado mental; al principio se creía que era espiritual. Y así se instituyeron leyes y los hombres vivían conforme a esas leyes. Exteriormente observaban las leyes. Luego vino la gran revelación de la “gracia”, que interpretó la ley, y así trajo la gracia. Porque dice: “No piensen que he venido para abolir la ley o los profetas; no he venido para abolir, sino para cumplir” (Mateo 5:17). Y entonces interpreta la ley para nosotros y la coloca en un plano mental. “Oísteis que fue dicho a los antiguos: ‘No cometerás…’”, y entonces lo declara. “Pero yo les digo…”, y lo pone en un nivel completamente distinto. Y ninguna declaración lo expresa de forma más gráfica que esta: “Oísteis que fue dicho: ‘No cometerás adulterio’; pero yo les digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya cometió adulterio con ella en su corazón” (Mateo 5:27-28). Restringir el impulso no es suficiente; no tener el deseo, eso sí, porque entonces no has cometido el acto. Pero tener el deseo y, por las consecuencias de tu acto, restringir el impulso, eso todavía no es suficiente: el acto ya fue cometido en el impulso.
Aquí estamos en un nivel completamente distinto, un nivel mental, y esto es lo que he descubierto acerca de este nivel. Puedo estar aquí físicamente y estar en cualquier parte de este mundo mentalmente al asumir que estoy allí y, entonces, ver el mundo desde esa asunción en lugar de pensar en ese estado. Estando aquí, si deseo estar en otro lugar, aunque en este momento mi razón me diga que no puedo pagarlo, mis sentidos me digan que no tengo tiempo, que estás comprometido, que estarás aquí el próximo viernes, que no podrías ir y regresar, así que aquí estás atrapado… bueno, sé por mi propia experiencia que si me atreviera a hacerlo, aunque todo en este mundo me ate aquí, habrá una reordenación de los eventos de la vida que me obligará a realizar el viaje, y ha funcionado. Esa asunción mía construiría un puente de incidentes por el cual yo me movería hasta el cumplimiento de ese estado. Ningún poder en el mundo podría detenerlo. Caminaré a través de una serie de eventos desde el momento en que lo asumo. Las cosas sucederán para obligarme a ir, y yo, físicamente, el hombre, no podré resistirlo. Eso obligará el viaje.
Ahora, lo mismo es cierto no solo de un viaje físico, sino de un viaje hacia otros estados, como riqueza, fe, como cualquier cosa en este mundo. Supongamos que en este momento deseo cierta seguridad que ahora no disfruto, tengo hambre de ella. ¿Cómo sería ahora si yo estuviera en posesión de seguridad? Permítanme ahora hacer el mismo movimiento psicológico, todo en mi imaginación, y luego ver el mundo desde esa asunción, como si fuera verdad. Si me atrevo a asumir que es así, puedo darles a conocer esta ley y luego dejarlos a su elección y a sus consecuencias. Muchas personas que no tenían nada, que anhelaban riqueza, la obtuvieron, pero ¡oh!, qué cosas les sucedieron cuando la obtuvieron. La querían, y si la quieres, tómala. Siempre puedes renunciar a ella, pero aquí está la ley por la cual el hombre se mueve en este mundo.
Así que les daré a conocer la ley y les mostraré cómo la opero y cómo funciona. Pero permítanme decirles: no importa qué tan bueno seas en este mundo, no importa qué tan sabiamente operes la ley, eso no te califica de ninguna manera para el segundo cambio radical en tu mente, que se llama “gracia”, ese es el segundo nacimiento. El hombre dos veces nacido ha recibido “gracia”. Y la gracia es el don de Dios de sí mismo al hombre. Eso es la gracia. No importa qué tan sabio seas, estás en una rueda con el primer nacimiento. Júgalo tan sabiamente como puedas, y espero que lo juegues sabiamente cuando escuches la ley y cómo operarla. Pero de ninguna manera puede calificarte para el segundo nacimiento. Eso es gracia, eso es el don, y no puedes provocarlo más de lo que provocaste el primero.
Ahora, el segundo nacimiento es pura fantasía, en el sentido de que es completamente impensable para la mente natural. No se llama salvación; la gracia es salvación. “¿Qué debo hacer?”, preguntaron. Porque él hizo la declaración: “¿De qué le sirve al hombre ganar todo el mundo si pierde su vida?” (Marcos 8:36). Luego dijo: “Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el Reino de Dios” (Marcos 10:25). Y ellos le dijeron: “Entonces, ¿quién puede ser salvo?” Él dijo: “Para los hombres es imposible, pero para Dios nada es imposible” (Marcos 10:26-27). Para el hombre, sí, es imposible; no puede salvarse a sí mismo. Cuando un hombre te dice que es un hombre hecho a sí mismo, no está hablando desde ningún conocimiento de este misterio. No existe el hombre hecho a sí mismo. Porque este es el don; el segundo es un don completo.
¿Y cuál es el secreto de la elección de Dios? No lo sé, no puedo decírtelo. Puedo compartir contigo lo que he experimentado y decirte cómo sucede. Es un proceso, algo que ocurrió tan de repente. Llega sin aviso, nadie sabe el momento en que va a llegar, y de pronto naces. Realmente naces. Naces de manera consciente. Yo no tengo ningún recuerdo consciente de haber nacido del vientre de mi madre, ninguno en absoluto. Nací en cierto día de cierto mes de cierto año, y en una pequeña isla en las West Indies. No tenía ningún conocimiento de ello, y luego, gradualmente, la conciencia tomó posesión de mí, y cuando tenía cuatro años (o no del todo cuatro) comencé a funcionar conscientemente con memoria, pero la memoria no regresaba hasta mi nacimiento.
Pero el segundo nacimiento es algo como si realmente lo estuvieras haciendo tú mismo, y cada momento del tiempo es consciente y tan vívidamente vivo. Todo lo estás haciendo tú, y desde el primer momento hasta el final del nacimiento está ocurriendo dentro de ti, y de tu propio y maravilloso ser estás saliendo, y hasta ese momento no sabías que estabas muerto. Dabas por hecho que estabas vivo y que algún día tu cuerpo moriría. Y entonces, si sobrevivías o no, no lo sabías, pero eso sería la muerte, y los que te vieran partir, ya fuera cremado o puesto en la tierra, hablarían de ti como alguien que estaba muerto, pero no mientras caminabas por la tierra con ellos.
Y sin embargo, llega un momento en el tiempo cuando de pronto un poder más allá de tus sueños más salvajes está ocurriendo dentro de ti. Y tú no lo estás haciendo, no tienes control. Te está siendo hecho a ti, y a medida que el poder se intensifica, despiertas. Y siempre pensaste, antes de ese momento, que estabas despierto, que estabas vivo y caminando por la tierra. Y aquí, por primera vez en la eternidad, estás despertando en una tumba, y la tumba es tu cráneo. Y te encuentras completamente sellado y sepultado dentro de tu propio cráneo, y estás totalmente despierto por primera vez en la eternidad.
Entonces comienza la obra y sales como un ser autoengendrado, verdaderamente nacido de ti mismo, y sales. Todo el drama tal como se nos describe en el evangelio lo estás representando tú, estás naciendo de ti mismo. Los testigos se hacen presentes y están aquí para dar testimonio de este evento en la eternidad. No pueden verte porque eres invisible, pero eres más real que ellos, más real que cualquier cosa en el mundo en ese momento, y sin embargo, eres invisible. Entonces sabes lo que significa: “Dios es Espíritu, y los que lo adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren” (Juan 4:24). “Porque así como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha concedido al Hijo tener vida en sí mismo” (Juan 5:26). De repente despiertas, y la fuerza, el poder intenso que sientes salir de ti y que ahora parece estar en la esquina del cuarto, está centrado por todas partes. De pronto llega al final y regresas una vez más, completamente vestido, con esta pequeña y sencilla prenda de la que acabas de emerger por un momento. Es la prenda más fantástica del mundo.
Eso fue gracia, pero llega en etapas. Tiene tres partes fantásticas. La primera es simplemente tu nacimiento de lo alto para cumplir el capítulo 3 de Juan: “Os es necesario nacer de lo alto, porque si no nacen de lo alto, no pueden entrar en el Reino de los Cielos” (Juan 3:3,7). Eso cumple ese capítulo. Luego viene la segunda, cuando Dios realmente se te da a sí mismo. De repente un poder similar se apodera de ti y no puedes detenerlo, no hay nada que puedas hacer al respecto. De pronto, mientras estás unido a eso, todo tu ser explota, y aquí él te presenta a su Hijo.
Ahora, en el versículo 17 del capítulo 1 de Juan, después de que se nos dice: “La gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo” (Juan 1:17), se nos dice: “A Dios nadie le vio jamás; el Hijo unigénito, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer” (Juan 1:18). Y tú no sabías que contenías dentro de ti al Hijo de Dios, y de pronto hay una explosión y él está de pie delante de ti y te llama “padre”. Tú no te ves a ti mismo; él te llama “padre” y tú sabes que él es tu Hijo. Aquí la relación padre-hijo queda establecida para siempre. Él te llama “padre” para cumplir el Salmo 89: “He hallado a David, mi siervo…” y él “clamó a mí: ‘Tú eres mi Padre, mi Dios, y la roca de mi salvación’” (Salmo 89:20,26). Es el cumplimiento del gran Salmo mesiánico 89. Lo miras y no hay duda en tu mente de quién es él, y no hay duda en su mente de quién eres tú.
En el capítulo 3 de Juan, en el gran don, se explica: de la nada eres partido en dos de arriba abajo y luego eres enviado, un ser viviente, algo que es fuego y está vivo, y asciendes directamente a Sion, que eres tú mismo. Estas tres partes marcan el gran don. Nadie en este mundo es lo suficientemente bueno para ganarlo, por lo tanto todos lo recibirán. Dios realmente expresa hacia el hombre una misericordia con la cual el hombre es incapaz, con su conciencia, de juzgarse a sí mismo como digno de ella. Ningún hombre en este mundo, con conciencia y misericordia, podría jamás juzgarse a sí mismo tan misericordiosamente como Dios lo juzga.
Así que lo que el hombre ha hecho, yo ciertamente lo he hecho, tú lo has hecho, todo el vasto mundo lo ha hecho, y estamos tan temerosos mientras estamos aquí en este mundo de ley de hacerlo, y a pesar de nuestras limitaciones, a pesar de nuestras debilidades, la misericordia infinita de Dios trae el segundo nacimiento. Y todos somos llevados a este lugar eterno donde somos puestos en el templo eterno que Dios está haciendo de nosotros, haciendo de sí mismo. Porque él se da a sí mismo al hombre antes de que el hombre pueda ser libre para comenzar el templo eterno. Nadie puede ocupar tu lugar. Nadie puede ocupar mi lugar. Ni uno solo puede ser desplazado. Ni uno solo puede ser borrado de ninguna manera. El templo quedaría inconcluso. Sé por mi propia experiencia que nadie puede quedar sin salvar, no me importa quién sea, no importa lo que haya hecho en este mundo, todos serán salvados. ¿Qué debo hacer para ser salvo? Cree en el evangelio.
Ahora se nos dice que podemos retrasarlo; por eso me resulta difícil creerlo. Pero aun así, está en la Escritura. Hebreos 4:2: “Porque también a nosotros se nos ha anunciado la buena noticia, como a ellos; pero no les aprovechó el oír la palabra, por no ir acompañada de fe en los que la oyeron” (Hebreos 4:2).
Esta noche algunos de ustedes podrían rechazarlo, y eso podría parecer, en la superficie, que retrasa su llamado. Puede ser, no lo sé. No tengo la certeza de que puedan retrasarlo; pero parecería que el rechazo por parte de uno, porque lo oyó pero no lo aceptó, porque no le hizo sentido, aunque lo rechaces y quizá con tu rechazo retrases tu llamado, finalmente serás llamado, porque Él te hace pasar por todas las experiencias del mundo hasta que por fin no tengas poder para rechazar la historia cuando la oigas.
Pero mientras estamos aquí, en este mundo de la ley, permítanme ahora citarles el Salmo primero. Es una bendición maravillosa: “Bienaventurado el hombre que se deleita en la ley del Señor, y en su ley medita de día y de noche… porque en todo lo que hace, prospera” (Salmos 1:1–3). “En todo lo que hace”, no en unas cuantas cosas. Y la ley es tan simple. Si vas al fundamento, es mental, no físico. Ir a la iglesia, como quienes la practican externamente piensan que de algún modo les traerá bien, no era eso. Es mental. La causalidad es mental, así que la ley es mental. Encuentra la ley: “Bienaventurado el hombre que se deleita en la ley, meditando en ella de día y de noche, porque en todo lo que hace prospera”. Camina ahora por fe, no por vista. Romanos 4:17: “Llama a las cosas que no son como si fuesen”, y lo no visto se vuelve visto (Romanos 4:17). “Porque las cosas que se ven”, se nos dice, “fueron hechas de las que no se veían” (Hebreos 11:3). Vemos a un hombre, bueno, ¿qué lo hizo ser lo que es? Una vez reunió ciertos estados y, consciente o inconscientemente, cayó en ellos, y al caer en ellos permaneció el tiempo suficiente para asumir esa afirmación inicial de Dios: “Todo debe dar fruto según su propia especie” (Génesis 1:11). La ley de la cosecha idéntica. La cosecha es solo la multiplicación de la semilla idéntica.
Así que caigo en un estado. Lo hago consciente o inconscientemente, pero caigo en un estado. Al permanecer en el estado, de pronto surge el brote. Alguien empieza a aparecer en mi mundo que es instrumental para hacerme avanzar en la dirección en la que debo ir. Puedo, al reflexionar, pensar que él, el instrumento que me hizo avanzar por ciertos contactos, fue la causa de que yo avanzara. No, la causa fue lo no visto. Como se nos dice: “Las cosas que se ven fueron hechas por cosas que no se ven” (Hebreos 11:3). Él aparece, así que no puede ser la causa. Si eso es cierto, entonces le agradeceré por lo que hizo, pero no puedo afirmar que él fue la causa de mi buena fortuna, aunque me presentó a las personas correctas y todo se sumó a aquello que yo estaba haciendo. Pero la causa de todo fue mi asunción y mi fidelidad a esa asunción. Así que me atrevo a asumir que yo soy, o que tú eres, lo que me gustaría que fueras, y al asumir que tú eres lo que me gustaría que fueras, y sentir que tú también querrías serlo, permanezco inamovible en esa asunción y tú te conviertes en eso, sin tu conocimiento ni tu consentimiento. No necesito tu consentimiento ni tu conocimiento si la causalidad es mental.
Así que les advierto de la ley y los dejo a su elección… y a su riesgo, porque pueden usarla de manera imprudente. Pero mis manos ya están lavadas de eso. No puedo detenerlo. No puedo ser como una madre sobre ustedes, diciéndoles que no deben hacer esto. Como se nos dice en el libro de Deuteronomio: “He puesto delante de ti hoy el bien y el mal, la vida y la muerte, la bendición y la maldición; escoge, pues, la vida” (Deuteronomio 30:19). Él sugiere que elijas la vida, pero no puede quitarte el derecho, habiéndote hecho libre, de elegir cualquier cosa que quieras; todo está puesto delante de ti. Si imaginas algo poco amoroso de otro, él llegará a eso. También regresará a ti como un búmeran, pero llegará a suceder, porque eres completamente libre de imaginar cualquier cosa en este mundo, pues imaginar crea la realidad. Un hombre imagina, y si lo imagina y persiste en ese acto imaginal, sucederá. Y esa es la ley.
Si no hubiera nada más que el uso sabio de la ley, poseer el mundo entero y aun así no ser redimido de esa rueda de recurrencia, esto se convertiría en el infierno más horrible del mundo. Afortunadamente, Dios inició desde el principio un plan de redención, y es por gracia, mediante el cual nos salva de la rueda de la recurrencia. ¿Y cuál es su mayor secreto, por el cual toma a uno en un momento del tiempo, toma a otro en otro momento del tiempo para colocarlo en esa estructura eterna, el templo eterno no hecho por manos? No lo sé. Solo sé que nos prometió edificarnos un templo, anónimo. Nosotros somos el templo: “Nosotros somos el templo del Dios viviente” (2 Corintios 6:16), un templo en el cual Dios habitará, y sin embargo somos libres más allá del sueño más audaz del hombre. Porque somos Dios mismo en el lugar que llamamos la “Nueva Jerusalén” (Apocalipsis 21:2).
Así que aquí, úsala sabiamente para ti y para otros. Cada vez que usas tu imaginación amorosamente en favor de otro, literalmente estás mediando a Dios al otro. Hazlo. Pero aun si eres el más amoroso, el más generoso, el ser más bondadoso del mundo, todavía no puedes, por tu propio esfuerzo, nacer de lo alto. Es un regalo, un regalo no ganado, y no puedes ser lo suficientemente bueno. Para mí, ese es el pensamiento más emocionante del mundo, porque ningún hombre puede mirarme a los ojos y decirme que se siente digno de tal nacimiento. Con memoria y conciencia, no podría hacerlo. Y sin embargo, con mi memoria del pasado yo diría: “Neville, eres indigno de ello”. Por lo tanto, porque sé en mi corazón que soy indigno, puedo decirle a todo ser en el mundo: tú lo vas a recibir. Si yo sintiera que soy digno de ello, entonces tendría que salir y tratar de hacer a todos buenos, como yo me concibo a mí mismo. Pero no me concibo como bueno, como el mundo llama bueno. He hecho innumerables cosas de las que me avergonzaría, y aún siento que, bajo presión, soy capaz de hacer cosas de las que me avergonzaría. Y aun así, he tenido la gracia de Dios, el segundo nacimiento de lo alto. No puedo concebir nada más alentador en el mundo que compartir con otros tu propia experiencia y decirles que no pueden levantarse por sus propios medios.
Esto es un acto de misericordia, y la misericordia es Dios en expresión, porque Dios es amor y la misericordia es Dios en acción.
Y el acto más poderoso de Dios es cuando a ti, el que duerme profundamente, Él te despierta y tú no sabes que estás dormido. Ningún hijo nacido de mujer podría cruzar el umbral que admite a la vida consciente sin la muerte de Dios. Él murió para hacerme vivir, el misterio de la vida a través de la muerte, y luego este acto poderoso de resucitarse a sí mismo como tú. Entonces conoces el misterio de la Epístola de Juan: “Aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando Él se manifieste, seremos semejantes a Él” (1 Juan 3:2). Seremos semejantes a Él, porque no hay cambio en tu identidad. De repente despiertas a la gloria plena de tu herencia. Has heredado el cielo, pero la gloria plena de esa herencia no se realiza totalmente en ti, o por el momento no es plenamente comprendida por ti mientras todavía estás en este cuerpo.
Entonces debes desempeñar el papel del apóstol y compartirlo con quienes estén dispuestos a escucharte, hasta ese momento en el tiempo en que él se quite la vestidura. Entonces, aquello que ascendió se te mostrará por completo a ti y a las huestes celestiales, pero tú ya habrás actuado y compartido con los demás todo lo que has experimentado. A esto se le llama el testamento apostólico: “Lo que era desde el principio, lo que hemos oído y visto con nuestros ojos. Lo que hemos visto y oído ahora se los anunciamos, para que ustedes compartan con nosotros esta comunión” (1 Juan 1:1-3).
Y luego está ese pasaje maravilloso que siempre cierra el servicio anglicano (que en nuestro país es el servicio episcopal), Corintios 13:14: “La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo sean con todos ustedes” (2 Corintios 13:14). ¡Qué bendición! ¡Qué bendición decirle a una reunión como esta: que la gracia del Señor Jesucristo, que proviene del amor de Dios, y por cuyo nacimiento pueden tener y compartir la comunión del Espíritu Santo, esté con todos ustedes! Así es como cierran todos los servicios anglicanos, con la esperanza de que alguien, o quizá todos, en un futuro no muy lejano, compartan esa comunión. Para mí es de lo más inspirador tan solo leerlo e intentar sentirlo.
Así que gracia contra ley no es realmente un conflicto. Porque él dijo: “No he venido para abolir la ley ni los profetas, sino para cumplirlos” (Mateo 5:17). Pedro, en su primera epístola (1:10), identifica la gracia con la salvación: “Los profetas que profetizaron de la gracia que había de venir a ustedes, inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salvación” (1 Pedro 1:10). Así que asocia la gracia con la salvación. En el momento en que es dada, el hombre es salvo, ha sido redimido. Pero como nadie puede desempeñar tu papel por ti, tú serás redimido. No regreses en la memoria tratando de encontrar otras cosas que podrías deshacer en relación con la salvación. Haz eso con respecto a este mundo, para hacerte más feliz y libre en este mundo, pero no con respecto a la salvación. Porque si no fuera por la infinita misericordia de Dios al ocultarte tu pasado, no podrías vivir contigo mismo. Ningún hombre en este mundo podría vivir consigo mismo si ahora pudiera traer de vuelta a la memoria todo el pasado. No podría, porque tú jugarás todos los papeles. Has tardado mucho, mucho tiempo en llegar, y al final habrás jugado todos los papeles. Por lo tanto, al final puedes decir: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen” (Lucas 23:34).
Hay un propósito en la obra de Dios, un propósito maravilloso. Como dijo Blake: “No te dejes intimidar por los horrores del mundo. Todo está ordenado y es correcto y debe cumplir su destino para alcanzar la perfección”. Así que todos lo hemos representado. Si yo no hubiera interpretado todos los papeles horribles en el mundo, no podría ser misericordioso cuando leo sobre ellos en los periódicos. No podría, en mi corazón, sentir que la misericordia debe ser enfatizada, ni tendría el impulso hacia la misericordia si no lo hubiera vivido. Pero al final, habiéndolo jugado todo, lo perdonarás todo. Y así, todo en el mundo, lo habrás jugado todo y por lo tanto te habrás preparado para el uso de Dios en la construcción de su templo.
No puedo apartarme de una sensación de predestinación cuando leo la Escritura. Romanos 8:28-30: “A los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados. Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo. Y a los que predestinó, a estos también llamó; y a los que llamó, a estos también justificó; y a los que justificó, a estos también glorificó” (Romanos 8:28-30). No puedes tomar estos cinco términos: presciencia, predestinación, llamado, justificación y glorificación, e interpretarlos de alguna manera que evite la conclusión de la predestinación. Yo no veo cómo se podría. “Tú estabas conmigo en la fundación del tiempo”, se nos dice. Él nos llamó en el principio, antes de que el mundo fuera. Y ahora nos llama conforme a su propósito cuando esta sección de su maravillosa, inconcebible estructura viviente está a punto de completarse. Y solo tú puedes encajar en una parte de ella, por eso te llama. Y al que llama, ya lo ha predestinado, pero lo llama. Y al que llama, lo justifica. No puedes ser justificado por tus acciones; él te justifica. Y luego te glorifica. Y la glorificación es el don de sí mismo, como se nos dice en Juan 17:5: “Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese” (Juan 17:5). Así que él glorifica al individuo con él mismo. Los cinco términos conducen a una sola conclusión: un estado predestinado y conocido de antemano. Él conoció todo el proceso y está construyendo hacia ello.
Ahora, lo opuesto de la gracia es la desgracia. La Biblia habla de ello como la “ira de Dios”, el “enojo de Dios”. Sabemos lo que es estar en desgracia. La gracia es el don no ganado, lo más grande del mundo, el don de Dios mismo. Y lo opuesto sería casi la ausencia de Dios. Jeremías 23 hace esta declaración: “La ira del Señor no se apartará hasta que haya ejecutado y cumplido los designios de su mente. En los postreros días lo entenderán claramente” (Jeremías 23:20). Parece que Dios nos ha abandonado cuando pasamos por una guerra, cuando atravesamos alguna desgracia terrible donde el mundo se nos viene encima. Un hijo se ha desviado y la sociedad nos mira mal porque somos los padres de ese hijo. O quizá mi esposo o mi esposa ha hecho algo que deshonra a la familia, a la comunidad. Dios nos ha abandonado. Así que paso por los fuegos de la aflicción, estas pruebas ardientes, desplazado, lo opuesto de estar en su lugar, donde antes él estaba conmigo y me guiaba. Pero “no se apartará hasta que haya cumplido los designios de su mente. En los postreros días lo entenderán claramente”. Y perdonarás todo y estarás agradecido de que, en su infinita sabiduría y misericordia, pudo hacerte pasar por esa prueba ardiente para sacarte de ella calificado para encajar en su templo eterno.
Así que nadie será condenado al final. Nadie quedará sin salvar. Cuando te pregunten: “¿Qué debo hacer para ser salvo?”, ve a la Escritura y muestra que para el hombre no es posible (Marcos 10:26–27). Para el hombre, no, no es posible, pero para Dios todas las cosas son posibles. Ellos no podían entender cómo un hombre podía ser salvo después de que él les dijo lo del camello y el hombre rico.
El hombre rico no necesariamente significa un hombre con dinero. La primera Bienaventuranza te dice: “Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos” (Mateo 5:3). El pobre en espíritu es el que no es complaciente. No todos los que tienen dinero son complacientes. Puedes ser socialmente prominente y muy complaciente. Puedes ser una estrella intelectualmente, tener tus doctorados o tus títulos detrás de tu nombre, y estar por encima de todo. Crees que lo sabes todo porque te ha sido conferido un grado otorgado por el hombre. En este mundo nuestro hay tanta ignorancia aprendida. No estoy diciendo que todos los que tienen títulos sean soberbios. No puedes ganar el Reino por medio de estas cosas, no importa lo que hagas.
Porque “la sabiduría de este mundo es insensatez ante los ojos de Dios” (1 Corintios 3:19). Nada de lo que el hombre sabe aquí por medio de sus propios esfuerzos funcionará de ninguna manera a donde está destinado a ir. Porque está ascendiendo a un mundo que estará completamente sujeto a su poder imaginativo. Todo en ese mundo estará bajo su control. Porque Dios, al haberse dado a sí mismo al hombre, siendo Dios todiosabio, él será todiosabio; siendo Dios todopoderoso y todo amor, él será todopoderoso y todo amor, porque Dios se da a sí mismo al hombre.
Y así, no serás reemplazado por nadie y todos serán iguales ante los ojos de Dios, porque es a sí mismo a quien ve. Él no puede ser más de lo que te dio. Y uno no será mayor que otro porque no puedes recibir más de lo que Dios te dio, pues te dio a sí mismo, como si no hubiera nadie más en el mundo, solo Dios y tú. Y al final, solo tú.
Ahora entremos en el silencio.
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