El Hombre Interior

Conferencia de Neville Goddard (1968-07-24)

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El tema de esta noche es: El Hombre Interior. Este “Hombre Interior” es Jesucristo, la imagen de Dios, llamado en las Escrituras “el Hijo de Dios”. Ahora bien, a menos que este Cristo en nosotros sea elevado a niveles cada vez más altos, entonces Dios no puede cumplir Su propósito.

Ahora, escuchen con atención estas palabras de “A Little Boy Lost” de William Blake. Él dijo:
Nada ama a otro como a sí mismo,
ni venera a otro de ese modo,
ni es posible que el pensamiento
conozca algo mayor que sí mismo.
Y, Padre, ¿cómo puedo amarte a Ti
o a cualquiera de mis hermanos más?
Te amo como el pajarillo
que recoge migajas junto a la puerta.

Si Dios quiere que yo lo conozca tal como Él es, tendrá que elevarme al nivel de Su propio Ser. Debo llegar a ser Dios para conocer a Dios. Si quiere que lo venere, tiene que elevarme a Su propio nivel. Si quiere que lo ame, entonces tiene que llevarme al nivel de Dios, y se nos dice: Dios es amor. Así que, no podría conocer a Dios, amar a Dios ni venerar a Dios a menos que yo sea Dios. Si Él me deja tal como soy, como el pajarillo junto a la puerta, entonces, bueno, ese es el único amor que puedo mostrar por Dios, ese es el único respeto que puedo tener por Él.

Así que, hay un hombre dentro del hombre que es Dios, y ese debe ser elevado al nivel de Dios, porque Dios se hace hombre para que el hombre llegue a ser Dios.

Ahora, aquí se nos dice que estamos destinados en amor a ser Sus hijos por medio de Jesucristo, conforme al propósito de Su voluntad. Así que la función de Cristo, en el Evangelio, es que los hombres lleguen a ser hijos de Dios por gracia, por unión con Aquel que es el Hijo de Dios por naturaleza. Esto se menciona en las Escrituras como renacimiento, no reencarnación, renacimiento, un nivel más alto y luego un nivel todavía más alto.

Tenemos la conversación que tiene lugar en el capítulo tres del libro de Juan. Se presenta de la nada. Nada conduce a ella. De repente se vuelve hacia un miembro del Sanedrín, el cuerpo más alto en el mundo hebreo, y le dice: “Es necesario que nazcas de nuevo”. La palabra traducida como “de nuevo” o “otra vez” significa literalmente “de arriba”. A menos que nazcas de arriba, no puedes entrar en el Reino de Dios (Juan 3:3). Y aquel se maravilla y dice: ¿cómo puedo yo, un hombre, un hombre viejo, volver a entrar en el vientre de mi madre y nacer otra vez? Y Él le dice: “¿Tú eres maestro de Israel y no sabes que, si no naces de arriba, no puedes ver el Reino de Dios?”

No se explica, y cuando uno lo oye, y he escuchado a ministros, sacerdotes y rabinos discutirlo, dicen: “Bueno, quiere decir un cambio de actitud, un cambio de esto, un cambio de aquello”. Permítanme decirles: es literalmente verdad. Naces de arriba.

Hablo por experiencia. No estoy especulando, no estoy teorizando. No tenía idea de que esto fuera tan literalmente cierto, que el hombre contiene dentro de sí esta semilla que es Cristo. Él es llamado la Palabra de Dios, y la Palabra es llamada la semilla. Hay tres etapas en la historia de una semilla: está la siembra, está la muerte, y luego está la vivificación.

La semilla es sembrada en el hombre. El hombre la oye con fe, y entonces queda plantada, queda sembrada. El hombre pasa por los fuegos del infierno en este mundo, y eso es la muerte. Una semilla debe caer en la tierra y morir antes de ser vivificada. Si no muere, queda sola; pero si muere, da mucho fruto. Este es el gran misterio de la vida a través de la muerte.

Así que, la semilla cae, es sembrada. Luego muere, y luego es levantada, es vivificada. Y esta es la semilla llamada la Palabra de Dios, que es Jesucristo. En realidad está en el hombre.

Así que, has oído la historia de Dios, has oído la historia del Evangelio. O la aceptas o la rechazas, pero se te darán incontables oportunidades para oírla y aceptarla, porque debes aceptarla finalmente para que el propósito de Dios se cumpla. Así que, cada uno un día la aceptará completamente; y la aceptación probará entonces, en él, que puede ser elevado desde el nivel en que la aceptó hasta el nivel al que la semilla lo llevará, que es Dios mismo. Así que, Dios se hace hombre para que el hombre llegue a ser Dios.

Ahora, aquí lo he dicho a mi manera. Cada quien lo dirá conforme lo experimente. En diferentes personas aparece de manera distinta, como todo lo demás en este mundo. Ahora, aquí hay uno del sur, en L.A., y así fue como sucedió en su caso. Tengo mucho interés en que todos compartan conmigo sus visiones y sus sueños, porque Dios le habla al hombre por medio del sueño, y se revela por medio de una visión.

Uno se encuentra a sí mismo al pie de un gran árbol, y luego hay un camino serpenteante que sube; y allá arriba, en la cima de ese camino, hay un perro enorme, y el perro le ladra, pero él sabe que el perro no puede dañarlo y no lo hará, porque está sostenido por su amigo. El amigo no tiene la forma de un hombre, sino que es una luz radiante, una luz ardiente, y él sabe que es su amigo en la visión. El hombre toma al perro con la correa, lo baja y pasa junto a este hombre que está al pie del árbol. Cuando llega más allá, suelta al perro, pero él mismo regresa al hombre al pie del árbol y se fusiona con él. Este ser radiante y ardiente entra en él y se convierte en él; y entonces él, todavía no del todo seguro del perro, se mueve como un rayo por este camino serpenteante; y cuando llega hasta la cima, dice: “Por fin estoy en el aposento alto”. El perro sube y le lame el rostro, y entonces despierta. Esto también nos lo dice un gran poeta, Francis Thompson, en “The Hound of Heaven”.

“Lo perseguí a través de las noches y a través de los años,
a través de los arcos de los años,
por los senderos laberínticos de mi mente”.

Y pinta este cuadro fantástico del Sabueso, la persecución de Dios. Y cuando llega al final del poema, ahora descansa, y la Voz a su lado habla, y dice:
Ah, el más querido, el más ciego, el más débil,
¡Yo soy Aquel a quien buscas!
Tú expulsaste el amor de ti, quien me expulsó a Mí.

Ahora, tú y yo estamos buscando a Dios, y entramos en incontables callejones sin salida. Pensamos que podemos encontrarlo por medio de la dieta, por medio de la meditación, por medio de unirnos a cierto “ismo”, por medio de hacer esto, aquello y lo otro. Todos estos son callejones sin salida, porque Aquel que buscamos está dentro. “Si no creen que Yo Soy, en sus pecados morirán” (Juan 8:24).

Puedo decirles desde ahora y hasta el fin del tiempo que cuando dices “Yo Soy”, ese es Dios y nunca hubo otro ni nunca habrá otro; pero, ¿puedo persuadirte? ¿Puedo persuadirte de dejar de buscar afuera lo que está dentro, ese Hombre Interior que es el Yo Soy? Puedo hablar desde ahora hasta el fin del tiempo con la esperanza de que al menos lo intentes, pero no puedo decir que ya lo haya logrado. Tú, y solo tú, como mi amigo que tuvo esta visión. Ha venido por años. Esto sucedió aquí recientemente. De repente comenzó a aceptar de verdad el hecho de que realmente está dentro, y lo que parecía venir de fuera penetró en él y ahora mora dentro de él. Así que el Amigo tomó su lugar dentro de sí mismo. Yo te llamo “Amigo”. Y ahora ya no es un siervo que busca afuera, ahora lo ha encontrado adentro.

Así que, este hombre, este Hombre Interior del que hablamos como Jesucristo, solo puede nacer de arriba si yo estoy unido en una unión sobrenatural con Aquel que es el Hijo de Dios por naturaleza. Así que, cuando estoy en Su presencia, es una unión real; y no se sientan incómodos, todos somos adultos. No es una unión sexual; no se siente ningún acto sexual, pero el acto sexual más fantástico del mundo no es nada comparado con el éxtasis del abrazo del Hijo de Dios cuando Él te abraza. Cuando estás en Su presencia, y Él te hace la pregunta más simple del mundo, que nombres lo más grande que hay en el mundo, y lo sepas o no antes de ese momento, vas a responder automáticamente, porque estás cumpliendo la Escritura. Y vas a decir: “Ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor” (1 Corintios 13:13). En ese momento, Él te abraza, y te fusionas, realmente te conviertes en un solo cuerpo, un solo espíritu. En ese momento, has tenido unión con el Señor Resucitado.

Ahora, la semilla que llevo dentro de mí lleva mi imagen. Encuentra el suelo adecuado donde plantarla, y crecerá a semejanza de mí mismo, de quien fue tomada. Tú tomas un retoño de una planta; intenta tomarlo de la planta. Participa de la vida de la planta, pero lo separas de la planta y lo trasplantas; a su vez, se convierte en padre. Así, la semilla de Dios es plantada en el hombre, y esa semilla se llama Jesucristo. Lleva la imagen expresa de Su persona. Entonces la semilla llega al vientre, que es el hombre. Y por “hombre” me refiero al hombre genérico. Llega en forma de una historia, que es la historia del Evangelio, que es la historia de Dios. Él desea elevarnos al nivel donde podamos apreciarlo, donde podamos venerarlo, donde podamos comprenderlo; pero no puedo comprenderlo en mi nivel actual como debe ser comprendido.

Porque, para volver al poema “Little Boy Lost” de William Blake:

“Nada ama a otro como a sí mismo.
Ni venera a otro así,
Ni es posible para el Pensamiento
Conocer algo mayor que sí mismo.
Y, Padre, ¿cómo puedo amarte
O amar más a cualquiera de mis hermanos?
¿Cómo puedo?
Te amo como el pajarillo
Que recoge migajas alrededor de la puerta.”

No puedo. Podría sacrificarme esta noche por alguien. Lo haría con gusto, por mi hija, mi esposa, mis amigos. A mi edad, ¿qué importa? Si no me dieran opción y me dijeran: “o tu vida o la de ella”, no creo que pudiera dudar ni un segundo en decir: “Bueno, toma esta”. Pero no significa que porque di mi vida para salvar a mi esposa, a mi hija o a mi amigo, realmente, en lo más profundo de mi alma, los haya amado más de lo que me amo a mí mismo.

“¿Quieres que te venere? Entonces, elévame.
¿Quieres que de verdad te comprenda y te conozca? Entonces, elévame al nivel de Tu propio Ser.
Entonces podré amarte de verdad, porque no puedo amar nada en este mundo maravilloso como me amo a mí mismo.”

Si somos lo suficientemente grandes para admitirlo, lo admitiremos. Si dices: “Oh, no, yo amo a Dios más de lo que me amo a mí mismo”, entonces defínemelo. Y me darás alguna cosa monstruosa que sé perfectamente bien que no podrías amar. Vas a pintar algo que no es Dios en absoluto, porque Dios se revela al hombre dentro de sí como su propio y maravilloso Yo Soy.

“Ve y diles: YO SOY me ha enviado a ustedes. Ese es mi nombre para siempre, y con este nombre seré conocido por todas las generaciones.” (Éxodo 3:14-15)

Bueno, ¿lo has encontrado realmente como “Yo Soy”? Te digo que el día llegará en que lo encontrarás exactamente como Yo Soy. Y Su Hijo se parará delante de ti y te llamará “padre”. Y cuando el Hijo te llame “padre”, y conozcas la verdad de esta relación, entonces habrás encontrado a Dios. Así que no hay otro dios.

Así que Él establece desde el principio aquello que, cuando aparece en ti, te revela que tú y Aquel a quien llamas Dios son uno. Hasta que eso sucede, no sabrás verdaderamente que eres Dios. Y entonces conocerás la verdad de las visiones de hombres como Blake y Thompson, y no serás cínico al respecto, no lo cuestionarás; lo aceptarás.

Ahora, medítalo. ¿Crees que es posible que el “Pensamiento conozca algo mayor que sí mismo”? ¿Puede? ¿De verdad crees que tú, el individuo aquí esta noche, podrías venerar a alguien más que a lo que realmente eres? ¿Que es posible amar a otro más que a uno mismo? Te digo que, cuando lo piensas y eres brutalmente franco contigo mismo y honesto, tu respuesta es: “No, no puedo”.

Bueno, ahora, admito que hay una Presencia que lo creó todo, y yo soy, en relación con esta Presencia, como el pajarillo alrededor de la puerta. Pero me gustaría conocerlo. Me gustaría conocerlo para poder mostrar mi aprecio y mi amor. Entonces, elévame. Elévame a Tu nivel, para que pueda conocerte como Tú eres. Elévame a Tu nivel, para que pueda venerarte como debes ser venerado. Elévame, para que pueda amarte como debes ser amado. Y así, Él tiene un plan.

Dios nos escogió en Él antes de la fundación del mundo, y nos destinó en amor para ser Sus hijos por medio de Jesucristo, conforme al propósito de Su voluntad (Efesios 1:4-5). “Por medio de Jesucristo”, bueno, esa es la semilla. Él nos dice que esta es la Palabra de Dios, y la Palabra es la semilla, y la semilla es plantada en el hombre; pero el hombre se convierte en el suelo que recibe esa semilla, y la recibe; y entonces muere, muere en él. Camina por la tierra preguntándose: ¿dónde está aquel que se supone que debo encontrar? Y de pronto irrumpe dentro de él, y ese momento de irrupción nadie sabe cuándo va a suceder. Es como una mujer tomada en el último momento, no lo sabe, y de pronto da a luz. Y entonces el hombre es “nacido de lo alto” (Juan 3:3).

Desde ese momento en adelante, ves todo de manera diferente. Ves a Dios bajo una luz completamente distinta, ya no afuera. Lo has encontrado, y lo has encontrado dentro, y puedes decírselo a otros, y hay algunos entre los que te escuchan que te llamarán loco o te llamarán blasfemo. En realidad no te importa. Solo esperas que lo acepten. Pueden apartarse de ti y decir: “Es la persona más arrogante que he conocido”. Está perfectamente bien, porque cuando tienes la experiencia, sabes en tu corazón que ellos también la van a tener. Y cuando la tengan, tú estarás muy lejos de ellos en tiempo y espacio, pero eventualmente se encontrarán. No habrá alarde, no habrá presunción porque tú entraste antes que ellos en el Reino, porque en el Reino todos son iguales.

Así que, cuando ellos llegan, llegan como hermanos; y entonces conocerás las palabras: “Nada ama más a un hermano”. Cuando él llega, porque ha tenido la misma experiencia, porque ha encontrado a Dios y se ha encontrado a sí mismo al encontrar a Dios, y tú te has encontrado a ti mismo al encontrar a Dios, entonces son uno. Y conoces las palabras de Juan: “Yo en ellos, y Tú en mí, para que sean perfectos en unidad” (Juan 17:23). Y también: “Para que el mundo conozca que Tú me enviaste, y que los amaste a ellos como también me amaste a mí” (Juan 17:23). Solo uno.

Así que aquí, este Hombre Interior, en realidad lo sientes y lo encuentras, aunque después sigues vestido con la misma prenda de carne y respondes al nombre con el que todos te conocen. Así que te llaman John y respondes. Pero en lo más profundo de tu corazón sabes quién eres en realidad. Sin embargo, en el mundo del César llevas un nombre, y el nombre es John o el nombre es Mary, o cualquier otro nombre, y a ese nombre respondes. Pero dentro de ti, habiendo tenido la experiencia, sabes quién eres.

Y los que vienen a ti, sabes que no podrían venir si el Padre dentro de ti no los hubiera llamado. Así que estás llamando a uno tras otro tras otro, porque todos están comenzando a despertar cuando vienen a ti. Porque si tú has despertado, entonces aquellos a quienes estás llamando están al borde de despertar. Así que puedo decir que ahora mismo en L.A. docenas y docenas están teniendo la experiencia del nacimiento de lo alto. Cada lunes y viernes son mis dos noches, y en esa audiencia docenas la están teniendo, pero la tienen de manera diferente, como tienen todo lo demás de manera diferente. Todos somos únicos en este mundo, aunque el nacimiento es el mismo; pero cuando ocurre, el simbolismo cambia un poco. La imaginería cambia un poco. Pero todo es hacia el despertar y el despliegue del Dios dentro de nosotros.

Así que cuando se nos dice: “Cristo en ustedes es la esperanza de gloria”, es un hecho real, cuando hablo de Cristo en ustedes como la esperanza de gloria (Colosenses 1:27).

Ahora, en las Escrituras, cuando les cuento la historia a ministros, rabinos y sacerdotes, me miran como diciendo: “¿Qué diablos estudiaste?” “¿Dónde está tu teología?” “¿Fuiste a alguna universidad para estudiarla?” “Bueno, yo nunca oí eso en la escuela cuando estudié teología”. Bueno, en lo que a mí respecta, no es algo que haya estudiado en un libro. Nunca lo oí de un hombre, nunca lo leí en un libro. Fue por revelación. Y si no encaja con lo que has oído, te pediría que aun así lo consideres, porque lo que has oído lo oíste de un hombre. ¿Cómo sabes que lo que oíste de un hombre fue revelación? ¿No podrían ser tradiciones de hombres, donde los hombres se sentaron a concebir y componer lo que consideran una filosofía de vida funcional, y esto lo consideraron lo correcto, y luego lo dieron como visión? Pero no es una visión en absoluto. Yo te estoy diciendo lo que realmente he tenido por revelación. Y por “revelación” quiero decir que Dios se desvela a Sí mismo en mí como yo.

Así que cuando te digo que Jesucristo es Dios el Padre, tú dirás: “No, Él es Dios el Hijo”. Yo te digo que Él es Dios el Padre. Y siendo Dios el Padre, tiene que tener un hijo, porque no sería padre sin un hijo. Entonces tú dices: “Pero Jesucristo no tiene hijo. Él es el Hijo de Dios”. Y yo te digo: Él es Dios mismo. Y Dios, siendo Padre, tiene que tener un Hijo. Ahora te diré quién es Su Hijo. Y esto siempre los sobresalta. Su Hijo es David. David de fama bíblica, ese es el Hijo del Señor Jesucristo. Se van por el techo de lo asustados que están por lo que digo. Entonces me vuelvo a las Escrituras y digo: ahora, ¿a quién están dirigidas estas palabras?

Están tomadas del Salmo Segundo. “Contaré el decreto del Señor. Él me dijo: Tú eres mi hijo, hoy te he engendrado”. ¿Quieres saber dónde lo encontrarás? En el Salmo segundo, el versículo 7, ahí lo encontrarás, escrito mil años antes de Cristo (Salmos 2:7). Aquí hay un plano de lo que el hombre va a experimentar, porque toda la historia es la historia de Cristo. Así que todo está anunciado de antemano hasta que se cumple el tiempo cuando Dios comienza a despertar dentro del hombre.

Bueno, si Dios es Padre, entonces muéstrame a Su Hijo. Está declarado en el Salmo segundo quién debe ser Su Hijo cuando aparezca para revelar a Dios al hombre, y Él aparece en el hombre.

Ahora, en los libros de Lucas y Mateo no había razón para sacarlo a relucir si lees el capítulo con cuidado. Toma el capítulo 20 del libro de Lucas, o el capítulo 22 del libro de Mateo; y aquí están discutiendo algo completamente diferente. Los saduceos le dijeron: “Maestro, Moisés en la ley dijo que si un hombre se casa y muere sin dejar descendencia, y tiene un hermano, el hermano debe casarse con la viuda y levantar descendencia para su hermano. Ahora, había siete hermanos. El primero se casó y murió sin dejar descendencia. El segundo la tomó y murió sin dejar descendencia. Luego el tercero la tomó, y finalmente todos se casaron con ella, y al final todos murieron, y luego ella murió, y no hubo descendencia. Dinos, ¿de quién será esposa en la resurrección?”

Ahora, la pregunta fue hecha por los saduceos. Se nos dice que los saduceos eran en el mundo antiguo lo que el agnóstico moderno, o el ateo, o el científico extremo que busca una prueba tangible de la existencia de Dios, o de algo en el hombre que pudiera sobrevivir la cremación. Cremas el cuerpo y ves que se convierte en polvo. ¿Qué podría sobrevivir a eso? Así que la mente que entretiene ese pensamiento es llamada saducea en las Escrituras. No creyendo en la resurrección, hace la pregunta, y esta es la respuesta:

“Los hijos de este siglo se casan y se dan en casamiento; pero los que son tenidos por dignos de alcanzar aquel siglo y la resurrección de entre los muertos, ni se casan ni se dan en casamiento, porque ya no pueden morir; pues son iguales a los ángeles, y son hijos de Dios, al ser hijos de la resurrección” (Lucas 20:34–36).

Lo cual implica que hasta que eso ocurre en el hombre, el hombre, aunque parezca morir, en realidad no está muerto. Es restaurado a la vida para continuar el viaje, y muere otra vez; es restaurado, continúa el viaje, y muere otra vez. No es reencarnación, no lo que el mundo llama reencarnación, sino simplemente restauración, continuando en un cuerpo como este, exactamente como antes, en un mundo terrestre como este, envejeciendo como envejecemos aquí, partiendo de ese mundo como partimos de este, pero ese mundo es parte de este mundo. Él solo habla de dos siglos.

Así que mi mundo aquí no termina en el punto donde mis sentidos dejan de registrarlo. Así que encuentro a alguien en este mismo momento. Cae muerto, voy a su funeral; veo el polvo. Me dan una pequeña urna. Ella fue convertida en cenizas. Pero ahora no puedo tocarla, no puedo hablarle, no puedo verla; pero ese mundo no termina. No se detiene en ese punto del tiempo donde mis sentidos dejan de registrarlo. Ella es restaurada en un cuerpo como antes, nuevo, no un bebé, sino nuevo, joven, sin que falte nada. Es inexplicablemente nuevo. Continúa su viaje, y se casa, como lo hizo aquí, y vive su vida allá como la vivió aquí; y madura, envejece, y muere allá como murió aquí, para encontrarse restaurada una vez más y continuar el viaje, como antes, sin pérdida de identidad.

Luego llega ese momento en el tiempo cuando el hombre es “nacido de lo alto”. Cuando es nacido de lo alto, pasa por la serie de eventos que conducen al descubrimiento de la paternidad de Dios, que es él mismo. Entonces deja este siglo para siempre; ya no es restaurado a la vida. Cuando los hombres lo llaman “muerto”, él ha entrado en el Reino de Dios, y su cuerpo no es el cuerpo de carne y sangre, porque ese no puede entrar en el Reino de Dios. Ese cuerpo es el cuerpo de gloria, su cuerpo inmortal que no puede morir. Todos tienen ese cuerpo, esperando el descubrimiento de la paternidad de Dios, y lo descubren dentro de sí mismos cuando el Hijo de Dios los llama “padre”.

Ahora, después de la discusión con los saduceos, Él plantea un punto, y no está en absoluto relacionado con el capítulo, ni con el 22 de Mateo ni con el 20 de Lucas, donde se encuentra la historia. Después de responder a los saduceos, entonces hace la pregunta: “¿Qué piensan ustedes del Cristo? ¿De quién es hijo?” Porque la tradición decía que era hijo de David; así que respondieron: “Hijo de David”.

Entonces Él regresa y dice: “¿Por qué, entonces, David en el espíritu lo llama Señor? Pues si David lo llama ‘mi Señor’, ¿cómo puede ser su hijo?” Así que descarta el hecho de que sea hijo de David. No se los explica directamente, pero sí les dice: “David lo llamó mi Señor”. Pues bien, el hijo antiguo siempre se refería a su padre como “mi señor”, siempre hablaba de su padre como “mi señor”.

Así que, de su manera maravillosa y mística, les está diciendo quién es David en relación con Él. ¡David es su hijo! Eso queda establecido desde el principio en el Salmo segundo: “David lo llama Padre”.

El Salmo 89 hace la declaración: “He hallado a David” (Salmo 89:20) y “Él me clamará: Tú eres mi Padre, mi Dios y la roca de mi salvación” (Salmo 89:26). Ahora bien, estos son misterios, pero los misterios de la Escritura no son cosas para mantenerse en secreto. Son verdades que tienen un carácter misterioso. Así que, cuando lo lees y lo tomas como historia secular, nunca captarás el punto.

Léelo con cuidado, medita en ello y trata de entender: “¿Qué es lo que está tratando de revelar con este punto?” Bueno, está tratando de revelar quién es Él. Ahora nos dice en el libro de Juan, cuando alguien le dijo, Felipe le dijo: “Señor, muéstranos al Padre y nos basta”. Jesús le dijo: “Tanto tiempo he estado con ustedes, ¿y todavía no me conoces, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre. ¿Cómo, pues, dices tú: Muéstranos al Padre?” (Juan 14:8, 9).

Les está diciendo que Él es el Padre. A pesar de eso, después de dos mil años de teología, que en realidad no es teología en el verdadero sentido de la palabra, que es el conocimiento de Dios, porque lo que el mundo llama teología no es más que las tradiciones de los hombres. El hombre tiene un concepto fijo de lo que Dios debió haber hecho, y lo enseña como teología, ordenando personas, y allá van a continuar la mentira, porque no está basada en la verdad de la Escritura.

Una señora vino conmigo una vez, hace como seis semanas. Al final de la reunión se acercó y me dijo: “Voy a tomar sus teorías en consideración”.

Yo le dije: “Bueno, muchas gracias”.

Luego me dijo: “¿Sabe?, yo soy ministra ordenada”.

Le dije: “Qué bien”.

Ella dijo: “¿Usted está ordenado?”

Le dije: “No por un hombre, no. Sin duda usted fue ordenada por un hombre, ¿no es así?”

Ella dijo: “Por un ministro”.

“Bueno, ¿y era un hombre?”

“Oh, sí”.

“Entonces, era un hombre, y usted lo llama ministro. Muy bien, era ministro y era hombre. Déjeme decirle algo: no son teorías. Usted dice que va a tomar mis teorías en consideración. Yo hablo desde la experiencia. No estoy especulando. No estoy teorizando”.

Les estoy diciendo lo que sé por experiencia; y aquello que un hombre sabe por experiencia, lo sabe más profundamente que cualquier otra cosa en este mundo, o más profundamente de lo que podría saberlo de cualquier otra manera. Ahora, usted me ha oído esta noche, y lo llama una teoría. No puede negar que lo oyó; por lo tanto, puede decir: bueno, sé lo que él dijo; pero lo sabe solo de oídas. No lo sabe por experiencia. El día llegará en que sabrá que lo que digo es verdad, porque lo sabrá por experiencia. Hasta que lo experimente, para usted sigue siendo solo una teoría, algo que alguien dijo, y es de oídas. Así que va a irse a casa y lo va a tomar en consideración. Bueno, vaya y tómelo en consideración.

Ahora, un día, en la infinita misericordia de Dios, Él se revelará dentro de usted; y descubrirá que usted, a pesar de su sexo actual, será Dios el Padre. Y no le dará vergüenza. Aunque ahora vista el cuerpo de una mujer, descubrirá que en realidad es el Hombre Eterno, y ese Hombre Eterno es Dios. Dios es Hombre. Y les digo que esto lo sé por experiencia. Uno está en la presencia del Amor Infinito, y es Hombre. ¿Quiere Él que yo lo conozca? Muy bien, eléveme como ese mismo Hombre. No me deje en el nivel del pájaro, donde solo puedo verte a través de los ojos del pájaro y conformarme con las migajas, sin saber que Tú mismo arrojas las migajas, que yo estaba agradecido por recibirlas; ni siquiera estoy agradecido por ellas. Las tomo porque están ahí, y Tú me diste el apetito, como hombre, para comerlas; así que las comí, pero no sé de dónde vienen y no me importa. Soy un pájaro.

Así que salimos al campo y cosechamos nuestra siembra, y ni siquiera sabemos cómo llegó a ser. Si sembramos un poco de maíz, tenemos una mazorca. No conocemos el misterio detrás del crecimiento del maíz; y así no puedo conocerte hasta que Tú me eleves al nivel de Aquel que hizo crecer el maíz, y entonces sabré. Hasta entonces, simplemente soy el pájaro “que se alimenta de las migajas junto a la puerta”.

“Porque nada puede conocer, y
nada ama a otro como a sí mismo,
ni venera a otro de ese modo,
ni es posible que el pensamiento
conozca algo mayor que sí mismo”.

Así que, Padre, ¿quieres que yo te conozca? Entonces, elévame.

Bueno, Él ha hecho un plan. El plan está contenido en lo que Él llama Jesucristo. Me ha dado a conocer el propósito, Su propósito, que está establecido en Cristo como un plan para la plenitud de los tiempos. Bueno, si Cristo está en nosotros, entonces el plan está en nosotros, porque Él dijo que estableció el plan en Cristo para la plenitud de los tiempos. Así que, cuando ese tiempo llega, entonces estalla, el cascarón se rompe, y todo lo que está contenido en el plan surge en una experiencia en primera persona, en tiempo presente, y entonces sabemos quiénes somos.

Entonces, después de eso ya no importa cuándo partamos de esta vida. Ya sea que nos vayamos en este momento o dentro de diez años, realmente no importa. Nos sentimos como Pablo: “Deseo partir y estar con Cristo, lo cual es muchísimo mejor; pero por causa de ustedes, es más necesario que permanezca y les anuncie la Palabra de Dios” (Filipenses 1:23-25). Pero él deseaba partir. Habiendo cumplido la Escritura, ¿qué más puedes hacer? No hay absolutamente nada en este mundo que el hombre deba hacer, sino cumplir la Escritura; no edificar sobre las arenas del tiempo, porque todas las cosas se desvanecen, sino cumplir la Escritura.

Así que, cuando la Escritura se cumple en el hombre, no le queda nada más que contarla; y encontrará a quienes estén ansiosos por oírla, y a quienes le den la espalda, pero en realidad no importa. En la plenitud del tiempo, aquellos que no le den la espalda la buscarán con anhelo, y entonces vendrá. Alguien más continuará, plantarán la semilla y otros la recogerán.

Así que, aquí, este Hombre Interior es el mismo hombre del que habla la Escritura, el que lleva el plan de Dios, el patrón, y ese es Cristo Jesús. “Cristo en nosotros es la esperanza de gloria” (Colosenses 1:27).

Y así, Él contiene el patrón. Él es el hombre patrón. Pablo, en su carta a Timoteo, dijo: “Retén el modelo de las sanas palabras que oíste de mí” (2 Timoteo 1:13), porque contó la historia tal como él mismo la experimentó; como declaró en Gálatas, cuando dijo: “Si alguno cambia una sola palabra, sea anatema, porque esto no lo compuse yo, ni me lo enseñó ningún hombre; me vino por revelación de Jesucristo” (Gálatas 1:11-12; 1:8).

Así que te estoy diciendo quién eres realmente. Tú eres Dios, en un nivel rebajado, al nivel del pajarillo que se alimenta de migajas; pero dentro de ti hay un patrón, y ese patrón está contenido en la semilla de Dios, y esa semilla es Jesucristo. Es tan verdaderamente semilla de Dios, en el sentido pleno de la palabra, como mi esperma contiene mi imagen. Y al encontrar el vientre adecuado donde colocarla, mi imagen saldrá y se proyectará en la pantalla del espacio. Pero Dios encontró en nosotros el vientre adecuado, y por medio de Jesucristo enterró Su patrón.

Así que digo que es Su propósito, Su función, convertir realmente a los hombres en hijos de Dios por gracia, mediante la unión con Aquel que es el Hijo de Dios por naturaleza. Ahora bien, aquí está la semilla perfecta de Dios, llamada Jesucristo. Enterrada en mí, toma como un injerto; y como el pequeño retoño de la planta, aunque vive del árbol hasta que es separado y participa de la vida del árbol, una vez separado y trasplantado, a su vez se convierte en padre. Así que Él toma Su semilla y la trasplanta, la injerta en el hombre; y entonces ese trasplante, a su debido tiempo, se convierte en el padre, y el padre es Dios el Padre; y, por lo tanto, el mismo Hijo que lo llamó “Padre” debe llamarme a mí “padre”. Entonces sabré que Yo Soy Él; y no hay otra manera de saberlo.

“Nadie conoce quién es el Padre sino el Hijo, y nadie conoce quién es el Hijo sino el Padre” (Lucas 10:22). Bueno, si nadie en este mundo sabe quién es el Hijo sino el Padre, entonces muéstrame a mi Hijo. Muéstrame a mi Padre, y cuando Él venga, Yo Soy Él.

Así que el Antiguo Testamento termina con esta nota: “El hijo honra al padre; y si yo soy Padre, ¿dónde está mi honra?” (Malaquías 1:6). En otras palabras, ¿dónde está mi Hijo? Eso lo lees en el primer capítulo del último libro del Antiguo Testamento, el libro de Malaquías: “¿Dónde está mi Hijo?”

Ahora pasas las páginas y el Nuevo Testamento da la respuesta, porque aquí está el Hijo y Él viene; pero todo el libro es un libro sellado, completamente sellado, y nadie sabía cómo romper el sello, porque se rompe desde dentro, no desde fuera (Apocalipsis 5:1-5).

Así que este Ser del que hablo, que es el Ser del que has oído una y otra vez como si fuera algo externo a ti, es realmente la semilla de Dios, el esperma que Dios plantó en ti. Por lo tanto, si María lleva el esperma de Dios para dar a luz a esta criatura celestial, entonces tú debes ser María, porque tú estás llevando el esperma de Dios. Así que en este mismo cuerpo, no me refiero a este cuerpo de carne y sangre, sino en ese Algo Interior, yo llevo, y he llevado, al Hijo de Dios. Él salió y se paró delante de mí y me llamó “Padre”.

Ahora, entremos en el Silencio.

Bien. Ahora, ¿hay alguna pregunta, por favor?

Pregunta: Neville, ¿es necesario entender todas estas cosas antes de tener la experiencia de ellas?

Respuesta: No, no diría eso en absoluto. La pregunta fue: ¿es necesario entender todas estas cosas intelectualmente antes de tener las experiencias? No. Sí sé que llega al hombre un hambre que solo una experiencia de Dios puede satisfacer. Cuando ese hambre llega, nada te desvía; y encontrarás un interés en el libro de Dios, llamado la Biblia, que nadie más parece ver. Otros la cargan solo para aparentar. Verás a estas señoras en la calle con sus hábitos, pertenecientes a cierta orden, siempre con una Biblia en la mano, pero cerrada. En New York City van en el subway con la Biblia en la mano. Creen que eso es la Palabra de Dios, y la cargan como si fuera un pedazo de papel. ¿Qué saben de lo que está contenido en el Libro?

Pero tú no la llevas así; tú te vas a tu casa y la lees. Yo paso seis y siete horas al día, siete días a la semana, leyendo mi Biblia. Solo hay 66 libros en ella, pero nunca me canso de ella. Nunca me canso. Traje dos libros aquí. Cuando fui a New York City el verano pasado, llevé dos libros. Cuando fui a Barbados por tres meses, llevé los mismos dos libros. Uno era la Biblia y el otro eran las Obras Completas de Blake. Eso fue todo lo que llevé, y he encontrado en esos dos una biblioteca. Primero, hay muchos libros en las Obras Completas de Blake, y hay sesenta y seis libros en la Biblia. Bueno, esa es una buena biblioteca.

Pero no tienes que saberlo intelectualmente, simplemente sucede, llega; y cuando irrumpe en ti, el mundo entero podría levantarse en oposición y no te importa en absoluto, nada. Sabes lo que ha pasado, y no puedes deshacerlo. Y también sabes que todo el mundo no podría deshacer lo que Dios ha hecho en ti, y tienes certeza. Realmente no importa qué argumento te den; no pueden deshacer, ni en la Eternidad, lo que Dios ha hecho en ti. Y se nos dice: “El que comenzó en ustedes la buena obra la perfeccionará”. ¿Cuándo? En el día de Jesucristo, en la revelación de Cristo dentro de ti (Filipenses 1:6).

¿Alguna otra pregunta, por favor?

Pregunta: ¿Qué indicaría esto, un pez saliendo del agua y abrazando a alguien?
Respuesta: ¿Un pez saliendo del agua y abrazando a alguien? Bueno, antes que nada, el pez siempre ha sido el símbolo de Cristo. El agua ha sido el símbolo de la verdad, verdad psicológica. Así que, si el pez sale, el hombre, no diría que ha dejado de aplicarlo psicológicamente, pero ahora lo va a convertir en vino. Como se nos dice en Timoteo: “Ya no bebas agua, sino usa un poco de vino por causa de tu estómago y de tus frecuentes enfermedades” (1 Timoteo 5:23).

En otras palabras, no significa que dejaré de beber agua; pero hay tres símbolos de la verdad. El primero es la piedra. Ese es el hecho literal que es difícil de digerir. El hombre no puede entenderlo, porque las historias son todas parábolas, son todas alegorías, y una alegoría o una parábola es una historia contada como si fuera verdad, dejando a quien la oye o la lee descubrir su carácter ficticio y aprender su lección. Bueno, la persona promedio no puede romper esa piedra. No puede convertirla en agua y aprender la lección.

Ahora, si tomo una historia y te doy el significado psicológico, para que la apliques al mundo del César, te doy agua. Te ofrezco una copa de agua en el nombre de Cristo al mostrarte el significado psicológico de la historia. Pero no te detengas ahí. Tómala y aplícala, tú eres el poder operante. Al aplicarla, estás convirtiendo el agua en vino. Así que es piedra, agua y vino.

Así que, si el pez sale, que es el símbolo de Cristo, y luego abraza a alguien, bueno, sale del agua, que es su hábitat normal y natural, el agua siendo el significado psicológico, ahora está saliendo a un estado más viviente. Esa es la interpretación que yo le daría a ese sueño. Dios me habla, te habla a ti y le habla al mundo entero a través del medio de los sueños, como se nos dice en el capítulo 12 del libro de Números (Números 12:6).

¿Alguna otra pregunta? Tenemos mucho tiempo.

Pregunta: ¿Cuál es el significado de las serpientes en un sueño? (La mayor parte de la pregunta no se escucha en la grabación).
Respuesta: La señora soñó que las serpientes la perseguían. Yo sé que el hombre tiene un concepto y un sentimiento extraños hacia las serpientes, y eso se remonta a la historia del capítulo 3 de Génesis, donde la serpiente, la más sabia de todas las criaturas de Dios, engañó a la mujer, la engañó haciéndole creer que no moriría. Esa es la historia que se cuenta: “Porque la serpiente le dijo: ¿Dijo Dios que morirías? Y ella dijo, sí, si comía de cierto árbol, del fruto de cierto árbol. Y él dijo: bueno, Dios sabe que no morirías realmente, no morirías ciertamente”.

Pero ves, la serpiente no la engañó en absoluto, porque si lees la historia con cuidado, encontrarás que se dice esto: “Y dijo Dios: el hombre ha venido a ser como uno de nosotros, conociendo el bien y el mal” (Génesis 3:22); así que no la engañó. Él dijo, llegarás a ser como los dioses, conociendo el bien y el mal si lo haces. Y así que la serpiente no es realmente lo que el mundo ha creído que es. Como se nos dice en el capítulo 3 de Juan: “Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado” (Juan 3:14). Así que Él se identifica a Sí mismo con la serpiente, porque se llama a Sí mismo el Hijo del Hombre; y debe ser levantado de la misma manera en que la serpiente fue levantada en el desierto, y eso es un hecho real, literal. Es el símbolo del Hijo del Hombre; pero el Hijo del Hombre, en cierto nivel, asusta al hombre.

Si en este mismo momento pensaras que cada pensamiento tuyo, cada emoción tuya, está expuesta al ojo de Dios, te morirías de miedo. No podrías vivir. Pero sabiendo que Él no puede verte, o pensando que no puede verte, puedes entretener todos los pensamientos no amorosos del mundo, pensando ahora que estás oculto del ojo de Dios. Pero si realmente supieras que no estás oculto en absoluto, que estás completamente expuesto, cada pensamiento, cada estado de ánimo, al ojo de Dios, el hombre quiere un refugio de Dios; así que huye de la Serpiente. Pero al final, descubrirás que ese es el símbolo perfecto del Hijo del Hombre.

¿Alguna otra pregunta, por favor?

Pregunta: ¿Tiene algún significado especial que siete hermanos se hayan casado con la viuda?
Respuesta: Siete es el número espiritual de la perfección, la perfección espiritual. Todos los números tienen significado, y siete es perfección espiritual, porque en el séptimo día terminó; descansó, satisfecho con todo lo que se había hecho. El ocho es un nuevo comienzo, la resurrección. Así que siete, aquí está la obra, está hecha. Ahora, ¿de quién es esposa? No puedes deshacerlo; todo está hecho, porque todos están muertos y ella está muerta. Ahora, dame la respuesta. Y Él les dice, ustedes no entienden las Escrituras. Si entendieran las Escrituras, no habrían preguntado, porque solo en este siglo los hombres se casan y se dan en casamiento; solo en este siglo mueren. Cuando alcanzan Aquel Siglo, que es la resurrección de entre los muertos, no pueden casarse ni se dan en casamiento. Son seres creativos, no divididos en dos, masculino y femenino; son Hombre. El Hombre es diferente del varón, y el Hombre es diferente de la mujer. El Hombre es Dios, usando vestiduras de “varón” y “mujer”. Pero el Hombre, en la resurrección, está por encima de la organización del sexo; no es ni varón ni mujer. Es Hombre.

Pregunta: ¿Qué hay de las multitudes incontables en el mundo que no están buscando lo que nosotros aquí estamos buscando?
Respuesta: Bueno, antes que nada, hasta que el hambre esté sobre ellos, realmente no pueden buscarlo. “Nadie viene a mí si el Padre que me envió no lo trae”. Y cuando mi Padre lo trae, no lo echaré fuera (Juan 6:44, 37). Ahora, se nos dice en el libro de Amós: “Enviaré hambre a la tierra, no hambre de pan ni sed de agua, sino de oír la palabra de Dios” (Amós 8:11). Y cuando ese hambre está sobre ti, nada en este mundo puede satisfacer ese hambre, sino una experiencia de Dios. Así que hasta que ese hambre esté sobre ti, puedes tener todas las cosas de esa naturaleza lanzadas frente a ti y no te atraen. Entra a un restaurante y tienes un hambre total por cierto platillo, y nada más en el menú te atrae, quieres ese platillo. Bueno, cuando el hambre de Dios está sobre ti, solo quieres alimentarte de Él; y vas a comer Su cuerpo y beber Su sangre. El cuerpo, en un sentido físico, es ese libro, la Biblia, y tú lo extraes. Cuando extraes la vida de él, estás bebiendo Su sangre; y entonces viene una experiencia, y tendrás la experiencia de Dios. Y sabrás que todos la van a tener eventualmente; pero Él nos llama a todos en Su debido tiempo, uno por uno por uno, mientras construye Su templo viviente con piedras vivas, un espíritu que da vida, no solo un cuerpo animado. Pero el mundo ahora es todo un cuerpo animado. Estamos destinados a ser espíritus que dan vida, donde hay vida en nosotros; porque nosotros somos el Padre. Como el Padre tiene vida en Sí mismo, así también le ha concedido al Hijo tener vida en sí mismo (Juan 5:26). Entonces, tú serás el poder que anima al mundo, no siendo animado por un poder externo a ti.

¿Puedo sugerir que mi último libro, se llama Resurrection, que lo leas? Lo he contado tal como me sucedió. Lo conté la mayor parte del tiempo en tercera persona porque pensé que la gente lo aceptaría más fácilmente que si lo contaba en primera persona. Podría haber contado todo en primera persona en tiempo presente; solo conté fragmentos en primera persona. Pero lo conté en tercera persona para que un hombre que lo tomara por primera vez, sin conocerme, fuera más, diría yo, receptivo a la historia si la leía en tercera persona. Pero deseo que lo leas. Es la verdadera historia de la Navidad, de la Resurrección, del descubrimiento de la paternidad de Dios, de la ascensión del Hijo del Hombre al Cielo, tal como realmente ocurre. Lo he contado desde mi propia experiencia personal.

Bueno, hasta mañana por la noche, gracias.