Conferencia de Neville Goddard (1971-04-09)
… en tres días: hoy, la muerte de Dios, luego el entierro de Dios, y después la Resurrección de Dios. Y cuando lo lees, puedes pensar que se refiere a alguien fuera de ti. Si uso la palabra Dios o la palabra Cristo, la palabra Jesús, la palabra Señor, y de alguna manera eso transmite la idea de alguien o algo existente fuera de ti, tienes el concepto equivocado de Dios o de Cristo. Se nos dice: “¿No se dan cuenta de que Jesucristo está en ustedes? ¿No se dan cuenta de que ustedes son el templo del Dios viviente, y que el Espíritu de Dios mora en ustedes?” (2 Corintios 13:5; 1 Corintios 3:16). Pues bien, si la palabra transmite algo fuera de ti, tienes el dios equivocado.
Así que, aquel del que se habla que fue crucificado, es crucificado en ti, y la única cruz que alguna vez cargó es la cruz que tú llevas, la forma que llevas, esa vestidura de carne y sangre. Ese es del que se habla cuando se te dice: “Si alguno quiere venir en pos de mí, tome su cruz cada día y sígame” (Lucas 9:23). ¿No la tomas cada día? ¿No regresas cada mañana, después del olvido, a esta cruz, y no la tomas y pasas por todos los dolores del mundo?
¿No se nos dice: “¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas y entrara en su gloria?” (Lucas 24:26). Así que el Cristo, o la cruz, se declara aquí mismo, y es enterrado, no en el Cercano Oriente, como andan buscando día tras día en algún pequeño sepulcro, ¡es enterrado en el cráneo del hombre! ¡Ahí es donde está enterrado! Y saldrá de esa tumba donde está enterrado, y la tumba es el cráneo del hombre.
Él se levantará ahí. Despertará en el cráneo, y cuando despierte, saldrá de esa tumba, y toda la imaginería de la Escritura concerniente a su nacimiento rodeará a aquel que despierta en su propio cráneo y sale de su propio cráneo. Y ese es el drama concentrado que está ocurriendo en la memoria, diría yo, hoy, porque este es el memorial, lo que tuvo lugar hoy, lo que tendrá lugar mañana y el domingo. Este es el gran misterio.
Ahora, esta noche voy a compartir con ustedes lo que sé por experiencia. Volvamos a una parte del Padre Nuestro. Primero, tomémoslo en su forma original. Hay una traducción de Ferrar Fenton. Su padre le pidió, siendo él un destacado erudito en griego, que tradujera el Padre Nuestro de la manera más literal posible, y esta es la carta del hijo al padre, y le dice a su padre, esta es la traducción literal del griego original:
“Padre nuestro en los cielos,
tu nombre debe estar siendo santificado;
tu reino debe estar siendo restaurado;
tu voluntad debe estar siendo hecha,
como en el cielo, así también en la tierra.”
Le dice a su padre que todas las demás traducciones fueron tomadas de una traducción del latín, y el latín no tiene el aoristo del modo imperativo pasivo que se usó en el griego original, y por lo tanto no podía transmitir el sentido que el Salvador pretendía, tal como Mateo y Lucas lo expresaron en el griego original.
Así que tomemos ahora la declaración: “Tu reino debe estar siendo restaurado”. Como él dijo: “Este modo imperativo pasivo es, para mí, una orden permanente, algo que debe hacerse absoluta y continuamente. Conciban una obra, un drama eterno, que es el plan de Redención de Dios, y concíbanlo como un suceso, un simple suceso sin referencia a completitud o incompletitud, sin referencia a duración o repetición, sin referencia a su posición en el tiempo, aunque a veces con referencia al tiempo pasado”.
Imaginen una obra eterna, y ustedes y yo como hijos de Dios, vemos la obra, pero la vemos como algo externo a nosotros, como vemos una obra de teatro. Esta obra nos elevará, si experimentamos la obra desempeñando el papel central. Nos elevará a un nivel muy por encima de donde estamos como espectadores. Nosotros juntos, los hijos de Dios, formamos a Dios, porque la palabra Dios es Elohim, una palabra plural, uno hecho de otros. Todos los hijos juntos forman al Padre. Nosotros, los hijos, observando la obra, ahora vamos a ser colocados en el papel central de esa obra. Ya no vamos a ser espectadores; vamos a ser el actor, el actor central en el drama.
No puedes hacerlo en el cielo; lo haces en la tierra. Pero aquí, esta dicha de la que se habla en la Escritura, no podemos consumar realmente la dicha sin ser engendrados en la tierra en estos cuerpos de carne y sangre. Así que descendemos, penetramos y anexamos el cerebro de los cuerpos en la tierra. Somos los hijos de Dios. Al hacer eso, morimos. Esta es nuestra Crucifixión, cuando penetramos y anexamos el cerebro de los cuerpos que vestimos. Este es nuestro Calvario.
Como se nos dice en la Escritura: “Y cuando llegaron al lugar llamado la Calavera, allí le crucificaron” (Lucas 23:33). El cráneo, no un pequeño lugar que se parece a un cráneo, sino literalmente el cráneo. Se le llama Calvario. Bueno, Calvario es una traducción de la palabra griega cranium, que significa cráneo. Marcos usa la palabra hebrea o aramea, que es Gólgota. Gólgota significa cráneo. No importa qué palabra usen, sigue siendo cráneo, Calvario, Gólgota, cráneo o cranium, todas estas palabras se usan en diferentes traducciones, pero cada palabra usada significa cráneo. No es como nuestros eruditos nos dirían, que se le llama cráneo porque se parece al cráneo humano el área donde fue crucificado. Es literalmente el cráneo del hombre. Ahí es donde es crucificado. Ahí es donde es enterrado. Es enterrado en el cráneo del hombre. Porque está en el cráneo del hombre, ese cráneo es su tumba. Cuando es resucitado, es resucitado ahí. Despierta en esa tumba. Sale de esa tumba sin la ayuda de ninguna partera, de nadie, y rueda esa piedra, que es la base de su cráneo, y sale por ese orificio, y sale de la misma manera en que un niño sale del vientre de una mujer. Se exprime a sí mismo para salir, como un niño se exprime al salir del vientre de una mujer.
Y cuando sale completamente, mira hacia atrás a aquello de donde salió, y es el cuerpo, ese mismo cuerpo que antes vestía. No se daba cuenta de que estaba enterrado en el cráneo. Por siglos incontables caminó y tomó su cruz cada día, y caminó en el mundo del sueño. Este mundo es un sueño. Y caminó en este mundo creyéndose algo completamente independiente de todo lo demás, y que no es un soñador, no, es una realidad, esto no es un sueño. Pero el día en que comienza a despertar dentro de sí, cuando comienza a levantarse dentro de sí mismo, se da cuenta de que ha estado soñando todo el tiempo.
“Ha despertado del sueño de la vida,
somos nosotros, perdidos en estas visiones tormentosas,
los que mantenemos con fantasmas la lucha infructuosa…”
(Shelley, de “Adonis”).
Y pensamos que estamos completamente despiertos. Estamos haciendo todas las cosas aquí plenamente conscientes, sin saber que estamos soñando, y el sueño es proyectado, tal como cuando sueñas por la noche. Es un sueño dentro de un sueño, y este es el sueño.
Así que, como se nos dice en la Escritura, fue crucificado en Gólgota, que es el cráneo, enterrado en Gólgota, que es el cráneo, y luego se levantó de la misma tumba en la que fue puesto.
Ahora vean el drama, una obra maravillosa que tiene lugar por siempre y para siempre. Nadie sabe cuándo llegará a su fin. Cuando llega a su fin, el drama se acaba. Ahora estamos reproduciendo en nosotros lo que vimos.
Ahora, se nos dice en el capítulo 3 del libro de Gálatas: “Y la Escritura, previendo que Dios había de justificar por la fe a los gentiles, anunció de antemano el evangelio a Abraham” (Gálatas 3:8). Ahora, si lees la historia con cuidado, Abraham, en el capítulo 25 de Génesis, al mero comienzo de los 66 libros, está muerto. Murió, y está enterrado. Para el capítulo 25 de Génesis, Abraham deja de ser.
Se nos dice en el libro de Gálatas, que es el primer libro, cronológicamente hablando, del Nuevo Testamento, no canónicamente, sino cronológicamente, fue el primer libro escrito por Pablo, que vino antes que los Evangelios. Ahí se nos dice que la Escritura, pues solo podía ser el Antiguo Testamento, porque no había Nuevo Testamento, y solo podían ser los primeros 25 capítulos del libro de Génesis: “Y la Escritura, previendo que Dios había de justificar a los gentiles”, lo cual significa a los paganos, porque la misma palabra es goyim, los goyim son los paganos, los que no son hebreos. Que al ser justificados, entonces Él anunció de antemano, es decir, dio un adelanto del Evangelio a Abraham.
Ahora, se nos dice en el Evangelio: “Abraham se gozó de que había de ver mi día”. Lo vio, y se alegró. Vio el cumplimiento de una obra, que era que los hijos de Dios llegarían realmente a ser Dios, que todos serían elevados al nivel de Dios el Padre, pero solo podrían ser elevados a ese nivel pasando por los horrores de este mundo. Y no podrías pasar por los horrores del mundo hasta que realmente te encarnaras en una vestidura de carne y sangre (Juan 8:56).
Así que, los hijos de Dios se enamoraron de las hijas de los hombres, y descendieron, y penetraron y se anexaron a los cerebros de estas vestiduras de carne, y su penetración y anexión del cerebro animó los cuerpos. Entonces nos volvimos sujetos a todo lo que está sujeto el hombre, a todo lo que el hombre es capaz de hacer, eso los hijos de Dios tuvieron que experimentarlo.
Así que, como dijo Blake: “No considero ni al malvado ni al justo como en un estado supremo, sino a cada uno de ellos como estados del sueño en el que el alma puede caer cuando deja el Paraíso siguiendo a la serpiente”, el símbolo de la sabiduría, el símbolo del conocimiento. ¿Qué conocimiento? El conocimiento del bien y del mal.
Así que entramos en este mundo y experimentamos todas las cosas que el hombre puede experimentar. Habiendo pasado por todo, llegamos al clímax, y el clímax es la Resurrección. Y déjame decirte, es un hecho real, literal. Yo lo he experimentado. He llegado al final del drama. Me ocurrió en 1959. Ahora me estoy acercando a mi duodécimo cumpleaños después de mi nacimiento de lo alto. Y se nos dice que no regresaremos al Reino de Dios elevados al nivel de Dios el Padre hasta que nazcamos de lo alto. Y el nacimiento de lo alto y la Resurrección coinciden.
El hombre despierta dentro de su cráneo, y sale de ese cráneo para encontrar al infante envuelto en pañales, y los testigos, los tres testigos presentes en el evento. Él no es visto por los testigos porque es espíritu, ¡Él es Dios! Es Dios naciendo, nacido esta vez, “no de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de hombre, sino de Dios”. Así que Dios se está dando a luz a Sí mismo, elevándose a niveles más altos de Su propio Ser (Juan 1:13).
Así que todos los hijos descienden a este mundo, y regresan después de haber completado el viaje, y no pueden regresar hasta que nacen de lo alto, como se nos dice en el capítulo 3 de Juan:
“Tú, maestro de Israel, ¿y no sabes que el que no nace de lo alto no puede entrar en el Reino de Dios? ¿Y no sabes que así como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado?”, y eso es un hecho literal, de la misma manera serpentina, tú eres levantado (Juan 3:3, 14).
Y cuando te quitas la vestidura después de estas experiencias, y son cuatro experiencias poderosas, peculiares, sobrenaturales, después de las cuatro, permaneces, y lo contarás hasta ese momento en el tiempo en que partes, no para ser restaurado otra vez a la vida, no restaurado. Ahora estás en el Reino vestido con tu vestidura de Gloria. Eres puro Poder, pura Sabiduría, y sin embargo todo guiado y motivado por el Amor, porque Dios es Amor. No ejerces ese Poder de ninguna manera que no sea motivado por Amor. No ejerces tu Sabiduría divina de ninguna manera que no sea por Amor, porque el Amor te abrazó antes de que todo esto comenzara (1 Juan 4:8).
No hay poder transformador en la muerte, como aquí llamamos a la muerte, ninguno. Hace unos 15 o 20 años en Barbados, mi esposa y yo, es decir, la pequeña familia de tres, con mi niñita, estuvimos allí quizá cuatro o cinco meses. Había una pareja de Trinidad. Él era Mayor en el Ejército Británico, trabajando en Trinidad en algún proyecto comercial, y vino a Barbados con su esposa de vacaciones, y estaba muy entusiasmado con mis ideas acerca de la Ley de Dios.
Al mismo tiempo, en el hotel había un señor mayor que se había jubilado. Era profesor de química en una de las grandes universidades de Inglaterra, y vino a montar algún tipo de fábrica con dinero local pero con su conocimiento, para hacer jabón, porque pensábamos que si pudiéramos producir jabón localmente, podríamos ahorrar la moneda extranjera que tanto necesitábamos, especialmente dólares estadounidenses y canadienses. Si solo pudiéramos producir jabón con los materiales que teníamos localmente, eso sería perfecto. Así que vino a poner en marcha ese proyecto.
Un día, con unos cocteles, este hombre, el Mayor Morrison, le dijo: “¿Sabe?, Neville tiene un concepto acerca del mundo espiritual”, así lo describió, y empezó a hablar de ciertas cosas de uno de mis libros que yo le había dado, y que él estaba leyendo.
Bueno, el señor mayor dijo: “No me interesa. Yo me llamo a mí mismo un agnóstico. De hecho, creo que en realidad soy ateo. Pero para suavizar el golpe, digo que soy agnóstico. Todo en mi vida debe ser probado. Soy químico, toda mi vida ha estado dedicada a la química, a este mundo físico, y no puedo ver nada más que este mundo físico. Puedo tomar tu cerebro, tu cuerpo, todo, y reducirlo a simples químicos, así que no me interesa”, le dijo el señor mayor al Mayor Morrison.
Yo estaba presente. “No me ofendo”, dije; “no, olvídelo. Usted está aquí para hacer un trabajo, y sin duda hará un trabajo maravilloso y nos dará una fábrica local donde podamos hacer nuestro propio jabón y ahorrar moneda extranjera”.
Bueno, el miércoles pasado en la mañana, al regresar de mi visita habitual, noche tras noche, mientras enseño lo que les estoy enseñando a ustedes, no estamos confinados a esto, porque el mundo no termina donde nuestros sentidos dejan de registrarlo. Cuando un hombre muere, como decimos que muere, no deja de existir. Es sólidamente real, restaurado en un cuerpo como este, pero joven, de unos 20 años. Si deja el cuerpo a los 90, se encuentra a sí mismo con 20, restaurado a la vida, pero no ha cambiado ni un ápice. Sus ideas que estaban presentes antes de morir son sus ideas después, sean las que sean. Si aquí era tonto, allá es igual de tonto. Si aquí era ladrón, allá es ladrón. Lo que sea aquí, lo es allá.
Pues bien, aquí, de regreso el miércoles por la mañana, me encuentro con estos dos, Sir Archibald Duke, que era el otro caballero, y el profesor, y Archie le está diciendo al profesor: “Esta noche va a haber una demostración en la televisión”, y lo llamó “tely”, porque en Inglaterra siempre le dicen “tely”. “Va a haber una demostración esta noche en la tely, una demostración científica”. Bueno, eso sí le interesaría al anciano, lo científico, pero luego el señor mayor descubrió que lo que él quería decir con científico era una demostración psíquica para probar la realidad del psiquismo, como la percepción extrasensorial y todo tipo de cosas del mundo psíquico. Bueno, el señor mayor se volvió, como era de esperarse, agrio. No significaba nada para él. Pero aquí está Archie, el mismo Archie, completamente, yo diría, conmovido emocionalmente porque esta noche va a suceder exactamente lo que siempre quiso.
Mientras estaba aquí, aunque era un contador muy capaz, tenía un gran negocio en Barbados llevando la contabilidad de todas las grandes empresas y cerrándoles sus libros y asesorándolas, pero estaba vitalmente interesado en el psiquismo. Era un metodista muy devoto, a pesar de que fumaba. Era fumador empedernido, cosa que los metodistas detestan, y podía beber a cualquiera debajo de la mesa. Aun así, se llamaba a sí mismo un cristiano devoto y un buen metodista. El otro era el ateo o el agnóstico. ¡Y no habían cambiado ni un poquito! Uno sigue interesado en estas cosas y el otro no. Uno sigue siendo el científico. ¡Y ni siquiera saben que han salido de esta sección del tiempo! No lo saben, porque nadie muere.
Dios es el Dios de los vivos, porque nada muere. Y como no muere, ¿cómo puedes decirle a un hombre, cuando lo estás mirando y le estás hablando: “¿No sabes que fui a tu funeral?”
Se reiría de ti. “¿Qué funeral?”
“Fui a tu funeral. Vi cuando te bajaron a la pequeña tumba.” Pues empieza a reírse de ti como si estuvieras loco, porque él sabe que no está muerto. Pero no sabe que pasó por las llamadas puertas que de este lado del velo llamamos muerte.
Eso me pasó a mí hace años, en 1946. Yo vine aquí en el 45. No, fue en el 47. Vine aquí en el 45, regresé en el verano de 1946. Recibí un cable desde New York City diciendo que mi secretario había caído muerto. Era un día caluroso de agosto, y habían encontrado el cuerpo en el piso, donde había muerto de un ataque al corazón. Regresé y me encargué de su funeral. Era católico, y le di un buen funeral católico en Haverstraw, New York.
Seis meses después, me encuentro en el mundo donde él está. Estoy totalmente consciente y plenamente despierto, sé que Jack murió hace seis meses. Me encuentro con mi cuñada, que siempre me decía: “Me gustas como cuñado porque eres muy amable con mi hermana y con tu hija, que es mi sobrina, pero no creo ni una palabra de lo que enseñas. No te creo en absoluto”.
En ese momento, ahí está mi antiguo y ya fallecido secretario, Jack Butler, y le dije a mi cuñada: “Al” (su nombre es Alice), le dije: “Al, como no crees en lo que enseño, no crees en la supervivencia, porque siempre dices: soy una buena cristiana, pero solo sobrevives a través de los lomos de tus padres, y te perpetúas de esa manera”.
Le dije: “¿Cómo puedes ser una buena cristiana y decir eso? El cristianismo se basa en la piedra fundamental de la paternidad de Dios y la hermandad del hombre, y tú me dices ahora que no existe tal cosa como la supervivencia. La vida eterna es la tercera piedra de la gran base del cristianismo: la Paternidad de Dios, la Hermandad del Hombre y la Vida Eterna”.
Ella dijo: “Aun así no creo lo que enseñas”.
Le dije: “Entonces, mira a Jack”.
Ella me dijo: “¿Y eso qué tiene que ver?”
Le dije: “¿No sabes que Jack murió?”, y su rostro se puso pálido. Ella sabía que Jack había muerto. Le dije: “Muy bien, ahí está. Está vivo, ¿no?”
Y Jack me dijo: “¿Quién murió?”
Le dije: “Jack, tú moriste. Yo fui a tu funeral. Te enterré. Te di un buen funeral católico en Haverstraw, New York, y te bajaron completamente y te cubrieron con mucha tierra”, y ahí es donde ese cuerpo estaba, y aún ahora sigue descomponiéndose.
Él dijo: “¿Quién está muerto?”
Le dije: “Tú no estás muerto, Jack, pero moriste”.
Él dijo: “¡Qué estupidez! ¿No estoy muerto, pero morí?”
Jack llevaba seis meses fuera y no se había dado cuenta de que se había ido. La gente no cambia, te lo digo. No tienen ningún concepto, porque todavía están soñando. Tú estás soñando este mundo, y también estás soñando ese mundo; solo despiertas cuando, dentro de tu propio cráneo, te vuelves consciente, y naces de lo alto.
Cuando naces de lo alto, sales y todo lo que se dice en las Escrituras acerca del nacimiento de Cristo, lo experimentas. Entonces te das cuenta de quién es Cristo. Hasta entonces, pensabas que era otro, algo en la historia, hace dos mil años. No es otro. “Cristo en ustedes, la esperanza de gloria” (Colosenses 1:27). “¿No saben que Jesucristo está en ustedes? ¿Y que ustedes son el templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en ustedes?” (2 Corintios 13:5; 1 Corintios 3:16).
Bueno, la gente no se da cuenta de esto. Hoy, en las iglesias cristianas, habrá cientos de millones asistiendo a alguna parte del servicio de tres horas. El domingo por la mañana estarán llenas hasta el tope todas las iglesias de la cristiandad. ¿Sabes por qué? Para mostrar sus sombreros nuevos o sus vestidos nuevos. El domingo en Fifth Avenue, en New York City, estarán saliendo de St. Patrick’s, de St. Thomas y de todas las iglesias, y los camarógrafos estarán ahí para fotografiarlos. ¿Y sabes por qué? Porque eso se arregló desde hace dos meses.
Estas mujeres socialmente prominentes fueron con los editores del New York Times y de otros periódicos, e hicieron citas. Les dijeron exactamente qué iban a usar, cómo sería su sombrero, a qué iglesia asistirían, por qué puerta saldrían, y así el New York Times enviará a su fotógrafo ahí. Y cuando esa persona salga vestida como él sabe que debe salir vestida, la va a fotografiar y la pondrán en el periódico del lunes por la mañana. Así que el lunes, este próximo lunes, quizá se venderán cincuenta mil periódicos más de lo normal, porque cada una comprará cien, tirará todo el periódico y se quedará solo con esa página, y la enviará a todos sus amigos, y guardará algunas para la posteridad. Y entonces el New York Times puede decir que tuvo muchas más ventas, y todos los anunciantes que se anuncian en ese periódico el lunes simplemente quedaron en blanco, porque no están leyendo nada más que su propia pequeña sección, y todo fue prearreglado por el editor. Eso lo sé por experiencia, porque el mismo Jack Butler, cuando una vez cometieron un error en uno de mis anuncios, fue a investigar, así que fue con la editora de la sección religiosa, y ella, para tranquilizarlo, le dijo: “¿Te gustaría ver la redacción de la sección social de nuestro periódico?”
Bueno, Jack siempre estaba dispuesto a divertirse, así que dijo: “Me encantaría”.
Esto fue como dos meses antes de Pascua, y todas estas damas y sus hijas estaban por todas partes, docenas y docenas de ellas, esperando ser entrevistadas. Cada una iba a decir exactamente qué iba a usar, ya habían pedido los vestidos, los vestidos ya habían sido entregados. Sabían qué tipo de sombrero, y a qué iglesia irían, por dónde iban a salir, y las cámaras estarían ahí para fotografiarlas, y los periódicos de la mañana lo llevarían como si fuera espontáneo, todo espontáneo. Y ese es el “mundo del sueño”.
Un hombre acaba de retirarse después de treinta años muy exitosos en el mundo del espectáculo. Su nombre es Sinatra. Recuerdo esto vívidamente cuando era un muchacho. Yo salía de mi teatro en la calle 48, que estaba entre la Quinta Avenida y Madison, y caminaba hacia la Quinta. Cuando llegué a la Quinta, había unas tres docenas de muchachas, de unos 16 o 17 años, y ahí estaba un taxi justo en medio de la Quinta Avenida con este joven. Bueno, él es diez años menor que yo, así que en ese entonces, bueno, la edad que yo tuviera cuando él empezó. Tenía un pie en la acera, el taxi estaba detenido, el tráfico bloqueado, todos los claxons sonando, el policía preguntando qué pasaba, y él firmando autógrafos para esas treinta y tantas. Todo eso estaba previamente arreglado. Bloqueaban el tráfico. ¿Para qué? Le iban a poner una multa, le iban a poner una multa al taxista, pero él la iba a pagar. Iba a pagar cincuenta dólares, cien dólares. Es publicidad. Todo eso es parte del movimiento. Él ha mantenido eso hasta ahora, y la gente piensa: “¡Qué gran, maravilloso hombre!” Ha sido promovido desde que empezó a respirar como un jovencito cantante, y atraviesa todo nuestro mundo de sueño. ¿Cómo lo vas a detener? No puedes detenerlo.
No puedes detenerlo, es parte del mundo del sueño. Yo no te estoy hablando del mundo del sueño, te estoy hablando del mundo en el que vas a despertar, y cuando despiertes, estarás vestido con tu Cuerpo Inmortal, y eso es el Cielo. El Cielo no es un reino, no es un área. Dondequiera que estés, vestido con tu Cuerpo glorificado, eso es el Cielo, porque nada permanece imperfecto en tu presencia.
Si caminaras por el Bosque Petrificado, todo estallaría en follaje. Si caminaras en el desierto, el desierto florecería. Todo se volvería hermoso, y cosas que hace mucho estaban muertas, o que ni siquiera eran visibles, de pronto aparecerán porque tú pasas. Así que, dondequiera que vayas, vestido con tu Cuerpo glorificado, que viene con tu resurrección, haces perfecto todo lugar al que vayas, porque donde tú estás, las cosas deben ser perfectas.
Eso es lo que estamos celebrando esta semana, pero no lo están contando de esa manera. Están contando la historia de un pequeño hombre que murió una muerte horrible hace dos mil años, y luego lo bajaron del madero, y luego lo pusieron en una tumba, pero Dios lo levantó de entre los muertos. Tú eres de quien se está hablando, y todavía estás colgado de ese madero de cierta manera, porque estás clavado a este cuerpo. Y los clavos son vórtices: seis vórtices, un vórtice (señalando), un vórtice, un vórtice, un vórtice, y ambos pies, y son vórtices giratorios que te clavan aquí.
Y permíteme decirte por mi propia experiencia, fue pura éxtasis, no fue doloroso. No hubo dolor en absoluto, tal éxtasis, y luego olvido. Y ese olvido fue un completo olvido del Ser que eres, y quedas enterrado en tu cráneo, y en ese cráneo sueñas el sueño de la vida, como lo estamos soñando ahora. Y porque es un sueño, si sabes que es un sueño, puedes soñar cualquier cosa a la existencia, si sabes que es un sueño.
Puedes controlar el sueño. Entonces, ¿cómo se sentiría si fuera verdad? Bueno, nombra qué es lo que te gustaría estar sintiendo, y al nombrarlo, lo sueñas como si fuera verdad. Permanece fiel a tu asunción, y esa asunción tuya, aunque en este momento parezca falsa y sea negada por tus sentidos, si persistes en ella, se endurecerá en hecho.
Esta es la historia, y te estoy diciendo lo que sé, que lo he experimentado. He experimentado la Ley de traer cosas a la existencia que me atreví a asumir porque quería que fueran traídas a la existencia. Y lo otro, que es el cumplimiento de la Promesa de Dios, porque yo fui ese Abraham, y tú también lo eres, y se nos mostró el Evangelio de antemano. Se nos dio un adelanto, y se nos dijo: “Irás a una tierra que no es tuya, y allí serás esclavizado, y allí serás herido, y allí serás maltratado, pero después de cuatrocientos años, saldrás” (Génesis 15:13-14).
Ahora, los “cuatrocientos” no son cuatrocientos como medimos el tiempo. “Cuatrocientos” es simplemente un número simbólico de una cruz. Es el valor numérico de la última letra del alfabeto hebreo, que es la taw; y la taw tiene el símbolo de una cruz; y esto (señalando el cuerpo) es la cruz.
Así que, mientras yo vista esto, estoy en el mundo de los hornos; pero saldré de él. Despertaré dentro de él y saldré de él, y un día, poco después de que despierte dentro de él y salga de él, me despojaré de él. Y al despojarme de él, regresaré a la gloria que “era mía antes de que el mundo fuese”, pero aumentada por haber llevado la cruz en este mundo, porque nadie, pero nadie, puede consumar esa dicha que vio antes de que el mundo fuese, a menos que sea engendrado aquí, en este mundo, en carne y sangre (Juan 17:5).
Así que descendí, y me encuentro vistiendo una vestidura “tejida en el vientre de una mujer”, y me puse esa vestidura, y estoy clavado en ella. Y luego, soy enterrado en esa vestidura, enterrado en el cráneo, y porque estoy enterrado en el cráneo, salgo del cráneo. Y cuando salgo de ese cráneo, todavía llevo la vestidura por un pequeño intervalo de tiempo para contarla y compartirla con mis hermanos. Así que anímalos a continuar, pase lo que pase, a continuar. Sueñen noblemente, y realicen los sueños.
Pero sueñen noblemente, porque en un futuro no muy lejano van a despertar, y cuando despierten, se van a quitar la pequeña vestidura. Y esa es la cruz que llevaron en su viaje, lo que en la Escritura se llama los “cuatrocientos años”. En realidad, son miles de años. La han estado usando por miles de años, porque no hay muerte, en realidad, solo restauración. Transformación en cierto sentido: pasas por la puerta y ni siquiera sabes que ya pasaste.
Recibí una llamada de New York hoy a las 3:00 de la tarde, y era una voz, una voz muy triste.
Yo dije: “Bueno”.
Ella dijo: “¿Neville? Habla Louise. Tengo malas noticias para ti”.
Yo dije: “¿Qué pasó?”
Ella dijo: “Joseph murió hoy. Murió en mis brazos”.
Yo dije: “¿Estaba enfermo?”
“No, solo una gran, bueno, una ruptura de la aorta, ahí mismo en mis brazos y en los brazos de Neville”.
Neville es mi pequeño tocayo, uno que conocí antes de que llegara a este mundo. Ahora tiene 17 años.
Ella continuó: “Entre los dos lo sostuvimos. Sufrió aparentemente por un rato, no demasiado, quizá media hora parecía estar con mucho dolor, y luego eso fue todo”.
Pero él tenía 77 años, vivió una vida plena y maravillosa, y le deja a ella una fortuna considerable: fábricas aquí, fábricas en París, fábricas en Puerto Rico, así que, financieramente hablando, no hay problema, pero hay un gran desgarro en el corazón.
¿Y qué podía decirle yo? Ni siquiera podía colgarle, solo contarle ciertas historias de que Joseph, él vivió una vida plena y maravillosa hasta el final, hasta el final. Para él, el mundo del espíritu: “Que venga después”, decía. Siempre: “Que venga después”, mañana y mañana y mañana.
Pero ahora él era, después de todo, era un modisto, haciendo modas para las damas hermosas, y todo lo relacionado con la belleza de la forma física, y le encantaba, y “jugó el juego” perfectamente. Llegó hasta el final, y tenía 77, así que Joseph seguirá siendo el Joseph que yo conocí. No estará interesado en el nacimiento de lo alto. No estará interesado en la Palabra de Dios. Hizo una fortuna, y dejó una fortuna, todo para Louise y su único hijo, Neville. Así que ellos tendrán este enorme patrimonio, y realmente es enorme, pero él sigue siendo el mismo Joseph. Y cuando se encuentre a sí mismo como ahora lo hará, no de 77, sino de 20, ¡y qué alegría para él!, tendrá veinte años, sin ningún interés en la espiritualidad, solo interés en la forma humana.
Pero llegará, al final mismo del viaje, como se nos dice en el capítulo 8 de Amós: “Enviaré hambre sobre la tierra; no hambre de pan, ni sed de agua, sino de oír la palabra de Dios”. Les llegará a todos, pero solo llega al final. Está en el capítulo 8 de Amós, el versículo 11. Un hambre, y no puedes resistirte a ese hambre. Nada en el mundo puede distraerte. Pueden darte millones, no te interesa. Pueden hacerte toda clase de ofertas, y no te interesa, solo la Palabra de Dios y la comprensión de esa Palabra (Amós 8:11).
Ahora, hablando de la Palabra de Dios, en el capítulo 8, también el versículo 8, de Nehemías, se leerá en el libro de la Ley de Dios, y se leerá con entendimiento, para que tenga significado cuando lo leas. Todo el libro se despliega dentro de ti, porque al final solo vas a cumplir la Palabra de Dios. Tú has sido el Hijo de Dios, que es la Palabra de Dios. Estás vivo y fuiste enviado al mundo, la Palabra Viviente, para realizar dentro de ti la palabra escrita (Nehemías 8:8).
Ahora, entremos en el Silencio.
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