Conferencia de Neville Goddard (1971-06-07)
En las cartas de Blake hay una en la que le escribió al reverendo Trusler, el reverendo Dr. Trusler, quien lo había criticado por sus obras, y le dijo a Blake: “Necesitas a alguien que explique tus obras”.
Entonces Blake le respondió y dijo: “Debes saber que lo que puede hacerse explícito para el idiota no merece mi atención. Y los más sabios de los antiguos consideraban que lo que no es demasiado explícito es lo más adecuado para la instrucción, porque despierta las facultades para actuar”. Luego continuó diciendo a este reverendo: “¿Por qué la Biblia es más instructiva y entretenida que cualquier otro libro en el mundo? ¿No es porque está dirigida a la Imaginación, que es Sensación Espiritual, y solo de manera indirecta al Entendimiento o a la Razón?”
Bueno, por supuesto, el reverendo no entendió eso. Como todos los maestros del mundo, los maestros religiosos, la tratan como historia secular, y Blake sabía por su propia experiencia que no lo era. Era el plan de salvación de Dios. El hombre debe experimentar la Escritura por sí mismo antes de que pueda empezar a comprender lo absolutamente maravillosa que es. Es completamente verdadera, pero no en este nivel. La Eternidad en realidad está dentro de tu Cabeza Inmortal, y ahí es donde se desarrolla todo el drama.
Ahora, vayamos a este libro que Blake llamó “el libro más grande del mundo”, y yo lo confirmo. No he leído todos los libros, pero no conozco nada que se le acerque a la Biblia en revelación. No tiene nada que ver con la ciencia. No nos está enseñando nada sobre las estrellas ni sobre política; todo es acerca del plan de salvación de Dios.
Aquí volvemos ahora al primer libro del Nuevo Testamento, Mateo. “Este es el libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham”. Aquí se establecen los tres personajes importantes de la Escritura (Mateo 1:1).
Ahora regresamos a Génesis y comenzamos con el primero, Abraham. “Y el Señor probó a Abraham”. Algunos lo traducen como “lo puso a prueba”, lo cual quizá sea mejor: “Y el Señor probó a Abraham y le dijo: Toma a tu hijo, tu único hijo, Isaac, y ofrécelo en holocausto” (Génesis 22:1–2). Y Abraham tomó a su hijo al día siguiente, con el fuego, la leña y el cuchillo, y dos jóvenes, y subió al monte Moriah. Si estás familiarizado con la historia, no hace falta contarla completa, pero esa es la historia.
El Señor intervino, porque Abraham había pasado la prueba. Y le dijo: “No pongas tu mano sobre el muchacho, porque has obedecido la voz del Señor” (Génesis 22:12). Entonces lo hizo “padre de multitudes”, porque el nombre Abraham significa “padre de multitudes”, y le dijo: “Serán más numerosos que las estrellas, más numerosos que la arena de la playa” (Génesis 22:17). Bueno, solo imagina ese número, más allá del sueño más desbordado del hombre. Ese será su linaje, y sin embargo solo tuvo un hijo.
Ahora sabemos que eso es una mentira de inmediato si lo tomas históricamente, porque doce años antes del nacimiento de Isaac el Señor le dio un hijo cuyo nombre fue Ismael, nacido de una esclava en la casa de su esposa Sara, porque ella era estéril y ya no estaba en edad de concebir. “Le había cesado lo propio de las mujeres” (Génesis 18:11). Así que, al verse estéril y deseando un hijo y un heredero, envió a su sierva Agar con su esposo Abraham para que él la conociera, lo cual, como cuenta la historia, hizo, y ella le dio un hijo, y el Señor dijo: “Llámalo Ismael”, que significa “Dios oye” o “Dios ha oído” (Génesis 16:11). Eso fue doce años antes del nacimiento de Isaac. Y sin embargo se nos dice, y estas son las palabras del Señor: “Toma a tu hijo, tu único hijo, y ofrécelo en holocausto”.
¿Cómo puede Aquel que ya le había dado un hijo llamado Ismael ahora llamar a este su único hijo? La palabra que se traduce como “hijo, tu único hijo” aparece solo doce veces en la Biblia; la palabra es yawkhad. Se traduce y se define como “uno, el único, el singular, mi amado, mi escogido”, cualquier término de cariño. Estas son las definiciones que se dan a la palabra que aquí se traduce como “tu hijo, tu único hijo”.
Ahora, aquí pasamos al Salmo 22, que encuentras citado a lo largo de todo el Nuevo Testamento. Es el salmo de David. Comienza: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” (Salmo 22:1). Este es el clamor en la cruz. Sin embargo, las palabras son de David.
Encontramos el primer versículo, el versículo 8 y el versículo 18 a lo largo del Nuevo Testamento, y todos son palabras de David. Hallamos la misma correspondencia entre los sufrimientos de Cristo y los sufrimientos de David. Se usan las palabras idénticas, y todas están, ahora, en boca de David.
Ahora, en el Salmo 22, David clama a su Padre con un grito de desesperación, y dice: “Líbrame de la espada. Libra mi alma de la espada, y mi vida del poder del perro” (Salmo 22:20). ¿Por qué “mi vida”? Esa es la misma palabra que se traduce como “tu hijo, tu único hijo”, así que ¿por qué ahora la traducen como “mi vida”? La palabra hebrea es yawkhad, y significa “tu hijo, tu único hijo”. David está diciendo: “Libra a tu hijo, tu único hijo, del poder del perro”. En el Salmo 2, David ya ha declarado: “El Señor me ha dicho: Tú eres mi Hijo; hoy yo te he engendrado” (Salmo 2:7).
Ahora él clama al Señor, que aparentemente lo ha abandonado, cuando dijo: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” Ahora, “libra”, no mi vida, sino “libra a tu hijo, tu único hijo, del poder del perro”.
Ahora entramos en el Nuevo Testamento y encontramos que todo lo que se dice de David ahora se dice de Jesucristo. ¿Cuál es el secreto?
Imagina esto conmigo. ¿Puedes imaginar un mandato que es absoluto, algo que debe hacerse de manera absoluta y continua, algo expresado en modo imperativo pasivo, así: “Tu voluntad debe estar siendo hecha. Tu reino debe estar siendo restaurado”? Es el modo imperativo pasivo. Piensa en la simple ocurrencia de una acción, sin referencia a si está completa o incompleta, sin referencia a duración o repetición, sin referencia específica a su posición en el tiempo, aunque a veces con referencia al pasado. Imagina una acción así ocurriendo por siempre y para siempre, sin límite en su duración. Nadie sabe cuándo el Padre detendrá la acción, cuándo Dios, que puso el mandato en marcha, lo detendrá. Así que no conocemos la medida del tiempo. No tiene referencia a su posición en el tiempo, ya sea el primer año antes de Cristo, el primer año después de Cristo, o el año 1971. No lo sabemos; no hay referencia a la posición en el tiempo. Así que piensa en una acción así.
Ahora, tú y yo tenemos que reencarnar este mandato eterno. Tú y yo tendremos la experiencia registrada en ese capítulo 22 de los Salmos, cuando de pronto la vivamos de manera real, porque todo esto son adumbraciones. Todo el Antiguo Testamento es una adumbración, es decir, un anuncio previo de algo, no del todo concluyente ni inmediatamente evidente. Es una representación esquemática, omite detalles, omite todas esas pequeñas cosas que podrías agregar y completar para ver el cuadro. Es una imagen muy, muy esquemática.
Ahora llegamos a la historia de David y toma más forma. “Di a mi siervo David: cuando duermas con tus padres”, lo cual es un eufemismo para la muerte, cuando mueras y duermas con tus padres, “yo levantaré después de ti a tu hijo, el cual saldrá de tus entrañas. Yo seré para él padre, y él será para mí hijo” (2 Samuel 7:12–14).
Esa adumbración ahora está tomando estados más concretos. Desciende hasta la historia de Jesucristo, que sale de David. Bueno, entonces, ¿quién es David? David es el símbolo de la humanidad. Abraham es el símbolo del Padre de la Eternidad, “el padre de multitudes”. ¿Quién podría ser ese sino Dios?
Así que aquí tenemos a Abraham, el símbolo del Padre; a David, el símbolo de la humanidad; y al final del recorrido algo surge de la humanidad, que es el Hijo de Dios que es Dios.
Así, en el Nuevo Testamento, el Hijo es hecho decir: “Yo y el Padre uno somos” (Juan 10:30). “El que me ha visto a mí, ha visto al Padre” (Juan 14:9). Y sin embargo: “El Padre mayor es que yo” (Juan 14:28). Él nos está diciendo que no soy inferior en cuanto a mi Ser Esencial, el Padre; solo en mi capacidad u oficio presente como el enviado, llamado el Hijo, parezco inferior, pero no en cuanto a mi Ser Esencial, el Padre.
Cuando soy enviado, es el Padre quien es enviado. El Padre me envió. Bueno, no tenía a nadie más a quien enviar sino a Sí mismo, así que me envió. En la capacidad, en el oficio del enviado, parezco inferior a mi Yo, el que envía, pero el que envía y el enviado son uno. Eso es lo que se nos dice en la Escritura.
“El que me ve a mí, ve al que me envió” (Juan 12:45). Así que, si conoces a mi Padre, me conoces a mí, y si me conoces a mí, conoces a mi Padre, porque somos uno. “Yo y el Padre uno somos”. Así que aquí encontramos a Abraham solo como el símbolo de Dios Padre, a David como el símbolo de la humanidad, y a Jesucristo como el símbolo del Hijo de Dios, que es uno con Dios. “Yo y el Padre uno somos”.
Así que, de la humanidad, Dios interpreta todos los papeles, déjame decírtelo. No hay ni un solo papel en el mundo que Dios no esté interpretando. Y habiendo interpretado todos los papeles, Él extrae de las experiencias de la humanidad aquello que ahora representa al Hijo, y ese Hijo es llamado “David”, porque David es el símbolo de la humanidad.
¿Entiendes lo que Blake quiso decir cuando afirmó que es el libro más entretenido del mundo, y que no hay ningún libro que se le compare? Es el libro más instructivo y el más entretenido. Es como el mercurio. Estás a punto de captar al Hijo, y se convierte en el Padre. Estás a punto de captar el sentimiento del Padre, y Él se convierte en el Hijo, igual que el mercurio. Simplemente se pierde a Sí mismo y elude tu comprensión en Sus muchas metamorfosis. De pronto ya no es el Padre; es el Hijo.
Así que ahora, “yo les digo”, dijo Él al final de la historia, “como el Padre me envió, así los envío yo a ustedes”. Ahora está interpretando el papel del Padre. Ya no es el Hijo; ha partido del mundo y ha regresado a Sí mismo, el Padre. “Dejaré el mundo y me iré al Padre”. “Salí del Padre y vine al mundo. De nuevo, dejo el mundo y voy al Padre”.
Así que regreso a mi Ser, que se envió a Sí mismo como yo, y así entra en el mundo como el Hijo; y mientras está en el mundo como el Hijo, teniendo las experiencias de la humanidad, parece inferior a Sí mismo, el Padre, y lo es, porque tomó sobre Sí las restricciones y las limitaciones de la humanidad.
Ahora se nos dice que, cuando fue hacia la Cruz, llevó su propia cruz de madera sobre su espalda. Ahora, Abraham puso sobre Isaac la leña sobre su espalda. Isaac se preguntó: “¿Dónde está el cordero para el sacrificio?”, porque ve ahora la leña y la está cargando sobre su espalda. Su padre tiene el cuchillo para matarlo y tiene el fuego para quemar esa leña. Va a quemarlo. Quemar son las experiencias del hombre. No pienses que no has sido quemado. No me refiero a llamas. Las experiencias son las quemaduras que tienes en este mundo. Es de la inocencia, a través de la experiencia, de regreso a Dios el Padre como una Imaginación Despierta. Esa es toda la historia.
Así que aquí el padre le dijo: “Dios mismo proveerá el cordero”. Él es el cordero, el símbolo del cordero.
Volvamos ahora al capítulo 22 del libro de los Salmos. Recuerda lo que te dijimos en el capítulo 22 del libro del Génesis. Tomó a dos jóvenes, y tomó al muchacho, su hijo, su único hijo. Aquí ahora, el clamor de David: “Líbrame” —tu hijo, tu único hijo— “del poder del perro”. Ahora lees eso y te preguntas: “¿De qué en la tierra están hablando?”
Tengo muchas Biblias en casa. No he encontrado una sola Biblia que se acerque a la experiencia, porque están escribiendo y especulando. Están teorizando; no han tenido la experiencia. Pero el día que te encuentras con David, quien te revela como Dios el Padre, es el momento más emocionante de la Eternidad. Y hay dos jóvenes, y están ahí. Tú estás “en espíritu”, pero en ese momento lo sabes todo. David es evidente, el muchacho más hermoso que podrías poner ante tus ojos, un joven en su adolescencia, principios de la adolescencia, hermoso más allá de toda descripción. Él simboliza a la humanidad. Has pasado por todo lo que el hombre pudo haberte impuesto. Has cargado el fardo el tiempo asignado, y ahora van a restaurar tu rango perdido desde hace tanto. Eras Dios antes de descender, y vas a ser Dios al regresar, pero serás engrandecido a causa de la experiencia de haberte convertido en hombre.
Así que estás mirando a David. Y aquí, a tu derecha, están los dos jóvenes. En la Biblia, por razones que pueden ser obvias, se les llama perros. Busca la palabra perro en la Concordancia, la Concordancia bíblica, y verás que significa “prostituto masculino”, homosexuales al servicio del sacerdote en el templo. Eso es lo que eran. Pero esta historia fue “antes de que el mundo existiera”. No se desarrolló después. Ellos eran parte del plan de Dios desde el principio del tiempo, así que aquí están. No les haces ningún daño. Ahora tú eres el Padre, el padre de David, quien simboliza a la humanidad.
Estás mirando a esta hermosa criatura, y ellos también lo están mirando. Tú lo miras como un padre a un hijo, deleitándote en él por su gozo, su belleza, todo lo que significa para ti, su amor; él es tu querido, pues la palabra también significa “mi querido”. Pero ellos lo miran con concupiscencia; lo miran de la manera más lujuriosa, y tú les adviertes de su victoria. Él nunca ha fallado porque el Señor estaba con él. El día que el Señor lo ungió, “el espíritu del Señor vino poderosamente sobre él desde aquel día en adelante, y nunca dejó a David”. Así que David nunca perdió una batalla.
Aquí está la cabeza del gigante delante de ti, esta cabeza enorme, separada del cuerpo como David separó la cabeza del cuerpo. Y ahí está, sobre una mesa justo frente a ti, y aquí están estos dos. Tú no haces nada al respecto; es parte de la obra.
Esta obra ha estado ocurriendo “antes de que el mundo existiera”, y nadie sabe cuándo va a llegar a su fin. No puedo concebir que llegue a su fin hasta que cada uno de nosotros experimente la obra y se convierta en el padre de David, porque simplemente es Dios regresando a Sí mismo. Esa es la historia. Dios salió de Sí mismo al mundo, penetró estos cuerpos, se anexó estos cerebros nuestros y los hizo una porción de Sí mismo, una porción temporal. Así que, mientras Él usa el cuerpo, el cuerpo es parte del alma de quien lo usa. Él se lo quitará, simplemente lo dejará caer; no significa nada. Pero mientras lo usa en este mundo, es parte del alma de quien lo usa.
Así que aquí, la vestidura no es el hombre. La vestidura es simplemente eso: una vestidura de carne y sangre usada mientras él está en el mundo de la experiencia del hombre.
Pero te digo por experiencia que no tendrás que esperar ni un segundo cuando te quites esa vestidura para ver lo que realmente es en comparación con lo que pensabas que era. Y cuando estén llorando y lamentándose porque te la quitaste, no puedes creer que puedan ser tan tontos, pero tú eras igual de tonto antes de quitártela. Pero, no obstante, lo ves.
Antes de salir esta noche, este estudiante universitario de U.C.L.A. —él se sienta con mi esposa mientras yo vengo a las conferencias porque necesitamos a alguien que conteste el teléfono y esté presente— y antes de que llegara mi amigo para traerme aquí, nos pusimos a hablar de estas cosas, de estos asuntos. Él es de Cairo; es egipcio. Y me dijo: “¿Sabe?, mi padre tuvo este sueño. Soñó que un amigo suyo caminaba por la calle con él, y mientras caminaban por la calle, el amigo cayó, y ahí murió. Estaba muerto, y muchas personas se reunieron alrededor y empezaron a llorar y a lamentarse. Todos lo estaban mirando, y estaban llorando. Una semana después, él cayó muerto; y exactamente lo mismo que mi padre vio, él en realidad se vio a sí mismo diciéndole a mi padre: ‘¿Por qué están llorando?’”.
Ahí estaba la vestidura; estaban llorando por la vestidura que él se había quitado.
Lo he visto una y otra vez. Así que no puedo perturbarme cuando un hombre se quita su vestidura. Sí, extrañas el contacto, el pequeño contacto físico, pero el Ser que la usó ahora está vestido de nuevo con una vestidura como esa, pero joven, totalmente joven y saludable. Lo que faltaba antes ya no falta ahora. Ha regresado y ha sido restaurado a una juventud saludable, no un bebé, joven, yo diría alrededor de veinte. Si murió a los cien, ahora tiene veinte, y pasa por el mismo mundo del hombre, el mismo mundo terrenal, para tener las experiencias que debe tener con el fin de confrontar a David.
Estos son los tres personajes, cada uno como un símbolo: Abraham, el símbolo de Dios Padre; David, el símbolo de la humanidad; y Jesucristo, el símbolo de Dios Padre habiendo pasado por las experiencias, porque David, ahora en el espíritu, lo llama: “Padre”.
“¿Qué pensáis del Cristo?”, preguntó.
Ellos dijeron: “El hijo de David”.
Él dijo: “Pues, ¿cómo entonces David, en el espíritu, lo llama: Mi Señor? Si David lo llama ‘mi Señor’, ¿cómo puede ser su hijo?” (Mateo 22:42–45)
Así que te está diciendo que David pertenece aquí. Es la suma total de todas las experiencias de la humanidad, y es una experiencia hermosa cuando todo termina. Aquí parece algo tan horrible, pero cuando todo ha terminado el resultado es trascendente. Pero el que sale de todo esto es el que fue enviado a tener la experiencia, porque el Padre se envió a Sí mismo como el Hijo, y Jesucristo es el que está teniendo la experiencia.
Es Cristo en ti la esperanza de gloria. Si no estuviera en ti, no podrías tener la experiencia de ser hombre, y por eso Él sufre, y tú dices que eres tú quien sufre. Pero como lo dijo Blake tan bellamente:
“Babel se burla, diciendo que no hay Dios ni Hijo de Dios:
que Tú, oh Imaginación Humana, oh Cuerpo Divino… eres todo
una ilusión; pero yo te conozco, oh Señor, cuando te levantas sobre
mis ojos cansados, aun en esta mazmorra y en este molino de hierro…
Tú también sufres conmigo, aunque no te contemple.”
No puedes contemplar al Ser que está teniendo la experiencia como contemplas los objetos en el espacio, porque el Ser que tiene la experiencia es eso que se llama Imaginación. No puedes contemplar la imaginación. La imaginación es la realidad que se llama eso-que-llamamos-Dios. Así que la Voz responde, y es tu propia y maravillosa imaginación humana respondiendo:
“No temas… Yo estoy contigo siempre,
solo cree en mí, que tengo poder para resucitar de entre los muertos
a tu hermano que duerme en” este mundo llamado “Albion”.
[De “Jerusalem”]
Todos resucitarán. Ni uno solo puede detenerlo, ni siquiera podrían detenerlo si quisieran. No existe tal cosa como la aniquilación completa. No hay aniquilación. Tú lo dejaste todo al principio para venir aquí, y cuando llegaste aquí, lo olvidaste por completo, amnesia total; olvidaste Quién-Eras. Escucha las palabras:
“Devuélveme la gloria que era mía, la gloria que tenía contigo antes de que el mundo fuese.” (Juan 17:5)
Esto no es nuevo. Renunciaste a la paternidad, y tú mismo entraste en el mundo como el Hijo, el que es enviado, el que ahora ha de ser hecho ofrenda quemada. Y tú eres la “ofrenda quemada” en este mundo, y pasas por el infierno en este mundo, pero sigues siendo uno con el Padre.
“Yo y el Padre uno somos”, aunque “mi Padre es mayor que yo”, porque regresaré a mi Ser, el Padre, habiendo experimentado aquello que salí a experimentar, y yo, como Padre, seré engrandecido por la experiencia de ser hombre (Juan 10:30; Juan 14:28).
Así que todos van a tenerlo. Ni uno solo fallará.
Entonces, hoy, si realmente lo veo con claridad, verás este misterio tan peculiar en la Biblia. Todo el vasto mundo eres tú mismo “proyectado hacia afuera”, y todos estos personajes son simplemente estados de conciencia en los que puedes, en un pequeño instante, desaparecer. Tratas de sujetarlo, y de pronto se desvanece en este, en aquel. No puedes poner realmente la mano sobre Él. Pero sí lo haces, en lo profundo de tu Ser, y traes destellos de eso, y luego lo compartes con tus hermanos, porque al final todos somos uno, y sin embargo sin pérdida de identidad.
Tú serás Dios Padre, el padre de David. Y yo sé que soy Dios Padre, el padre de David, y sin embargo somos el mismo Padre. Tenemos el mismo hijo, y aun así no hay pérdida de identidad. Eso es algo difícil de explicar.
Así que esto viene a nosotros, este misterio llamado “Cristo”, viene a nosotros como “uno desconocido”. No desde afuera, está en el interior. Él se levanta en nosotros como “uno desconocido”, en el misterio más extraño, maravilloso e inefable. Sin embargo, Él es Aquel que nos permite experimentar Quién-Es. No lo ves; experimentas ser Él, porque David lo llamó “Padre”, y David te va a llamar “padre”. Y déjame decirte que cuando lo hace, no es un shock; es solo el regreso de la memoria. Sabes que siempre has sido Aquello que estaba ocurriendo al principio del tiempo, pero nadie podía alcanzar esa bienaventuranza, a menos que fuese engendrado en la tierra. Así que el hombre tuvo que descender, es decir, Dios tuvo que descender y ser engendrado en la tierra y reencarnar el drama que es eterno, porque ese drama solo era una insinuación, una representación esquemática que omitía todos los detalles.
Bajamos aquí, y pasamos por los hornos, y al tener las experiencias aquí en la tierra mientras caminamos como hombres, se vuelve una realidad cúbica. Y ahora conocemos el significado de esos bosquejos que leemos en la Biblia. Vemos ahora qué eran los dos jóvenes que Abraham llevó con él al monte Moriah. Llevó a dos jóvenes, y llevó a su hijo.
Bueno, aquí estaba mi hijo, y no se llamaba “Isaac”; se llamaba “David”, y aquí estaban los dos jóvenes. La Biblia no describe lo que eran. Yo sé lo que son. Sé que son hombres que miraron con concupiscencia a mi amado, a mi hijo, y simplemente les advertí del pasado. Les advertí de lo que había sucedido, porque él ganó la batalla contra el gigante, y el que gana esa batalla contra el gigante que destruiría a Israel libera a su propio padre, porque la promesa es:
“El hombre que derribe al enemigo de Israel, yo pondré en libertad a su padre.” (1 Samuel 17:25)
Así que aquí está la cabeza del gigante, separada del cuerpo. ¿Y quién es el padre del que lo derribó? Pues yo lo soy. ¿Cómo se llama el padre en la Biblia? El nombre del padre es Isaí. ¿Sabes qué significa la palabra “Isaí”? “Jehová existe”. Eso es lo que significa. Es cualquier forma del verbo “ser”, es decir, el que lleva el nombre “YO SOY”. Pero su definición verdadera es: “Jehová existe”.
Y aquí, el padre está mirando a su hijo. Ahora sabes Quién-Eres. Cuando Blake dijo de una manera muy críptica:
Después de la muerte de Cristo, Él se convirtió en Jehová.
Él regresó a Sí mismo, Jehová. Al final, no hay nada sino el Señor Dios, Jehová. No hay nada sino Dios.
Así que Él se envía a Sí mismo al mundo, y lo enviado es el Hijo. Viene dando testimonio de su Padre, y hablamos de Él en la Biblia como “Jesús, el Señor” o “Jesucristo”. Él es el Salvador. Bueno, el único Salvador en la Biblia es Jehová mismo, como se nos dice en los capítulos 43 y 45 del libro de Isaías:
“Yo soy Jehová tu Dios, el Santo de Israel, tu Salvador, y fuera de mí no hay Salvador.” (Isaías 43:3; Isaías 45:21)
Así que, si Él viene como Salvador, Él es Jehová. Y cuando se va, regresa a Sí mismo, el Señor Dios Jehová. No hay nada más que Dios en el mundo, a pesar de todo el horror. Pero esta es la llama de la que habla la Escritura. Estas son las quemaduras.
“Padre, veo el cuchillo, veo la leña”, yo estoy cargando la leña, “veo la llama, pero ¿dónde está el cordero?” (Génesis 22:7)
En El matrimonio del Cielo y el Infierno, Blake escribe: “Sepan que después de la muerte de Cristo, Él se convirtió en Jehová”.
¿Ven la imagen del cordero, el símbolo del cordero? Y al final, el Padre mismo realmente hace el papel, pero al hacer ese papel, aparece como el Hijo, porque solo hay Dios el Padre.
Así que todos van a tener la experiencia de la Escritura, y no puedo decirles la emoción tan grande que es cuando empieza a desplegarse dentro de ustedes. Llega de repente, sin aviso, y de pronto, todo dentro de tu cabeza. Por eso empecé diciéndoles que la Eternidad habita dentro de tu Cabeza Inmortal.
Esa es una cabeza inmortal. Toda la obra se está llevando a cabo ahí, pero en la plenitud del tiempo la vas a experimentar. Está sucediendo. Es un mandato que debe cumplirse de manera absoluta y continua, sin referencia a una posición en el tiempo, sin referencia a si está completo o incompleto, pero no se completa hasta que el hombre en la tierra vuelve a representar el drama. Y cuando lo representa dentro de sí mismo, adquiere realidad cúbica, mientras que, tal como se cuenta por medio de los Profetas, es una representación esquemática, omitiendo todos los detalles.
Por eso el que escribió la epístola a los Hebreos pudo decir que “de muchas y diversas maneras habló Dios en otro tiempo a nuestros padres por los profetas, pero en estos últimos días nos ha hablado por el Hijo” (Hebreos 1:1–2).
No hay revelación mayor que cuando aparece el Hijo, porque entonces sabes Quién Eres. Y lo que el hombre está buscando en este mundo es al Padre. Todos están buscando al Padre, la Causa de los fenómenos de la vida. Solo hay una Causa, y bienaventurado el hombre que es liberado de la tiranía de las causas secundarias. Así que solo hay una Causa, y esa es Dios el Padre.
Entonces, cuando Dios el Padre tentó a Abraham, se estaba tentando a Sí mismo, porque Abraham es solo el símbolo de Sí mismo. ¿Puedo realmente pasar por el infierno y regresar? ¿Puedo morir y resucitar? Y Dios aceptó el desafío. ¡Podía morir y resucitar! Pero al resucitar, aumentó el brillo de Sí mismo, la grandeza de Sí mismo, porque no hay límite para la expansión, no hay límite para Su maravillosa trascendencia. Él puso el límite en la opacidad y en la contracción, y ese límite es el hombre. Así que cuando Él se hace hombre, y no puede “actuar” que es hombre, no está fingiendo que es hombre, es hombre. ¡Se vuelve hombre! Aunque es una vestidura temporal que Él usa, mientras la usa, está tan identificado con ella que siente: “Soy yo mismo”. Tú lo cortas y le duele. Le cortas un dedo y dice: “Perdí mi dedo”. Es tan parte de la vestidura que usa que aparentemente no puede separarse de ella. Pero llegará el día en que simplemente se la quitará y regresará a Sí mismo, pero regresará engrandecido por la experiencia de este viaje como hombre.
Pero cuando llega el día para el individuo, nadie conoce esa hora ni ese día, solo el Padre lo sabe. Nadie lo sabe sino el Padre. Que nadie te diga que puede decirte cuándo va a suceder. Yo sé por mi propia experiencia que llega de repente. Jamás imaginé que la noche en que me fui a dormir en San Francisco, esa noche, el 20 de julio de 1959, sería la noche. Ni el día 6 de diciembre de ese mismo año sabía yo que esa noche la Paternidad de Dios me sería revelada por Su Hijo, quien me llamaría “padre”. Jamás supe del Ascenso al Cielo en la mañana del 8 de abril del año siguiente, 1960, y luego, el 1 de enero, cuando la paloma descendió en forma corporal y me cubrió de besos, que fue el Descenso del Espíritu Santo en forma de paloma (Mateo 3:16). Por lo tanto, ese fue el clímax de todo. Eso fue poner el sello de aprobación al viaje, y entonces simplemente retrasas tu partida para contar y animar a los que están listos para escucharlo.
Así que los que están listos para escucharlo, lo están escuchando. Y entonces puedes difundir la palabra y contarlo. Primero lo contarás como algo que oíste, pero eventualmente lo contarás desde la experiencia, porque los Evangelistas, al escribir la historia en nuestros Evangelios, simplemente relataron su propia experiencia. No la estaban contando de oídas. Contaron exactamente lo que les sucedió, pero lo contaron en tercera persona por razones que ellos conocían. Por eso hablaban constantemente de Él, pero en realidad estaban contando su propia experiencia. Pero en mi mundo espiritual nadie me ha cortado la lengua, así que no se me ordenó contarlo en tercera persona. Simplemente se me dijo que lo contara, y por eso lo cuento como debo contarlo, en primera persona, porque estoy relatando mi propia experiencia.
Todo lo que se dice en la Escritura acerca del Señor Jesucristo yo lo he experimentado. Pero estoy limitado mientras uso esta vestidura, con todas las debilidades de la vestidura, las he asumido, todas las limitaciones de la vestidura de carne y sangre las he asumido, y debo seguir asumiéndolas hasta ese momento en el tiempo en que me la quite, y me la quite por última vez. Sin embargo, soy uno con aquellos que aún no se la han quitado, porque solo hay un Padre. Así que no puedo presumir, no puedo levantar la voz y simplemente gritar: “Yo lo hice”, aunque el Salmo 22 sí termina con una nota de ese tipo: la posteridad cantará Sus alabanzas y todos dirán que el Señor lo hizo (Salmos 22:30–31).
Todas las cosas, los horrores de ese Salmo 22, comenzando con el clamor: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” (Salmos 22:1), y todas las súplicas que hace para ser librado de todo lo que lo rodea, pero al final, el Señor lo hizo, y los mañanas aún no nacidos oirán que fue hecho, que fue consumado, y eso los animará a seguir adelante a través de los “hornos de aflicción” (Isaías 48:10).
“Pero cuán largos, cuán vastos, cuán severos” son estos hornos antes de que el hombre realmente se descubra a sí mismo como Dios el Padre, “sería largo de contar”.
Pero lo descubrirá, y sabrá que es Dios el Padre, porque solo hay Dios.
Mientras tanto, tomen lo que les he dicho hasta ahora acerca de la Ley y aplíquenlo. Apliquen la Ley. Sus sueños, déjenme decirles, son sumamente alentadores, muy alentadores. Una que vio a su esposo envuelto en todo tipo de limitaciones de la cintura hacia abajo, y ante sus ojos todas comenzaron a agrietarse, a romperse y a caer, y entonces él saltó y bailó de alegría. Así que tómalo tal como lo viste. Él ha sido liberado, ha sido completamente liberado de las restricciones, cualesquiera que hayan sido, en el presente inmediato.
Y muchos de ustedes tienen estas experiencias maravillosas. Otra que está sentada junto a ella esta noche tuvo el sueño de una boda, y yo era el único, aparentemente, de quien hablarían. Yo estaba sentado a su derecha en una mesa muy larga, pero al otro lado de la mesa, y todos se preguntaban por qué Neville estaba ahí, porque esta era una boda judía. Y sin embargo, ella sabía que yo iba a dar el discurso principal de la noche. “¿Por qué está él aquí?” Y entonces yo hablé en mi propia lengua, pero cada hombre me oyó en su propia lengua en la que había nacido (Hechos 2:8). Y aquellos que pensaban que, como todos eran judíos, no me aceptarían, todos menos uno me aceptaron. El que fue controversial al principio no entendió ni una palabra de lo que dije, pero todos los demás que él pensaba que no me aceptarían, sí me aceptaron. Yo pensé que esa fue la visión más maravillosa que ella tuvo.
Y muchos de ellos, uno tras otro, han tenido una. Ahora le diré desde la plataforma a otra que ella y su esposo, en su sueño, ella vio una serpiente, una serpiente de cascabel, y el esposo dijo: “Primero tengo que quitarle los cascabeles”, así que comenzó a quitarle los cascabeles, y ella le pasó un martillo para golpearla y golpear a la serpiente para matarla. Y al golpearla, ella despertó.
Ahora, ese es un tipo diferente de sueño. Eso es un símbolo del sexo. No puedes aplastar el sexo en este nivel. Tiene que ser algo completamente diferente. No lo aplastas. Empiezas a tratar de aplastarlo, y sueños extraños y peculiares empezarán a poseerte. Tiene que ser trascendido de la manera más normal y natural. En realidad no se trasciende hasta que asciendes al Cielo. Eso ocurre cuando tu cuerpo se parte de arriba abajo, y tú, como una serpiente de fuego, asciendes al Cielo. Cuando ves esa luz dorada, líquida, en la base de tu columna, después de que tu cuerpo ha sido dividido en dos de arriba abajo, y ves ese estanque de luz dorada, viva y líquida, y te fundes con ella y te conviertes en ella, y como una serpiente de fuego subes al Cielo, y lo tomas por la fuerza, lo tomas con violencia (Mateo 11:12).
Ahora las energías que antes bajaban hacia la generación se invierten y suben hacia la regeneración. Pero mientras todavía están abajo, si tratas de matarlas, como muchos lo han hecho, desde los primeros miembros de la Iglesia Católica, hubo uno llamado Orígenes. Él mismo se castró para no ser tentado por las mujeres a las que enseñaba. Fue uno de los verdaderos padres tempranos de la iglesia. Murió cien años antes de que naciera Agustín. Así de temprano fue. Vivió en el siglo II d.C., y fue uno de los espíritus impulsores en la formación de la iglesia primitiva, que fue la Iglesia Católica. Y puedes leer la historia en la Encyclopaedia Britannica. Su nombre era Orígenes, y se castró para no ser perturbado cuando tenía que enfrentar a mujeres y enseñarles el misterio de Cristo. Pero aun así no pudo eliminarlo de esa manera. Puedes castrar al hombre o a la mujer, pero seguirá estando en su imaginación, y sus sueños seguirán siendo de esa naturaleza. Así que no puedes golpearlo y matarlo. Es simplemente algo que te deja por una inversión de energías. Pasa de generación a regeneración.
Ahora entremos en el Silencio.
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