Conferencia de Neville Goddard (1966-10-04)
El tema de esta noche es un misterio que solo puede ser conocido por revelación. Es un secreto que ha sido guardado desde el principio de los tiempos. Donde no hay misterio, donde no hay fin desde el principio, no hay desafío, no hay lugar para la imaginación ni espacio para la fe o la esperanza. Pero cuando agradó a Dios, en la plenitud del tiempo, darlo a conocer a sus apóstoles, aquellos a quienes llamó e incorporó en su propio cuerpo Resucitado, fueron enviados para contar la historia del evangelio de Dios.
El tema que he elegido para esta noche está tomado del libro de Eclesiastés. Tengo tantos comentarios sobre este libro en casa, tantas interpretaciones escritas por nuestros eruditos bíblicos, y están tan ampliamente separados en sus opiniones, que sin este, el versículo más disputado de todo el libro, que he elegido para esta noche, todos en este mundo deberían desesperarse.
El libro comienza con la afirmación: “¡Vanidad de vanidades! Todo es vanidad. No hay nada nuevo bajo el sol.” Lo cual, por cierto, la ciencia moderna ha confirmado. Ahora nos dicen que toda la historia del espacio-tiempo del mundo está trazada y solo nos hacemos conscientes de porciones crecientes de ella sucesivamente. “¿Hay algo de lo que se diga: ‘Mira, esto es nuevo’? Ya existió en los siglos pasados, pero no hay memoria de lo anterior, ni habrá memoria de lo que venga después entre los que vendrán.” Luego toma todos los opuestos del mundo diciendo: “Hay tiempo de nacer y tiempo de morir; tiempo de llorar y tiempo de reír; tiempo de lamentar y tiempo de bailar.” Recorre todos los opuestos que tú y yo atravesamos, uno tras otro. Algunos son obvios. Ciertamente nacemos y morimos, y ¿qué hombre no ha reído y qué hombre no ha llorado? Así que podemos ver todas estas partes.
Pero hay un pequeño versículo en el capítulo tres de Eclesiastés que es el más disputado de todo el libro. Aquí está el versículo: “Él ha hecho todo hermoso en su tiempo; y ha puesto eternidad en el corazón del hombre, sin que éste pueda hallar la obra que ha hecho Dios desde el principio hasta el fin.” La interpretación de este versículo depende del significado que el erudito dé a la palabra “eternidad”. No he leído una sola interpretación que profundice lo suficiente. La palabra se traduce como “eternidad” en la Versión Estándar Revisada, que he citado. En la versión King James se traduce como “el mundo”, pero si retrocedes a la raíz de la palabra “olam”, descubrirás que significa “un muchacho; un joven, un mozo, un adolescente”. Esto no tiene sentido para la persona promedio, y el erudito lo ignoraría por completo.
Podrías llegar a la conclusión de que todas las cosas están en la imaginación humana y que la imaginación es capaz de contener la concepción del espacio. Tus sueños te lo revelan, porque cuando despiertas, ¿dónde sucedieron? He visto estrellas, la luna y el sol en mis sueños. Los sabios modernos me dirían que fue solo un sueño y todo en mi imaginación, pero he visto personas tan claras como ahora los estoy viendo a ustedes, y conversamos todo en mi imaginación, así que en ese respecto estoy de acuerdo con los sabios modernos. Pero cuando despierto y las cosas parecen objetivas e independientes de mi imaginación, ¿significa eso que lo otro no era real? Según el libro de Eclesiastés, no. Te está diciendo que todo está en tu imaginación, que tu imaginación se manifiesta eternamente en la imaginación de los hombres.
Esto sí lo sé: al simplemente asumir que soy el hombre que deseo ser y actuar mentalmente en armonía con esa suposición, he ayudado al nacimiento de mis deseos y los he hecho realidad. He jugado el juego de la asunción una y otra vez, y nunca me ha fallado. Cuando alguien me pide algo, simplemente asumo que lo tiene, y entonces todo lo que necesita suceder en este mundo sucederá y se cumplirá, pero, ¿de dónde provino el cumplimiento del deseo sino de mi imaginación? Pero si no hay escape de un mundo de recurrencia, ¿qué importaría que pudieras realizar milagros, ser adorado por todos y poseer el mundo si, al final, dijeras: “Vanidad de vanidades, todo es vanidad”?
Pero Qohelet, el predicador, quiso decir algo mucho más profundo. Es maravilloso saber que todo el drama de la vida ocurre en tu imaginación. Que tienes la elección de la vida y la muerte, del bien y del mal, de bendiciones y maldiciones; que por asunción puedes tener una vida rica y maravillosa donde todo es bendición. Pero, si al final, cuando cierres los ojos por última vez, te das cuenta de que todo fue vanidad, ¿no cuestionarías qué importó? Eso es lo que resume Qohelet. Nos dice que hay algo más grande y que debemos esperar la plenitud del tiempo. ¿Cuándo? Nadie lo sabe, ni siquiera el Hijo, solo el Padre. Pero en la plenitud del tiempo, lo que fue puesto en la mente del hombre será revelado.
Ahora permítanme repetirlo: “Él ha puesto eternidad en el corazón del hombre, sin que éste pueda hallar la obra que ha hecho Dios desde el principio hasta el fin.” Lo que Dios puso en la mente del hombre es un muchacho, un joven eterno que es su Hijo unigénito. Ahora permítanme desarrollarlo para ustedes, porque hablo desde la experiencia. No estoy teorizando ni especulando. Les estoy diciendo lo que sé por experiencia. Y la verdad que uno conoce por experiencia, la conoce más profundamente que cualquier otra cosa en este mundo, o que pueda conocer de otra manera. Les comparto esta noche la verdad que sé por experiencia. Algún día la experimentarán, pero esta noche la escucharán a través de la revelación secundaria del oído, porque les contaré lo que he experimentado acerca de este maravilloso versículo once del capítulo tres de Eclesiastés.
Aquí está la historia: Dios ha puesto a su Hijo unigénito en tu mente, porque es su propósito darte a Él mismo. Nunca sabrás en la eternidad que Dios cumplió su propósito a menos que el Hijo de Dios lo vea y lo llame Padre. Y cuando el Hijo unigénito de Dios te llame Padre, no habrá incertidumbre. La revelación es tan completamente clara que, cuando aparezca, no habrá duda en tu mente respecto a la relación.
Ahora permítanme volver atrás y desentrañar este gran misterio. Digo que el Hijo de Dios es David. La palabra “olam” aparece por primera vez en el libro de Samuel. Se hace una promesa por parte del rey: el padre de quien destruyera al enemigo de Israel sería liberado. No el hombre, sino su padre. Cuando David regresó de la matanza de los filisteos con la cabeza del gigante en la mano, el rey, recordando su promesa, trató de averiguar quién era el padre. El rey se volvió hacia su comandante y dijo: “¿De quién es hijo este joven?” Cuando no lo supo, el rey dijo: “Averigüen de quién es hijo el muchacho.” Nadie lo sabía, así que el rey se volvió hacia David y dijo: “¿De quién eres hijo, joven?” Entonces David respondió: “Soy hijo de Isaí, el de Belén.”
La palabra “Jesse” está conectada con el verbo “ser”. En otras palabras, David está diciendo: “Yo soy el hijo de aquel cuyo nombre es YO SOY”. Yo soy el hijo del Señor, como se nos dice en el Salmo 2: “Proclamaré el decreto del Señor. Él me dijo: ‘Tú eres mi Hijo; hoy te he engendrado’” (Salmos 2:7). La filiación divina de David es única en su clase y totalmente sobrenatural. Él está mirando a los ojos de su Padre, y su Padre es Dios. Se nos dice que Jesús es el Hijo, pero yo les digo que Jesús es Dios el Padre. Cuando se hizo la pregunta: “¿Qué piensan del Cristo, de quién es hijo?”, ellos respondieron: “Hijo de David”. Entonces él dijo: “¿Por qué, pues, David, en el Espíritu, le llama ‘Señor’?”, lo cual significa, mi Padre. Si David lo llama “Señor”, ¿cómo puede ser su hijo?
Porque el Hijo de Dios fue colocado en la mente del hombre.
Ahora vayamos a la Escritura para encontrar el lugar donde fue sepultado David y donde fue sepultado el Señor. En el capítulo 2 de 1 Reyes se nos dice: “Durmió David con sus padres y fue sepultado en la Ciudad de David” (1 Reyes 2:10). El capítulo 3 de Nehemías nos dice el lugar con más detalle: “Fue sepultado después de las escaleras que bajaban de la Ciudad de David hacia la Puerta de la Fuente, junto al estanque que está debajo de la casa de los valientes” (Nehemías 3:16). Así que David fue sepultado después de las escaleras, en la parte de arriba, en la Ciudad de David.
Ahora se nos dice que cuando Jesús fue crucificado, como era la preparación de los judíos para la Pascua, lo bajaron y lo pusieron en un sepulcro nuevo, en el cual aún no había sido puesto ningún hombre. ¿Dónde? En la Ciudad de David. La Escritura nos dice que hay muchos sepulcros en la ciudad de David, pero que él está sepultado en la parte alta del conducto de agua, que desciende hasta el gran depósito de las Aguas Vivas. Incluso hoy, los hombres excavan por todo el norte de África tratando de encontrar esa zona, pero jamás, por toda la eternidad, la encontrarán ahí, porque el lugar de sepultura de David está en el cascarón que tú llevas puesto. Durmiendo con sus padres, David está sepultado en la Ciudad de David, en la parte alta de las escaleras que bajan a las Aguas Vivas en ti.
Puede que no lo sepas, pero a pesar de tu sexo, tú eres el Padre de David. Yo sé, por experiencia, que yo soy el Padre de David. David duerme con sus padres, no con sus antepasados, y está sepultado en la misma ciudad donde su Padre, el Señor, está sepultado. Te digo, tú eres el Padre. Tú eres ese Señor llamado Jesús, que está sepultado en la Ciudad de David, y cuando llegue la plenitud del tiempo, tú resucitarás y, al hacerlo, darás a luz a una nueva creación, nacida de lo alto. “Somos nacidos de nuevo por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos” (1 Pedro 1:3). Pues bien, Jesucristo está sepultado en ti, como se nos dice en la segunda carta de Pablo a los Corintios: “Llevamos siempre en el cuerpo la muerte de Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestro cuerpo” (2 Corintios 4:10). Tú llevas su muerte en tu cuerpo con la esperanza de manifestar su vida en tu cuerpo, y cuando él resucite en ti, tú eres Él. ¿Cómo sabes que Jesús murió por ti? ¿Cómo sabes que cuando Él resucite, tú eres Él? Por la revelación de su Hijo que se levanta en ti y te llama Padre, porque cuando te llama Padre, sabrás quién eres.
David está sepultado con sus padres, porque nadie ha visto jamás el rostro de Dios, sino el Hijo unigénito que está en el seno del Padre, él lo ha dado a conocer (Juan 1:18). Tú no puedes ver el rostro de Dios, pero su Hijo sí puede, así que es el Hijo quien te revela como el Padre. Se nos dice en el capítulo 13 de Marcos: “Si alguno les dice: ‘Miren, aquí está el Cristo’, o ‘Miren, allá está’, no le crean” (Marcos 13:21). No le crean. “Aún no se ha manifestado lo que hemos de ser, pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él” (1 Juan 3:2). ¡Idénticos! Bueno, ¿cómo sabrás que tú eres Él? Cuando su Hijo te llame Padre. David duerme con sus padres, porque todos nosotros somos los Elohim. Aunque la palabra Elohim es plural, se traduce tanto en singular como en plural. David me ha llamado Padre y un día te llamará Padre a ti. Llamará Padre a todos, y entonces todos serán unidos en el único Dios.
“He manifestado tu nombre a los que del mundo me diste. Yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfectamente uno” (Juan 17:6, 23). Les he dicho lo que me ha sido dado por revelación. Puede que no tenga sentido, pero no puedes esperar que el más grande de todos los misterios tenga sentido para el intelecto, porque ocurre en una región tan lejana del lugar que habita el intelecto que no puedes explicarlo con la mente. Ningún erudito lo entiende. El más bajo de los órdenes que se encuentran en la Escritura es el octavo orden, el orden de las mentes brillantes del mundo. Se dice que la sabiduría de este mundo es necedad a los ojos de Dios, y que se necesita la necedad de Dios y la debilidad de Dios para avergonzar a los sabios (1 Corintios 1:25, 27). Los sabios pueden analizarlo, pero la Escritura no puede ser entendida hasta que es revelada.
Yo no tendría la menor idea de lo que ese versículo significa si no me hubiera sido revelado y si no lo hubiera experimentado realmente. Si lees los doce capítulos de Eclesiastés y te quedas solo con la idea de la vanidad, saldrías a hacer cualquier cosa bajo el sol para disfrutar el poquito de felicidad que pudieras, porque al final todo se acabaría, si no fuera por ese pequeño versículo. Porque todo el libro te dice: “El sabio y el necio mueren y se vuelven polvo. Todo es polvo, vanidad de vanidades, todo es vanidad” (Eclesiastés 1:2; 3:20). Pero lo que estoy tratando de decirles esta noche es algo totalmente profundo. Así que vayan a casa sabiendo que, aunque parece que salimos de este mundo, en realidad no morimos, que somos seres inmortales, y que enterrado en ustedes está David, el Hijo inmortal y eterno de Dios.
¿Saben quién es realmente David? No es un muchacho nacido mil años antes de Cristo. No. En el pensamiento hebreo, todo consiste en todas las generaciones de hombres y sus experiencias fundidas en un solo gran todo, y el tiempo concentrado en el que todas las generaciones están fundidas y del cual brotan, se llama eternidad. La eternidad se personifica como un joven, la juventud eterna. Cuando el hombre ha pasado por todas las generaciones de los hombres, sin evitar ni una sola experiencia, y puede decir: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen mientras atraviesan estados” (Lucas 23:34), entonces la suma total, el reposo de toda la experiencia de ser hombre, se levanta del sueño y te llama Padre.
Sí, he sido ciego; he sido sordo; he sido mudo. He sido todo lo que el hombre puede concebir. He estado encarcelado, avergonzado, todo en este mundo. No en este pequeño tramo de tiempo, sino en mi travesía. He representado cada papel bajo el sol. Lo he visto. Una noche di un banquete a todos los papeles que he representado. Ese es el banquete del Mesías. Habiendo enviado a todos al mundo, el Mesías invitó a los grandes y poderosos, pero dieron excusas y no vinieron. Entonces le dijo a su siervo que fuera a los caminos y vallados y trajera a todos. Y trajeron a los cojos, a los ciegos, a los lisiados y a los marchitos (Lucas 14:16-23). Esa noche fui elevado en lo alto y me encontré en la forma humana divina. Yo era una luz radiante, resplandeciente. No quemaba, solo brillaba e iluminaba todo lo que yo había sido. No necesitaba las estrellas, no necesitaba la luna, yo era la luz. Y hasta donde alcanzaba mi vista había un mar infinito de imperfección humana, todos los papeles que yo había representado. Sabía que me estaban esperando, y sin embargo, mientras pasaba, no levanté un dedo para hacer que ninguno fuera mejor de lo que parecía, pero al pasar, los ojos que faltaban fueron puestos en las cuencas vacías, los brazos y miembros ausentes se volvieron perfectos. Al final, ni uno solo tenía defecto. Y cuando llegué al final, el gran coro cantó: “Neville ha resucitado, Neville ha resucitado”, y cuando llegué al final todos exclamaron: “Consumado es” (Juan 19:30), y regresé a este pequeño vestido que llevo puesto.
Esa noche fui llamado por mi nombre personal, tal como se nos dice en la Escritura: “Llamaré a todo el ejército por su nombre y no faltará ninguno” (Isaías 40:26). Tú tienes un nombre, y serás llamado por tu nombre en el día final, y no faltará ninguno. A mí me llamaron por el único nombre por el que se me conoce. Tengo un apellido, pero cuando yo tenía apenas tres semanas de nacido, mi madre oyó una voz que dijo: “Llámalo Neville”. Luego, quince minutos después, eso fue confirmado cuando mi tío le habló y le dijo: “Llámalo Neville”, aunque ese nombre nunca se había usado antes en nuestra familia. Y leemos en el capítulo 41 de Génesis: “Si el sueño se repite, es porque la cosa es firme de parte de Dios, y Dios se apresura a hacerla” (Génesis 41:32).
Les di esa noche lo que más deseaban en este mundo: la restauración después de mi caída. Yo, como Dios, caí, porque no hay nada sino Dios. Y llevé esa perfección inocente al mundo de la experiencia y representé todos los papeles. Luego fui levantado y los encontré esperando su redención. Y mientras pasaba, todos eran hechos perfectos, porque “sed, pues, perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto” (Mateo 5:48). Todos fueron hechos perfectos, porque yo caí y los llevé conmigo, y luego fui levantado y los redimí a todos. Ese fue el banquete del Mesías.
Todos han caído de la misma manera. Puede que no lo sepas, pero cuando veas a alguien que es ciego, recuerda lo que se nos dice en el capítulo nueve de Juan. Se hizo la pregunta: “Maestro, ¿quién pecó, éste o sus padres, para que haya nacido ciego?”, y la respuesta fue: “Ni éste pecó, ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en él” (Juan 9:2–3). Fue el Señor quien cayó, y es el Señor quien se levantará. Ese Señor está en ti, y su nombre en la Escritura es Jesucristo. Ese es Jehová. Pero el hombre no lo entiende, porque está completamente confundido con todo el sinsentido que ocurre en el mundo.
Hace un par de días leí que el papa actual hizo la declaración de que no puede permitir que las cosas se salgan de control. Dijo que “el pontífice romano”, es decir, todos los pontífices desde el comienzo de su llamada autoridad, “son los custodios e intérpretes de la revelación divina”.
Varios años antes, este mismo papa hizo la declaración, en el Domingo de Pasión, de que los judíos crucificaron a Jesús porque no sabían quién era él. ¿Y él es el custodio de la revelación de Dios? Pues no tiene ni el más mínimo principio de conocimiento acerca de Cristo. Lo digo como alguien que ha experimentado a Cristo. Hablo de la misma manera en que Pablo habló ante el Sanedrín. Ellos pensaban que eran los intérpretes, los grandes protectores de la revelación divina, y no sabían de qué estaban hablando. Ningún judío ni ningún grupo de judíos mató a Dios. Escucha las palabras del capítulo diez del evangelio de Juan: “Nadie me quita la vida; yo la pongo por mí mismo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar” (Juan 10:18). ¿Cómo vas a evadir esa declaración tan clara, cuando cada palabra de la Escritura es verdadera?
Nadie te quita la vida, tú mismo la pones. Mediante un acto de auto‑limitación logras tu propósito de expansión. No podrías expandirte más allá de lo que eras si no te hubieras, por tu propia decisión, limitado; y al caer, llevaste contigo al único Hombre, dividido en múltiples partes, y representarás todos los papeles bajo el sol: el ladrón, la víctima, el asesinado y el asesino, todo lo que hay bajo el sol, para que al final puedas decir: “No importa quién seas, eres perdonado, porque en este momento no sabes quién eres ni lo que haces” (Lucas 23:34). Entonces serás levantado en lo alto por un poder dentro de ti mismo y prepararás el banquete del Mesías para todas las partes que cayeron contigo, y cuando pases deslizándote, todos serán hechos perfectos. ¿Por qué? Porque tú eres perfecto. Mientras pasas, todos son moldeados en la hermosa forma que conocían en el estado de inocencia, antes de que cayeras llevándolos contigo al estado de experiencia. Caíste en el estado de experiencia y regresas al estado de imaginación. Esa es la corona.
“Dios puso eternidad en la mente del hombre, sin que el hombre alcance a comprender la obra que Dios ha hecho desde el principio hasta el fin” (Eclesiastés 3:11). Yo te lo he revelado esta noche, por medio de la revelación menor del oír. Como Job, has oído con el oído. Job no podía entender cómo Dios podía ser un Dios de amor cuando le sucedían todas esas cosas terribles, pero al final Job se dio cuenta de que él mismo había causado todo. Y cuando hayas representado todos los papeles, como Job despertarás y dirás: “De oídas te había oído, mas ahora mis ojos te ven” (Job 42:5).
Las iglesias hoy hablan de Jesús como si hubiera sufrido por tus pecados. No lo creas ni por un momento. Cada quien lleva dentro de sí su propia prueba. Si fallas al blanco, no obtienes el premio. Das en el blanco y obtienes el premio. No hay sufrimiento por los pecados. El sufrimiento es simplemente una acción disciplinaria, que no es otra cosa que el amor de Dios en ti. No hay un Dios afuera. Se nos dice en Proverbios: “Porque Jehová al que ama castiga, como el padre al hijo a quien quiere” (Proverbios 3:12). Amando el papel que representas, te corrige y te disciplina mientras se mueve de estado en estado en estado.
Así que Eclesiastés tiene razón. Nací y morí, he conocido la pobreza y he conocido la riqueza, he conocido la deshonra y he conocido la gracia. Hubo un tiempo en mi vida en que habría estado de acuerdo con Kohelet y habría dicho: “Vanidad de vanidades, todo es vanidad” (Eclesiastés 1:2), pero la última vuelta llegó para mí y estoy a punto de partir de este mundo de pecado y muerte, y no falta mucho, te lo aseguro, porque el todo ha sido revelado.
Solo al final, cuando estás a punto de hacer tu salida de Egipto (el mundo de los estados), es cuando realmente se revela. Si eres llamado a contarlo, lo harás, y habrá quienes lo escuchen y crean, y quienes lo escuchen y lo rechacen. Depende enteramente del individuo que oye el testimonio. Yo te digo lo que sé por experiencia y tú puedes creerlo o puedes rechazarlo. Depende totalmente de ti, pero experimentarás todo lo que te he dicho esta noche. David, un día, habiendo dormido con sus padres (en plural), despertará en ti. Y tú, siendo el Padre, despertarás y te levantarás de Gólgota, tu cráneo, porque el lugar donde lo pusieron y el lugar donde resucitó fue en la Ciudad de David. El lugar de sepultura de David, como se nos dice en el capítulo tres de Nehemías, está después de las escaleras que bajan de la Ciudad de David a la Fuente Principal. Explotando dentro de ti, te levantas del sepulcro donde está sepultado Jesucristo. Cinco meses después, David explota dentro de ti y clamas: “He hallado a David; él ha clamado a mí: ‘Tú eres mi Padre, mi Dios y la Roca de mi salvación’.” La relación es tan claramente conocida que es profética (Salmos 89:26).
Luego, cuatro meses después, ves el conducto y la Puerta de la Fuente de Agua Viva donde yacías en la Ciudad de David. Al unirte con ello, subes a la eternidad y tu viaje ha terminado.
Entonces permaneces un poco más para contarlo. Hace dos meses ninguna compañía de seguros me habría dado ni una semana de vida, pero tengo que quedarme para contarlo. El drama ha terminado para mí, pero tiene que ser contado. Todavía hay oídos que deben escucharlo, así que regresé y hoy estoy tan fuerte como lo estaba hace veinticinco años. Soy el mismo joven que era hace veinticinco años, a pesar de mis sesenta y un años. Puedo hacer físicamente cosas que no había hecho en mucho tiempo, pero puede que me vaya esta misma noche. Ya no importa. Regresé para decirlo a quienes tenían que escucharlo, lo acepten o lo rechacen, como se nos dice en el último capítulo de Hechos: “Les exponía desde la mañana hasta la tarde, tratando de persuadirlos acerca del reino de Dios y hablándoles de Jesucristo, basándose en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos. Y algunos se convencían por lo que decía, pero otros no creían” (Hechos 28:23-24).
Esta es la historia de todo aquel a quien el Dios resucitado se le aparece. Todos los padres están regresando ahora, y tú eres el Padre. Nosotros somos los padres con quienes David duerme. Tú eres su Padre y solo lo sabes por lo que yo te he dicho, pero viene el día en que lo sabrás por experiencia. Y si tú eres el Padre de David y yo sé que soy su Padre, ¿no somos uno? ¿No podemos decir las palabras del capítulo diecisiete de Juan: “Yo en ellos y tú en mí, para que sean perfectamente uno”? (Juan 17:23)
El Antiguo Testamento termina con esta nota: “El hijo honra al padre. Si yo soy Padre, ¿dónde está mi honra?” En otras palabras, ¿dónde está mi hijo? Así que el Antiguo Testamento termina en esperanza, porque el hijo aún no ha aparecido para honrar a su Padre, pero cuando comienza el Nuevo Testamento, el Hijo aparece (Malaquías 1:6).
Esta noche te he dicho quién eres en realidad, y aunque todo es vanidad, puedes ser lo que quieras ser, en lo general. Puedes ser pecador o santo, porque estás atravesando un mundo maravilloso de opuestos, y como dijo Blake: “No considero que el justo o el malvado estén en un estado supremo, sino que todos ellos están en estados del sueño en el que el alma puede caer en su sueño mortal del bien y del mal cuando salió del paraíso siguiendo a la serpiente.”
Así que hasta el final estamos dormidos, soñando sueños extraños. Soñamos que estamos en prisión y soñamos que somos libres. Soñamos que tenemos dinero y soñamos que somos pobres, y con lo que nos identificamos, eso exteriorizamos. Así que no puedo negar la declaración del predicador, pero ese único versículo da la esperanza, porque sin ese versículo, ¿qué importaría esta noche si no hubiera esperanza, si no hubiera nada? La mente intelectual no puede comprender lo que Dios puso en la mente del hombre, pero yo te he dicho lo que es. Nunca sabrás que eres Jesús hasta que su Hijo explote dentro de ti y te llame Padre. Entonces, por implicación, sabes quién eres. Sigue siendo el mismo nombre. El ser que es levantado y el ser que es llamado Padre no difiere del ser que eras antes, solo que ahora incluyes un ser mucho más grande, que no es otro que Dios el Padre.
Ahora entremos en el silencio.
Pregunta: Cuando morimos aquí, ¿a dónde vamos?
Respuesta: Esto parece el colmo de la vanidad, basándonos en lo que sabemos de nuestro cuerpo biológicamente humano y en lo que nuestros científicos nos dicen sobre él, pero tú te soñaste a ti mismo para existir, y el soñador no puede ser destruido por su sueño. Puedes soñar el sueño más horrible del mundo, puedes soñar que mueres, pero no puedes ser destruido por tu sueño. Así como te soñaste para existir aquí, te soñarás para existir allá. Mi madre tenía solo sesenta y un años cuando se fue de aquí, pero parecía de noventa porque había sufrido tanto durante dos años y su hermosa forma se había marchitado ante nuestros ojos. Yo la he visto a la edad de veinte años, radiantemente hermosa. Yo seguía teniendo mi edad, pero ella se veía mucho, mucho más joven, pero la relación madre e hijo seguía ahí. Mi padre murió a los ochenta y cinco años. Lo he visto varias veces desde entonces y nunca ha tenido más de cincuenta. ¿Ves? Estamos soñando. Te encontrarás no solo en un mundo tan real como este, sino que el mundo puede no estar en el año 1966, como lo está este tiempo presente; puede ser el año 3002, y será tan natural y normal para ti como lo es este año de 1966. No hay pérdida de identidad. Te encontrarás en un entorno más adecuado para la obra que aún debe hacerse en ti. Buenas noches.
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